【正文】 張揚自己的性情，似乎在向全世界宣布： 90 后的青春將不再乏味，精要引領世界的潮流 !這個想法似乎觸碰了老一輩的思想底線，于 是開始壓制，而壓制的青春，遲早有一天會爆發(fā)，會去反抗傳統(tǒng) ! 青春時期，是不可揮霍的，有大把的青春獻身與學習中，但這種獻身將在成長中展現(xiàn)自己耀眼的光芒，到那時才會認識到青春犧牲的價值，它所換來的知識，可以讓你一生受益。 在今天，我們的祖國已經進入了一個新的歷史時期，振興中華的責任，已經落到我們肩上，正所謂：“少年智則國智，少年富則國富，少年強則國強。青春是成長中的生命，具有無限的可能。它時刻提醒著我們，青年是祖國的希望和未來，在它的感召下，一代又一代的人，在國家繁榮富強，民族偉大復興的道路上貢獻著自己的青春。以一種精神的力量，傳承他們的意志。如今，“五四”運動已作為光輝的一頁載入了中華民族的史冊。我們必須先認識什么是五四。 春行土地，萬物復蘇，當我看到惠南鎮(zhèn)樹木蒼翠，綠草青青的美景時，天地也要為之動情。有時，為了準備一篇材料，我翻閱大量書籍，不斷學習新知，提升教育理念 ?！皾櫸锛殶o聲”，孩子們一天天地進步，一天天地長大了，聽著他們從幼稚的牙牙學語到朗誦一首首美妙的詩歌，我深切感悟到了當老師的光榮和自豪。一幅綠色的篇章敞開了溫馨的卷幕，充滿了豐富的火力，傾注著無限的青春與激情 。慢慢，一首“青春之歌”在我心底誕生了。 “五四”精神的真諦是愛國精神，他是一種對祖國對人民無限赤誠，對歷史，對社會勇于奉獻的精神。 祖國的偉大與可愛，我們說不完，道不盡。我們要學做一個文明的人，一個誠實的人，一個勤學的人，一個守紀的人，做一個“脫離了低級趣味，一個高尚的人”。如果這些不良習慣不及時改正，就會誤入歧途，小錯就會釀成大錯。 這些不良習慣為什么會產生呢 ?有的是因為有的同學在生活方面完全沒有自覺性，不能約束和控制自己，隨心所欲 ?？墒且霌P“五四”精神，就必須思考一個問題。然而，“五四運動”絕不僅僅是一個歷史事件，它更是一種精神，一種偉大的“五四運動”的精神。 有人說，青春是一首歌，回蕩著歡快、美妙的旋律 。一旦失望取代了希望，遺憾取代了夢想，他就已經老了。 有些人老了，他依然年輕 。 然而，在生活越來越富裕的今天，我們似乎淡忘了這種精神。他們能夠在民族危難之時勇敢地站出來，為追求民主自由和真理而抗爭，我們也能 。在這種精神的鼓舞下，中國有了兩彈一星 。 轉眼已經 _年過去了，時光沖淡了當年愛國青年們的感人事跡，模糊了愛國英雄的面孔。富于敏感的青年學生在運動中起了先鋒作用，中國工人階級開始以獨立的政治力量登上歷史舞臺。 觀看讓青春為祖國綻放的心得體會 5 篇 第三篇：讓青春為祖國綻放觀后感 _讓青春為祖國綻放心得體會 “少年智則國智，少年富則國富，少年強則國強。 在今天，我們的祖國已經進入了一個新的歷史時期，振興中華的責任，已經落到我們肩上，正所謂：“少年智則國智，少年富則國富，少年強則國強。青春是成長中的生命，具有無限的可能。它時刻提醒著我們，青年是祖國的希望和未來，在它的感召下，一代又一代的人，在國家繁榮富強，民族偉大復興的道路上貢獻著自己的青春。以一種精神的力量，傳承他們的意志。如今，“五四”運動已作為光輝的一頁載入了中華民族的史冊。我們必須先認識什么是五四。 青春是夢幻的，迷離的，我們到現(xiàn)在甚至說不明白青春究竟是什么，它總是在你的人生中充當著活力的源泉，他激勵著你，卻又在你自滿是打擊一下你高翹的尾巴 !使人分不清他究竟出于怎樣的立場。