【正文】 張揚(yáng)自己的性情，似乎在向全世界宣布： 90 后的青春將不再乏味，精要引領(lǐng)世界的潮流 !這個(gè)想法似乎觸碰了老一輩的思想底線，于 是開始壓制，而壓制的青春，遲早有一天會(huì)爆發(fā)，會(huì)去反抗傳統(tǒng) ! 青春時(shí)期，是不可揮霍的，有大把的青春獻(xiàn)身與學(xué)習(xí)中，但這種獻(xiàn)身將在成長中展現(xiàn)自己耀眼的光芒，到那時(shí)才會(huì)認(rèn)識到青春犧牲的價(jià)值，它所換來的知識，可以讓你一生受益。 在今天，我們的祖國已經(jīng)進(jìn)入了一個(gè)新的歷史時(shí)期，振興中華的責(zé)任，已經(jīng)落到我們肩上，正所謂：“少年智則國智，少年富則國富，少年強(qiáng)則國強(qiáng)。青春是成長中的生命，具有無限的可能。它時(shí)刻提醒著我們，青年是祖國的希望和未來，在它的感召下，一代又一代的人，在國家繁榮富強(qiáng)，民族偉大復(fù)興的道路上貢獻(xiàn)著自己的青春。以一種精神的力量，傳承他們的意志。如今，“五四”運(yùn)動(dòng)已作為光輝的一頁載入了中華民族的史冊。我們必須先認(rèn)識什么是五四。 春行土地，萬物復(fù)蘇，當(dāng)我看到惠南鎮(zhèn)樹木蒼翠，綠草青青的美景時(shí)，天地也要為之動(dòng)情。有時(shí)，為了準(zhǔn)備一篇材料，我翻閱大量書籍，不斷學(xué)習(xí)新知，提升教育理念 。“潤物細(xì)無聲”，孩子們一天天地進(jìn)步，一天天地長大了，聽著他們從幼稚的牙牙學(xué)語到朗誦一首首美妙的詩歌，我深切感悟到了當(dāng)老師的光榮和自豪。一幅綠色的篇章敞開了溫馨的卷幕，充滿了豐富的火力，傾注著無限的青春與激情 。慢慢，一首“青春之歌”在我心底誕生了。 “五四”精神的真諦是愛國精神，他是一種對祖國對人民無限赤誠，對歷史，對社會(huì)勇于奉獻(xiàn)的精神。 祖國的偉大與可愛，我們說不完，道不盡。我們要學(xué)做一個(gè)文明的人，一個(gè)誠實(shí)的人，一個(gè)勤學(xué)的人，一個(gè)守紀(jì)的人，做一個(gè)“脫離了低級趣味，一個(gè)高尚的人”。如果這些不良習(xí)慣不及時(shí)改正，就會(huì)誤入歧途，小錯(cuò)就會(huì)釀成大錯(cuò)。 這些不良習(xí)慣為什么會(huì)產(chǎn)生呢 ?有的是因?yàn)橛械耐瑢W(xué)在生活方面完全沒有自覺性，不能約束和控制自己，隨心所欲 。可是要弘揚(yáng)“五四”精神，就必須思考一個(gè)問題。然而，“五四運(yùn)動(dòng)”絕不僅僅是一個(gè)歷史事件，它更是一種精神，一種偉大的“五四運(yùn)動(dòng)”的精神。 有人說，青春是一首歌，回蕩著歡快、美妙的旋律 。一旦失望取代了希望，遺憾取代了夢想，他就已經(jīng)老了。 有些人老了，他依然年輕 。 然而，在生活越來越富裕的今天，我們似乎淡忘了這種精神。他們能夠在民族危難之時(shí)勇敢地站出來，為追求民主自由和真理而抗?fàn)帲覀円材?。在這種精神的鼓舞下，中國有了兩彈一星 。 轉(zhuǎn)眼已經(jīng) _年過去了，時(shí)光沖淡了當(dāng)年愛國青年們的感人事跡，模糊了愛國英雄的面孔。富于敏感的青年學(xué)生在運(yùn)動(dòng)中起了先鋒作用，中國工人階級開始以獨(dú)立的政治力量登上歷史舞臺。 觀看讓青春為祖國綻放的心得體會(huì) 5 篇 第三篇：讓青春為祖國綻放觀后感 _讓青春為祖國綻放心得體會(huì) “少年智則國智，少年富則國富，少年強(qiáng)則國強(qiáng)。 在今天，我們的祖國已經(jīng)進(jìn)入了一個(gè)新的歷史時(shí)期，振興中華的責(zé)任，已經(jīng)落到我們肩上，正所謂：“少年智則國智，少年富則國富，少年強(qiáng)則國強(qiáng)。