國(guó)人的精神信仰雜文隨筆（范文大全）-全文預(yù)覽
【正文】 的小扇子，加上毛茸茸的質(zhì)感，無(wú)形中添了說(shuō)不出的溫潤(rùn)。那次，我們分在一組，正趕上過(guò)圣誕節(jié)，我獻(xiàn)一曲《合歡》與他。 第三篇：痛苦的信仰的雜文隨筆 總是在回憶，回憶過(guò)去我覺(jué)得自己是不是老了，所以只能去回憶?? 心特別的疲倦，為著這不自由的身??為著那些我執(zhí)著的??握著不肯撒手的?? 編造謊言欺騙了受傷了不止是你還有撒謊者 覺(jué)得特別傷感的事，不是揭開傷口看到了真相，而是我表現(xiàn)的那么冷靜自持甚至麻木 得到和失去之間的界限太不明顯彷佛從未得到所以不曾失去 常夢(mèng)到自己睡在三萬(wàn)英尺的云上，飄在高山之上無(wú)根的云隨著風(fēng)飄蕩 醒來(lái)一切都沒(méi)變我還是這樣的 一個(gè)我痛苦突然襲來(lái)我失去了一個(gè)好夢(mèng) 一個(gè)關(guān)于自由與漂泊的好夢(mèng)落入凡間 沒(méi)有很多的錢沒(méi)有很多的熱情沒(méi)有很多的傷心就這么毫無(wú)意義的活著 一切都沒(méi)有意義 第四篇：你信仰什么的雜文隨筆 宗師 —— 是學(xué)生們對(duì)他的尊稱。而且，儒道佛都一致奉勸世人行善必得善報(bào)。這種現(xiàn)象可以稱之為“百姓日用而不知”。覺(jué)悟了，你是佛；尚未覺(jué)悟，你是潛在的佛。得道，你是神仙?！暗馈笔堑澜痰暮诵男叛?，“道”的內(nèi)涵玄遠(yuǎn)縹緲，“道可道，非常道。其內(nèi)涵比較復(fù)雜，具有多重涵義，可以是愛(ài)，可以是公，也可以是人。中國(guó)人是最有信仰精神的：入世的信仰有儒家，可以修身治國(guó)平天下；出世的信仰有佛教，可以看破紅塵、不問(wèn)世事，潛心修佛；介于入世與出世之間的有道教，可以大隱隱于市，小隱隱于野；而且道教還主張入世可以佐國(guó)扶命，出世可以修道成仙。而把西方行科學(xué)與民主而常通，中國(guó)行科學(xué)與民主而常塞，歸結(jié)為是自由與不自由導(dǎo)致的差別，這更非一般略通西學(xué)者所能言，而至今仍然可以發(fā)人深省。其命脈云何？茍扼要而談，不外于學(xué) 術(shù)則黜偽而崇真，于邢政則屈私以為公而已。西方自由思想傳到中國(guó)，是近現(xiàn)代的事。對(duì)善的永恒追求正是儒道佛能從涓涓細(xì)流漸成巨流的根本原因，也是中國(guó)古代社會(huì)較之西方社會(huì)更穩(wěn)定、更長(zhǎng)久、更強(qiáng)大的最主要原因。儒道佛都認(rèn)為人人皆可成圣、成仙、成佛，也從另外一個(gè)側(cè)面反映了儒道佛的人性觀，即：中國(guó)人的本性是善良的。中國(guó)人也許不具體信仰什么宗教或?qū)W說(shuō)，但儒道佛已經(jīng)像血液一樣流淌在中國(guó)人的身上。哪些人可以成佛呢？禪宗六世祖慧能講“凡夫即佛”?！笔裁慈丝梢猿蔀榈澜痰纳裣赡兀康澜痰幕卮鹗牵悍参锝杂械佬?。所謂“欲仁而得仁”，“得仁”，你是圣人；尚未“得仁”，你是潛在的圣人。具體說(shuō)來(lái)，“仁”是儒家的核心思想。當(dāng)一個(gè)外國(guó)人嘲笑中國(guó)人沒(méi)有信仰時(shí)，我們大可不必當(dāng)真?！卑芽茖W(xué)（黜偽崇真）與民主（屈私為公）看做西方近代文明的“命脈”，這在當(dāng)時(shí)的歷史條件下已經(jīng)稱得上是超凡脫俗的真知灼見(jiàn)。不知吾今茲之所見(jiàn)所聞，如汽機(jī)兵械之論，皆其形下之粗跡，即所謂天算格致之最精，亦其能事之見(jiàn)端，而非命脈之所在。這是人類對(duì)自由的向往?！碑?dāng)盧梭講這句話時(shí)，人類正在從封建專制的黑暗邁向資本主義黎明的啟蒙時(shí)代。他說(shuō)：“今之稱西人者曰，彼善會(huì)計(jì)而已，又曰彼善技巧而已。顧彼行之而常通，吾行云而常病者，則自由不自由異耳。因?yàn)橐粋€(gè)傳統(tǒng)的中國(guó)人可供信仰的思想資源極其豐 富，這就是中國(guó)博大精深、綜羅百代的儒道佛思想。 中國(guó)傳統(tǒng)思想文化就像一棵枝繁葉茂的大樹，儒家是這棵大樹的主干，佛教是這棵大樹的枝葉，道教是這棵大樹的樹根。什么人可以成圣呢？儒家的回答是：人人皆可成圣。因?yàn)槔像跽f(shuō)：“
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