但我們不要忘記我們仍是個發(fā)展中國家，還有許許多多的地方有詩完善和發(fā)展。同樣僅立志還遠遠不夠，還必須學會勵志和養(yǎng)志。所以我被青年不僅要創(chuàng)造一個科學技術等物質上強大的國家，更要努力構建中華民族優(yōu)秀的非物質文明。中國青年在民族危亡的歷史關頭奮不顧身，表現(xiàn)出高尚的愛國情操，和大無畏的英雄主義。在這偉大的歷史時刻，我們應更加銘記“五四”運動的精神。揭開了我國歷 史發(fā)展的新篇章，開創(chuàng)了中國歷史變革的新紀元。 在五四運動發(fā)生后的百年中，留下了中國共產黨帶領中華兒女為實現(xiàn)中華民族偉大復興而奮斗的清晰軌跡。要創(chuàng)造人類的幸福，全靠我們自己 !”“我們要奪回勞動果實，讓思想沖破牢籠 !”伴隨著民主和科學這股新潮，十月革命給中國送來的馬克思主義，也日益深入人心，開始被越來越多的人接受和傳播。帝國主義壓迫的切骨的痛苦，觸醒了空泛的民主主義的噩夢。我們處于社會生活之中，還只知道社會中了無名毒癥，不知道怎么醫(yī)治”。厭世觀的哲學思想隨著我這三年研究哲學的程度而增 高。新文化運動的這個進步，也被納入了五四運動和五四精神的內涵，并且成為五四精神本質的構成因素之一。經過論戰(zhàn)，信仰馬克思主義的先進人物堅定了只有社會主義才能救中國的信心。 五四精神的實質，就是為實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢而奮斗 經過五四運動一場暴風雨式的群眾運動的沖刷，人們在短時間內思想上發(fā)生劇烈的震動。初期的新文化運動是宣傳以個人為中心的“獨立人格”和“個性解放”，以及達爾文的進化論和一些自然科學知識及其附帶的近代自然科學法則和科學精神，主要針對封建專制和維護封建專制的鬼神迷信思想。 在 19 世紀和 20 世紀之交，資本主義世界體系完全形成，并作為新生的社會形態(tài)開始引領人類社會向前發(fā)展，顯示了強大的生命力。同時我們也要看到，自 19 世紀末起，中國開始遭遇來自西方文明的綜合沖擊與挑戰(zhàn)，不斷重復屈辱和失敗的現(xiàn)實使每個有血性的中國人在愛國和進步的民族傳統(tǒng)作用下，對這種屈辱和不幸格外感到無法忍受。啟蒙與救亡同在，絕望與希望共存。在創(chuàng)造中華民族新文化的征途中，也許任重而道遠。但民主是舶來品，在社會發(fā)展的某個時段上， 甚至是奢侈品。轉變以犧牲環(huán)境、透支未來、不可持續(xù)的 經濟增長方式。愛國并不等于盲目的排外，排外并非愛國，正如競爭并不等于侵略一樣，我們要敢于競爭，在全球化過程 中，為國家競爭更多的正當利益。 穿越 __年的時光，回首崢嶸歲月，我們不妨捫心自問：我愛國嗎 ?當孫中山抱怨中國人是一盤散沙，他可曾注意到，專制的“麻袋”被打開后，曾被麻袋緊緊封住的億萬個“土豆”會四處流散 ?正是偉大的五四運動把一 盤散沙、四處流散的“土豆”――億萬中國人重新聚集在愛國的新幟下。并以之鼓勵我們青年一代的發(fā)展?！弊屛覀兏吲e “五四”火炬，肩負時代責任，用知識加汗水，以滿腔熱情，去開拓、去創(chuàng)造、去擁抱新的希望。青春是蓬勃的生機，是不會泯滅的希望，是一往無前的勇敢，是生命中最輝煌的色彩。 我們的先輩們，以他們的生命和青春完成了這一個光榮的使命，而今，我們也必將秉承那燃燒的五四精神，越走越遠。那就是 —— 五四精神， 五四精神的內涵是憂國憂民、不屈不撓、樂于奉獻、敢于斗爭。