青春是成長中的生命，具有無限的可能。它時(shí)刻提醒著我們，青年是祖國的希望和未來，在它的感召下，一代又一代的人，在國家繁榮富強(qiáng)，民族偉大復(fù)興的道路上貢獻(xiàn)著自己的青春。以一種精神的力量，傳承他們的意志。如今，“五四”運(yùn)動(dòng)已作為光輝的一頁載入了中華民族的史冊。我們必須先認(rèn)識什么是五四。 青春是夢幻的，迷離的，我們到現(xiàn)在甚至說不明白青春究竟是什么，它總是在你的人生中充當(dāng)著活力的源泉，他激勵(lì)著你，卻又在你自滿是打擊一下你高翹的尾巴 !使人分不清他究竟出于怎樣的立場。但我們不要忘記我們?nèi)允莻€(gè)發(fā)展中國家，還有許許多多的地方有詩完善和發(fā)展。同樣僅立志還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，還必須學(xué)會(huì)勵(lì)志和養(yǎng)志。所以我被青年不僅要?jiǎng)?chuàng)造一個(gè)科學(xué)技術(shù)等物質(zhì)上強(qiáng)大的國家，更要努力構(gòu)建中華民族優(yōu)秀的非物質(zhì)文明。中國青年在民族危亡的歷史關(guān)頭奮不顧身，表現(xiàn)出高尚的愛國情操，和大無畏的英雄主義。在這偉大的歷史時(shí)刻，我們應(yīng)更加銘記“五四”運(yùn)動(dòng)的精神。揭開了我國歷 史發(fā)展的新篇章，開創(chuàng)了中國歷史變革的新紀(jì)元。 在五四運(yùn)動(dòng)發(fā)生后的百年中，留下了中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中華兒女為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而奮斗的清晰軌跡。要?jiǎng)?chuàng)造人類的幸福，全靠我們自己 !”“我們要奪回勞動(dòng)果實(shí)，讓思想沖破牢籠 !”伴隨著民主和科學(xué)這股新潮，十月革命給中國送來的馬克思主義，也日益深入人心，開始被越來越多的人接受和傳播。帝國主義壓迫的切骨的痛苦，觸醒了空泛的民主主義的噩夢。我們處于社會(huì)生活之中，還只知道社會(huì)中了無名毒癥，不知道怎么醫(yī)治”。厭世觀的哲學(xué)思想隨著我這三年研究哲學(xué)的程度而增 高。新文化運(yùn)動(dòng)的這個(gè)進(jìn)步，也被納入了五四運(yùn)動(dòng)和五四精神的內(nèi)涵，并且成為五四精神本質(zhì)的構(gòu)成因素之一。經(jīng)過論戰(zhàn)，信仰馬克思主義的先進(jìn)人物堅(jiān)定了只有社會(huì)主義才能救中國的信心。 五四精神的實(shí)質(zhì)，就是為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢而奮斗 經(jīng)過五四運(yùn)動(dòng)一場暴風(fēng)雨式的群眾運(yùn)動(dòng)的沖刷，人們在短時(shí)間內(nèi)思想上發(fā)生劇烈的震動(dòng)。初期的新文化運(yùn)動(dòng)是宣傳以個(gè)人為中心的“獨(dú)立人格”和“個(gè)性解放”，以及達(dá)爾文的進(jìn)化論和一些自然科學(xué)知識及其附帶的近代自然科學(xué)法則和科學(xué)精神，主要針對封建專制和維護(hù)封建專制的鬼神迷信思想。 在 19 世紀(jì)和 20 世紀(jì)之交，資本主義世界體系完全形成，并作為新生的社會(huì)形態(tài)開始引領(lǐng)人類社會(huì)向前發(fā)展，顯示了強(qiáng)大的生命力。