學(xué)習(xí)四中全會(huì)依法治國(guó)心得體會(huì)-全文預(yù)覽
【正文】 我們要通過(guò)依法治國(guó)讓我們的國(guó)體與政體更完善、更有效。經(jīng)過(guò)十多年的實(shí)踐前行，中國(guó)社會(huì)在邁向法治國(guó)家的道路上取得豐碩成果的同時(shí)，也遇到了一系列新情況、新問(wèn)題。如是，人民共享改革發(fā)展成果，就必定擁有健全的、剛性的法治軌道，就誰(shuí)也奪不走，哪里也漏不掉。當(dāng)出現(xiàn)違法現(xiàn)象時(shí)，依法治之成為共識(shí)和行動(dòng)。但是，還有一些地方的百姓遭受不法分子的欺凌，還有一些權(quán)力凌駕于法律之上而對(duì)群眾利益造 成侵害。要把改革順利推進(jìn)下去，就需要法治劃定保障軌道、堵住各種吞噬改革成果的跑冒滴漏。這些障礙，并不僅是因?yàn)樽躺瘮?，更可能是因其制約而導(dǎo)致社會(huì)失去活力，導(dǎo)致發(fā)展成果被沙漏。一些人因此而大貪大吞，肆無(wú)忌憚。 這兩年，中央對(duì) 老虎蒼蠅一起打，讓一批大貪小蛀們落馬，人民群眾拍手稱(chēng)快。今日之中國(guó)，已經(jīng)進(jìn)入全新的航域，身后是法律體系的基本完備，腳下是發(fā)展的新階段，周邊是上下打量的目光。但是，中國(guó)今天面臨的最緊迫也是最難解決的問(wèn)題，與其說(shuō)是重修憲法和法律，寫(xiě)進(jìn)去更多更好的條款，不如說(shuō)是通過(guò)一系列制度性安排和創(chuàng)造一種可能的社會(huì)環(huán)境，使業(yè)已載入憲法和法律的那些基本價(jià)值、原則逐步得到實(shí)現(xiàn)。公正司法是維護(hù)社會(huì)公平正義的最后防線。當(dāng)國(guó)家本身成為改革的對(duì)象，而社會(huì)力量和法治水平尚不足以實(shí)現(xiàn)這一任務(wù)時(shí)，只能寄希望于公正司法。如果法治不能被認(rèn)真對(duì)待和實(shí)施，人們將對(duì)司法改革乃至法治本身產(chǎn)生懷疑，甚至失去信心，則法治中國(guó)建設(shè)的正當(dāng)性也就將蕩然無(wú)存。與此同時(shí)，對(duì)法治的信任乃至信仰不可能只靠宣傳和教育達(dá)到，而要靠對(duì)具體的法尤其是法的適用的經(jīng)驗(yàn)。司法是社會(huì)中的司法，司法是民眾可以直接感受的法治。公正本身就是對(duì)司法裁判的要求，司法與公正在字源上的聯(lián)系實(shí)際是通過(guò)“司法”的概念實(shí)現(xiàn)的。同樣，為了實(shí)現(xiàn)實(shí)質(zhì)正義，人們經(jīng)常漠視和犧牲必要的程序。它涉及人們觀念中司法 (法律 )的性質(zhì)與功用，涉及人們對(duì)規(guī)則的看 法，也涉及人們對(duì)司法 (法律 )與正義關(guān)系的認(rèn)識(shí)。值得注意的是，這種情況很大程度上是因?yàn)橹贫裙┙o不足所造成。法治是現(xiàn)代化事業(yè)的一部分，實(shí)現(xiàn)法治是中國(guó)現(xiàn)代化實(shí)踐中的一項(xiàng)重要內(nèi)容，其核心是改造舊的法律觀念，塑造新的行為和認(rèn)知方式，在改變?cè)猩鐣?huì)結(jié)構(gòu)的同時(shí)建立新的社會(huì)秩序模式。法治是中國(guó)現(xiàn)代化的必由之路 法治中國(guó)的內(nèi)涵十分豐富，“科學(xué)立法、嚴(yán)格執(zhí)法、公正司法、全民守法”被稱(chēng)為建設(shè)法治中國(guó)的“新十六字方針”。后一種任務(wù)，正是司法體制改革和公正司法的核心使命。