然而，對我們來說“五四”絕不僅僅是書本上的歷史事件，它是一種精神。在經歷 _年的風雨后，為何這種精神任然流傳著。 青春是短暫的，它不會在你生命中停留太長的時間，但卻是最重要的，你一生所獲得的知識都是在青春時期所獲得的。作為新世紀的青年我們有責任肩負起建設的脊梁。作為青年人我們有黃金般的歲月，我們有昂揚向上的朝氣和銳氣，我們有邁向成功所具有的能力。 理想，“五四”經歷了 101 年的風風雨雨。今天我們的國家強的了，我們的民族也驕傲的屹立于世界民族之林。因為他是重籌中華輝煌的重要力量來源。為苦難的中國人民翻身解放開辟了一條勝利的道路。歷史和實踐證明，中國共產黨是五四精神的承繼者， 只有在中國共產黨的領導下，五四運動凝聚的愛國、進步、民主、科學的精神才能逐步變?yōu)楝F(xiàn)實，五四精神的火炬才能始終高揚并薪火相傳。 很 顯然，五四運動凝聚的五四精神的內涵是十分豐富的。學生運動的引子，山東問題，本來就包括在這里?！坝小儭囊螅屯蝗槐l(fā)，暫且先與社會以一震驚的激刺”“趁著學生運動中社會心理的傾向，起翻天的巨浪，搖蕩全中國?！薄拔逅倪\動陡然爆發(fā)，我于是卷入旋渦。這種進步在中國當時的先進分子身上體現(xiàn)得尤為明顯，正在學習和接受馬克思主義的瞿秋白在五四運動后不久寫道：“從入北京到五四運動之前，共三年，是我最枯寂的生涯。 這時，接受了馬克思主義的先進分子不是拋棄了民主和科學的旗幟，而是在民主和科學的大旗下繼續(xù)奮斗，并且賦予它們以新的更加完整的內容。在群眾運動的沖擊震蕩下，整個中國從沉睡中復蘇了，開始煥發(fā)出青春的活力。受當時社會條件的限制，其著眼點主要是個人權利，是引導人們擺脫封建專制制度、封建禮教和觀念的束縛，不可能讓人們從本質方面認識社會和自然，從根本上給災難深重的中國人指明真正的出路。這時，在其上層建筑思想文化領域，資產階級意識形態(tài)占據了主導地位，伴隨社會的進步和社會生產力的發(fā)展，開始向廣大的殖民地迅猛擴張。國勢的危急、民族的苦難，使人痛苦，也催人奮進。五四運動的直接起因，固然是第一次世界大戰(zhàn)結束前后，某些西方列強散布一些冠冕堂皇的言論，中國人民原本認為作為戰(zhàn)勝國之一，中國能在巴黎和會上收回一些主權，最起碼也能將戰(zhàn)敗國德國在山東攫 取的特權收回，但是結局卻是，巴黎和會不僅把中國代表的要求棄之不理，而且還把德國在山東的特權全部交給了日本。 探索新文化、圖存救亡的五四運動的激情歲月，已漸漸遠去，它甚至消失在光怪陸離的城市及其市民的燈紅酒綠之中。民主更是一個不斷生長、不斷建設的長過程，我們要多一份理性，多一點耐性，多一份努力，多一點信心，來建設我們偉大國家的民主憲政制度。 我們也不妨反思：我民主了嗎 ?換句話說，我們在民主化的道路上走了多遠 ?還有多長的路要走 ?相比千年封建制度，我們的確民主多了，但離五四那一代青年人，“一二九”一代、“老三屆”一代青年人乃至70 后、 80 后、 90 后的青年人心目中的民主還有多大的距離呢 ?民主是一種思維或生活方式，我們要學會“我反對甚至厭惡你的觀點，但我會用生命捍衛(wèi)你發(fā)表觀點的自由”的博大思維和胸懷。我們也要善于合作，要與各國人民一道創(chuàng)造一個多贏的世界。 當美國總統(tǒng)肯尼迪大聲疾呼：不要問你的祖國為你做了什么，而要問你為祖國做過些什么，你是否想到，這個美利堅合眾國是由美國人自己締造的家園 ?