同時(shí)我們也要看到，自 19 世紀(jì)末起，中國開始遭遇來自西方文明的綜合沖擊與挑戰(zhàn)，不斷重復(fù)屈辱和失敗的現(xiàn)實(shí)使每個(gè)有血性的中國人在愛國和進(jìn)步的民族傳統(tǒng)作用下，對這種屈辱和不幸格外感到無法忍受。啟蒙與救亡同在，絕望與希望共存。在創(chuàng)造中華民族新文化的征途中，也許任重而道遠(yuǎn)。但民主是舶來品，在社會(huì)發(fā)展的某個(gè)時(shí)段上， 甚至是奢侈品。轉(zhuǎn)變以犧牲環(huán)境、透支未來、不可持續(xù)的 經(jīng)濟(jì)增長方式。愛國并不等于盲目的排外，排外并非愛國，正如競爭并不等于侵略一樣，我們要敢于競爭，在全球化過程 中，為國家競爭更多的正當(dāng)利益。 穿越 __年的時(shí)光，回首崢嶸歲月，我們不妨捫心自問：我愛國嗎 ?當(dāng)孫中山抱怨中國人是一盤散沙，他可曾注意到，專制的“麻袋”被打開后，曾被麻袋緊緊封住的億萬個(gè)“土豆”會(huì)四處流散 ?正是偉大的五四運(yùn)動(dòng)把一 盤散沙、四處流散的“土豆”――億萬中國人重新聚集在愛國的新幟下。并以之鼓勵(lì)我們青年一代的發(fā)展?！弊屛覀兏吲e “五四”火炬，肩負(fù)時(shí)代責(zé)任，用知識加汗水，以滿腔熱情，去開拓、去創(chuàng)造、去擁抱新的希望。青春是蓬勃的生機(jī)，是不會(huì)泯滅的希望，是一往無前的勇敢，是生命中最輝煌的色彩。 我們的先輩們，以他們的生命和青春完成了這一個(gè)光榮的使命，而今，我們也必將秉承那燃燒的五四精神，越走越遠(yuǎn)。那就是 —— 五四精神， 五四精神的內(nèi)涵是憂國憂民、不屈不撓、樂于奉獻(xiàn)、敢于斗爭。然而，對我們來說“五四”絕不僅僅是書本上的歷史事件，它是一種精神。在經(jīng)歷 _年的風(fēng)雨后，為何這種精神任然流傳著。 青春是短暫的，它不會(huì)在你生命中停留太長的時(shí)間，但卻是最重要的，你一生所獲得的知識都是在青春時(shí)期所獲得的。作為新世紀(jì)的青年我們有責(zé)任肩負(fù)起建設(shè)的脊梁。作為青年人我們有黃金般的歲月，我們有昂揚(yáng)向上的朝氣和銳氣，我們有邁向成功所具有的能力。 理想，“五四”經(jīng)歷了 101 年的風(fēng)風(fēng)雨雨。今天我們的國家強(qiáng)的了，我們的民族也驕傲的屹立于世界民族之林。因?yàn)樗侵鼗I中華輝煌的重要力量來源。為苦難的中國人民翻身解放開辟了一條勝利的道路。歷史和實(shí)踐證明，中國共產(chǎn)黨是五四精神的承繼者， 只有在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，五四運(yùn)動(dòng)凝聚的愛國、進(jìn)步、民主、科學(xué)的精神才能逐步變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)，五四精神的火炬才能始終高揚(yáng)并薪火相傳。 很 顯然，五四運(yùn)動(dòng)凝聚的五四精神的內(nèi)涵是十分豐富的。學(xué)生運(yùn)動(dòng)的引子，山東問題，本來就包括在這里?！坝小儭囊?，就突然爆發(fā)，暫且先與社會(huì)以一震驚的激刺”“趁著學(xué)生運(yùn)動(dòng)中社會(huì)心理的傾向，起翻天的巨浪，搖蕩全中國?！薄拔逅倪\(yùn)動(dòng)陡然爆發(fā)，我于是卷入旋渦。這種進(jìn)步在中國當(dāng)時(shí)的先進(jìn)分子身上體現(xiàn)得尤為明顯，正在學(xué)習(xí)和接受馬克思主義的瞿秋白在五四運(yùn)動(dòng)后不久寫道：“從入北京到五四運(yùn)動(dòng)之前，共三年，是我最枯寂的生涯。 