提倡節(jié)約、反對浪費征文的-全文預覽
【正文】 晚三餐后，食堂里幾只裝剩菜剩飯的大桶里堆積了許多米飯、剩菜；白天光線充足 ，總有幾間教室的燈還在那里亮著；電腦總是處在待機狀態(tài)；水，沒人使用，還聽見自來水嘩嘩地流著??這種種浪費的現(xiàn)象都讓我們心驚和心痛。只有員工真正把企業(yè)當成自己的家，真正做到主人翁精神，有了節(jié)約的意識，我們才能做到節(jié)約。 六、節(jié)約電話費。合理控制辦公用品的使用，減少辦公費用。我們應合理使用水資源，在用 完水后或見到滴水的水龍頭，請及時擰緊，發(fā)現(xiàn)損壞的及時報修，嚴防滴、漏的現(xiàn)象發(fā)生，珍惜每一滴“生命之水”，杜絕“長流水”。 二、節(jié)約生產(chǎn)原料和機件材料。作為公司的一員，我們有義務去節(jié)約公司的每一點資源，養(yǎng)成勤儉的習慣，倡導節(jié)約的風尚，承擔起節(jié)約資源、杜絕浪費的責任。就存粒糧食而言，都是父母辛勤的汗水所澆灌而成的，浪費糧食就是踐踏父母的血汗，良心何在？所以，節(jié)約糧食就是尊重父母的勞動成果。他拿起茶杯喝了幾口，便起身要參觀一個研究所，并特意吩咐服務員；剛才我唱的那杯茶，請不要倒掉，我回來還要喝。在學校食堂是浪費最為嚴重的一個地方，“誰知盤中餐，粒粒皆辛苦。對于官吏們的奢侈浪費唐太宗也明令禁止，所以，在那個時期形成了一種良好的節(jié)儉風氣，大臣們更是如此，死后連個祭祀的地方都找不到。這就引起我們高度注意。是由于個人 7 的腐敗之揮霍造成了社會性的浪費。這些極度的鋪張，奢侈，浪費也為 商的滅亡埋下了伏筆。 “歷覽前賢國與家，成由勤儉敗由奢”，這句話出于李商隱的詩中。浪費的人多了，人人便也開始習慣，開始孰視無睹。更有基者吃東西時吃一半丟一半，還振振有詞道：“東西太多，吃不了”。那些是糧食呀，凝結(jié)著農(nóng)民的汗水和心血的糧食呀，就這樣被隨意丟棄在泔水桶中。自古人起，節(jié)儉便已成了一種美德，這種美德更是傳承了千年，芳香了千年。我們應當牢記“鋪張浪費可恥，勤儉節(jié)約光榮”，讓勤儉節(jié)約成為一種時尚，一種習慣，一種精神?！甭蹇朔评栈卮鹫f：“就因為這樣，你才是一名服務生。 人一旦養(yǎng)成了節(jié)儉的品質(zhì)，有了節(jié)儉的好習慣，即使再富裕，再有錢，也不會忘了節(jié)儉，享譽國際的美國石油大王約翰 節(jié)儉，是一種修養(yǎng)，一種精神。夏日酷熱難當，司馬光在家中挖地丈余，然后以磚砌成地室以避暑，被人戲稱為“王家鉆天，司馬入地”。窮人節(jié)儉被諷為“寒酸”；富人節(jié)儉被諷為“守財奴”；當官的人節(jié)儉則被喻為“傻帽”。 蔣泉伍 181 說節(jié)儉 勤儉節(jié)約是中華民族的傳統(tǒng)美德，鋪張浪費則歷來被認為是陋習。我們每天的一日三餐也是我們的父母通過自己的努力為我們換來的，所以踐踏糧食，別人得不到便宜，我們自己則更是吃虧，為了自己的勞動成果，我們更加不應該鋪張浪費。雖然有的人以為自己花錢去買來的東西就是自己的，自己的東西就楞以任由自己處置，但我們所認識到的不應該僅僅只有這些。雖然這是一個衣食無憂的年代，但我們?nèi)砸镁影菜嘉?。提倡?jié)約、反對浪費征文的 第一篇：提倡節(jié)約、反對浪費征文的 拒絕浪費 汗滴禾下，才換來了那粒粒皆辛，沒有了糧食，我們也就沒有了生命，我們不應有浪費糧食了。我們浪費了，但從今以后，我們可以選擇不多打，不浪費。 糧食不是一種廉價的消費品，對它的不尊重，便是對多少人艱辛勞動的不尊重，更是對多少生命結(jié)晶的不尊重，對人 類生命的不屑一故。 浪費糧食，浪費的不只是他人的勞動付出，同樣也浪費了我們，浪費了我們父母的勞動付出。不積跬步，無以至千里，不積小流無以成江海，我們每個人的努力，會讓更多處在饑餓中的人得到溫暖。在奢靡之風盛行的今天，節(jié)儉已不再被人們視為美德。他的宅第簡陋，反可蔽風雨。由于節(jié)儉他留下了清廉的好名聲，傳頌至今。這不是“寒酸”，也不是“守財”，更不是“傻帽”，而是一種品質(zhì)，一種良好習慣。有一天，洛克菲勒又給了服務員一元小費，服務員忍不住說：“假如我是你，我不會只給這么少的小費?！? 關于節(jié)儉的說法還有不少，比如“一粥一飯，當思來之不易”“新三年，舊三年，縫縫補補又三年”。這是一首在華夏廣袤土地上傳誦了千百年的古詩。沒有節(jié)儉，哪 來的富裕，沒有節(jié)儉，萬貫家財也會被揮霍散盡，沒 5 有節(jié)儉，哪能國富民強？隨著社會的高速發(fā)展，人們的生活也隨之富裕，那一桌桌“金樽清酒斗十千，王盤珍著直萬錢”的佳肴美酒，已不再是人們用來充饑解渴的物質(zhì)，更多時候，它們被用來塑造“面子工程
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