當作家白樺輕輕地問自己：國家不愛你，你還愛她嗎 ?他顯然弄混了國家和政府的區(qū)別。下面是為大家?guī)淼挠^看讓青春為祖國綻放的心得體會 5 篇，希望能幫到大家 ! 觀看讓青春為祖國綻放的心得 1 今年是五四運動 __周年，各種不同尋常的紀念活動紛至沓來，五四運動的新詮釋也不絕于耳。并以之鼓勵我們青年一代的發(fā)展。 穿越 __年的時光，回首崢嶸歲月，我們不妨捫心自問：我愛國嗎 ?當孫中山抱怨中國人是一盤散沙，他可曾注意到，專制的“麻袋”被打開后，曾被麻袋緊緊封住的億萬個“土豆”會四處流散 ?正是偉大的五四運動把一 盤散沙、四處流散的“土豆”――億萬中國人重新聚集在愛國的新幟下。愛國并不等于盲目的排外，排外并非愛國，正如競爭并不等于侵略一樣，我們要敢于競爭，在全球化過程 中，為國家競爭更多的正當利益。轉變以犧牲環(huán)境、透支未來、不可持續(xù)的 經濟增長方式。但民主是舶來品，在社會發(fā)展的某個時段上， 甚至是奢侈品。在創(chuàng)造中華民族新文化的征途中，也許任重而道遠。啟蒙與救亡同在，絕望與希望共存。同時我們也要看到，自 19 世紀末起，中國開始遭遇來自西方文明的綜合沖擊與挑戰(zhàn)，不斷重復屈辱和失敗的現(xiàn)實使每個有血性的中國人在愛國和進步的民族傳統(tǒng)作用下，對這種屈辱和不幸格外感到無法忍受。 在 19 世紀和 20 世紀之交，資本主義世界體系完全形成，并作為新生的社會形態(tài)開始引領人類社會向前發(fā)展，顯示了強大的生命力。初期的新文化運動是宣傳以個人為中心的“獨立人格”和“個性解放”，以及達爾文的進化論和一些自然科學知識及其附帶的近代自然科學法則和科學精神，主要針對封建專制和維護封建專制的鬼神迷信思想。 五四精神的實質，就是為實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢而奮斗 經過五四運動一場暴風雨式的群眾運動的沖刷，人們在短時間內思想上發(fā)生劇烈的震動。經過論戰(zhàn)，信仰馬克思主義的先進人物堅定了只有社會主義才能救中國的信心。新文化運動的這個進步，也被納入了五四運動和五四精神的內涵，并且成為五四精神本質的構成因素之一。厭世觀的哲學思想隨著我這三年研究哲學的程度而增 高。我們處于社會生活之中，還只知道社會中了無名毒癥，不知道怎么醫(yī)治”。帝國主義壓迫的切骨的痛苦，觸醒了空泛的民主主義的噩夢。要創(chuàng)造人類的幸福，全靠我們自己 !”“我們要奪回勞動果實，讓思想沖破牢籠 !”伴隨著民主和科學這股新潮，十月革命給中國送來的馬克思主義，也日益深入人心，開始被越來越多的人接受和傳播。 在五四運動發(fā)生后的百年中，留下了中國共產黨帶領中華兒女為實現(xiàn)中華民族偉大復興而奮斗的清晰軌跡。揭開了我國歷 史發(fā)展的新篇章，開創(chuàng)了中國歷史變革的新紀元。在這偉大的歷史時刻，我們應更加銘記“五四”運動的精神。中國青年在民族危亡的歷史關頭奮不顧身，表現(xiàn)出高尚的愛國情操，和大無畏的英雄主義。所以我被青年不僅要創(chuàng)造一個科學技術等物質上強大的國家，更要努力構建中華民族優(yōu)秀的非物質文明。同樣僅立志還遠遠不夠，還必須學會勵志和養(yǎng)志。但我們不要忘記我們仍是個發(fā)展中國家，還有許許多多的地方有詩完善和發(fā)展。 青春是夢幻的，迷離的，我們到現(xiàn)在甚至說不明白青春究竟是什么，它總