這時(shí)，接受了馬克思主義的先進(jìn)分子不是拋棄了民主和科學(xué)的旗幟，而是在民主和科學(xué)的大旗下繼續(xù)奮斗，并且賦予它們以新的更加完整的內(nèi)容。在群眾運(yùn)動(dòng)的沖擊震蕩下，整個(gè)中國從沉睡中復(fù)蘇了，開始煥發(fā)出青春的活力。受當(dāng)時(shí)社會(huì)條件的限制，其著眼點(diǎn)主要是個(gè)人權(quán)利，是引導(dǎo)人們擺脫封建專制制度、封建禮教和觀念的束縛，不可能讓人們從本質(zhì)方面認(rèn)識社會(huì)和自然，從根本上給災(zāi)難深重的中國人指明真正的出路。這時(shí)，在其上層建筑思想文化領(lǐng)域，資產(chǎn)階級意識形態(tài)占據(jù)了主導(dǎo)地位，伴隨社會(huì)的進(jìn)步和社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展，開始向廣大的殖民地迅猛擴(kuò)張。國勢的危急、民族的苦難，使人痛苦，也催人奮進(jìn)。五四運(yùn)動(dòng)的直接起因，固然是第一次世界大戰(zhàn)結(jié)束前后，某些西方列強(qiáng)散布一些冠冕堂皇的言論，中國人民原本認(rèn)為作為戰(zhàn)勝國之一，中國能在巴黎和會(huì)上收回一些主權(quán)，最起碼也能將戰(zhàn)敗國德國在山東攫 取的特權(quán)收回，但是結(jié)局卻是，巴黎和會(huì)不僅把中國代表的要求棄之不理，而且還把德國在山東的特權(quán)全部交給了日本。 探索新文化、圖存救亡的五四運(yùn)動(dòng)的激情歲月，已漸漸遠(yuǎn)去，它甚至消失在光怪陸離的城市及其市民的燈紅酒綠之中。民主更是一個(gè)不斷生長、不斷建設(shè)的長過程，我們要多一份理性，多一點(diǎn)耐性，多一份努力，多一點(diǎn)信心，來建設(shè)我們偉大國家的民主憲政制度。 我們也不妨反思：我民主了嗎 ?換句話說，我們在民主化的道路上走了多遠(yuǎn) ?還有多長的路要走 ?相比千年封建制度，我們的確民主多了，但離五四那一代青年人，“一二九”一代、“老三屆”一代青年人乃至70 后、 80 后、 90 后的青年人心目中的民主還有多大的距離呢 ?民主是一種思維或生活方式，我們要學(xué)會(huì)“我反對甚至厭惡你的觀點(diǎn)，但我會(huì)用生命捍衛(wèi)你發(fā)表觀點(diǎn)的自由”的博大思維和胸懷。我們也要善于合作，要與各國人民一道創(chuàng)造一個(gè)多贏的世界。 當(dāng)美國總統(tǒng)肯尼迪大聲疾呼：不要問你的祖國為你做了什么，而要問你為祖國做過些什么，你是否想到，這個(gè)美利堅(jiān)合眾國是由美國人自己締造的家園 ?當(dāng)作家白樺輕輕地問自己：國家不愛你，你還愛她嗎 ?他顯然弄混了國家和政府的區(qū)別。下面是為大家?guī)淼挠^看讓青春為祖國綻放的心得體會(huì) 5 篇，希望能幫到大家 ! 觀看讓青春為祖國綻放的心得 1 今年是五四運(yùn)動(dòng) __周年，各種不同尋常的紀(jì)念活動(dòng)紛至沓來，五四運(yùn)動(dòng)的新詮釋也不絕于耳。并以之鼓勵(lì)我們青年一代的發(fā)展。 穿越 __年的時(shí)光，回首崢嶸歲月，我們不妨捫心自問：我愛國嗎 ?當(dāng)孫中山抱怨中國人是一盤散沙，他可曾注意到，專制的“麻袋”被打開后，曾被麻袋緊緊封住的億萬個(gè)“土豆”會(huì)四處流散 ?正是偉大的五四運(yùn)動(dòng)把一 盤散沙、四處流散的“土豆”――億萬中國人重新聚集在愛國的新幟下。愛國并不等于盲目的排外，排外并非愛國，正如競爭并不等于侵略一樣，我們要敢于競爭，在全球化過程 中，為國家競爭更多的正當(dāng)利益。