人們對(duì)通過(guò)運(yùn)用規(guī)則來(lái)建構(gòu)社會(huì)秩序的要求，對(duì)法律本身的正義和通過(guò)司法實(shí)現(xiàn)正義的期待，不但是司法制度得以建立和實(shí)施的基礎(chǔ)，也是今天推行和實(shí)現(xiàn)法治不可或缺的資源。它本身也是一項(xiàng)復(fù)雜的事業(yè)，不僅涉及原則和制度，而且涉及認(rèn)知方式和生活經(jīng)驗(yàn)。 公正司法是平衡國(guó)家和社會(huì)、個(gè)人之間沖突的最佳 選擇。歸根到底，法治是一種生活經(jīng)驗(yàn)，它像任何其他生活經(jīng)驗(yàn)一樣可以在實(shí)踐中逐步獲得、積累和改變。在現(xiàn)代社會(huì)，法律主要通過(guò)司法機(jī)構(gòu)予以系統(tǒng)地適用。由公正方面去討論司法，后者的重要性尤為 彰顯。在這樣一種傳統(tǒng)中，司法 (法律 )當(dāng)然被視為手段，并且僅僅被視為手段。在一般意義上，傳統(tǒng)中國(guó)人并不否認(rèn)法律、規(guī)則及其與正義的關(guān)系。與此同時(shí)，改革引起利益的再分配，使得社會(huì)在變遷過(guò)程中帶來(lái)種種意想不到的矛盾和沖突。研究法治中國(guó)的正當(dāng)性，不是要否定其理論和實(shí)踐對(duì)中國(guó)社會(huì)發(fā)展的重大意義，而是希望通過(guò)理性的檢視，使其成為更廣泛的社會(huì)共識(shí)而得以徹底實(shí)施?！皥?jiān)持依法治國(guó)、依法執(zhí)政、依法行政共同推進(jìn)，堅(jiān)持法治國(guó)家、法治政府、法治社會(huì)一體建設(shè)，不斷開(kāi)創(chuàng)依法治國(guó)新局面”，是新時(shí)期全面實(shí)施法治建設(shè)的系統(tǒng)規(guī)劃。學(xué)習(xí)四中全會(huì)依法治國(guó)心得體會(huì) 第一篇：學(xué)習(xí)四中全會(huì)依法治國(guó)心得體會(huì) 學(xué)習(xí)四中全會(huì)依法治國(guó)心得體會(huì) 黨的十八大以來(lái)，法治中國(guó)作為一組信仰和價(jià)值的集合，其觀念、價(jià)值、論說(shuō)正在成為這個(gè)時(shí)代的一個(gè)主題。法治是中國(guó)現(xiàn)代化的必由之路 法治中國(guó)的內(nèi)涵十分豐富，“科學(xué)立法、嚴(yán)格執(zhí)法、公正司法、全民守法”被稱(chēng)為建設(shè)法治中國(guó)的“新十六字方針”。法治是現(xiàn)代化事業(yè)的一部分，實(shí)現(xiàn)法治是中國(guó)現(xiàn)代化實(shí)踐中的一項(xiàng)重要內(nèi)容，其核心是改造舊的法律觀念，塑造新的行為和認(rèn)知方式，在改變?cè)猩鐣?huì)結(jié)構(gòu)的同時(shí)建立新的社會(huì)秩序模式。值得注意的是，這種情況很大程度上是因?yàn)橹贫裙┙o不足所 造成。它涉及人們觀念中司法 (法律 )的性質(zhì)與功用，涉及人們對(duì)規(guī)則的看法，也涉及人們對(duì)司法 (法律 )與正義關(guān)系的認(rèn)識(shí)。同樣，為了實(shí)現(xiàn)實(shí)質(zhì)正義，人們經(jīng)常漠視和犧牲必要的程序。公正本身就是對(duì)司法裁判的要求，司法與公正在字源上的聯(lián)系實(shí)際是通過(guò)“司法”的概念實(shí)現(xiàn)的。司法是社會(huì)中的
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