轉(zhuǎn)變以犧牲環(huán)境、透支未來、不可持續(xù)的 經(jīng)濟(jì)增長方式。但民主是舶來品，在社會(huì)發(fā)展的某個(gè)時(shí)段上， 甚至是奢侈品。在創(chuàng)造中華民族新文化的征途中，也許任重而道遠(yuǎn)。啟蒙與救亡同在，絕望與希望共存。同時(shí)我們也要看到，自 19 世紀(jì)末起，中國開始遭遇來自西方文明的綜合沖擊與挑戰(zhàn)，不斷重復(fù)屈辱和失敗的現(xiàn)實(shí)使每個(gè)有血性的中國人在愛國和進(jìn)步的民族傳統(tǒng)作用下，對這種屈辱和不幸格外感到無法忍受。 在 19 世紀(jì)和 20 世紀(jì)之交，資本主義世界體系完全形成，并作為新生的社會(huì)形態(tài)開始引領(lǐng)人類社會(huì)向前發(fā)展，顯示了強(qiáng)大的生命力。初期的新文化運(yùn)動(dòng)是宣傳以個(gè)人為中心的“獨(dú)立人格”和“個(gè)性解放”，以及達(dá)爾文的進(jìn)化論和一些自然科學(xué)知識及其附帶的近代自然科學(xué)法則和科學(xué)精神，主要針對封建專制和維護(hù)封建專制的鬼神迷信思想。 五四精神的實(shí)質(zhì)，就是為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢而奮斗 經(jīng)過五四運(yùn)動(dòng)一場暴風(fēng)雨式的群眾運(yùn)動(dòng)的沖刷，人們在短時(shí)間內(nèi)思想上發(fā)生劇烈的震動(dòng)。經(jīng)過論戰(zhàn)，信仰馬克思主義的先進(jìn)人物堅(jiān)定了只有社會(huì)主義才能救中國的信心。新文化運(yùn)動(dòng)的這個(gè)進(jìn)步，也被納入了五四運(yùn)動(dòng)和五四精神的內(nèi)涵，并且成為五四精神本質(zhì)的構(gòu)成因素之一。厭世觀的哲學(xué)思想隨著我這三年研究哲學(xué)的程度而增 高。我們處于社會(huì)生活之中，還只知道社會(huì)中了無名毒癥，不知道怎么醫(yī)治”。帝國主義壓迫的切骨的痛苦，觸醒了空泛的民主主義的噩夢。要?jiǎng)?chuàng)造人類的幸福，全靠我們自己 !”“我們要奪回勞動(dòng)果實(shí)，讓思想沖破牢籠 !”伴隨著民主和科學(xué)這股新潮，十月革命給中國送來的馬克思主義，也日益深入人心，開始被越來越多的人接受和傳播。 在五四運(yùn)動(dòng)發(fā)生后的百年中，留下了中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中華兒女為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而奮斗的清晰軌跡。揭開了我國歷 史發(fā)展的新篇章，開創(chuàng)了中國歷史變革的新紀(jì)元。在這偉大的歷史時(shí)刻，我們應(yīng)更加銘記“五四”運(yùn)動(dòng)的精神。中國青年在民族危亡的歷史關(guān)頭奮不顧身，表現(xiàn)出高尚的愛國情操，和大無畏的英雄主義。所以我被青年不僅要?jiǎng)?chuàng)造一個(gè)科學(xué)技術(shù)等物質(zhì)上強(qiáng)大的國家，更要努力構(gòu)建中華民族優(yōu)秀的非物質(zhì)文明。同樣僅立志還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，還必須學(xué)會(huì)勵(lì)志和養(yǎng)志。但我們不要忘記我們?nèi)允莻€(gè)發(fā)展中國家，還有許許多多的地方有詩完善和發(fā)展。 青春是夢幻的，迷離的，我們到現(xiàn)在甚至說不明白青春究竟是什么，它總