【正文】 詩(shī)中，曾把女冠比作“月娥孀獨(dú)”，在《月夜重寄宋華陽(yáng)姊妹》詩(shī)中，又以“竊藥”喻指女子學(xué)道求仙?！皯?yīng)悔”是揣度之詞，這揣度正表現(xiàn)出一種同病相憐、同心相應(yīng)的感情。 在寂寥的長(zhǎng)夜，天空中最引人注目、引人遐想的自然是一輪明月?！俺痢弊终普娴孛枥L出晨星低垂、欲落未落的動(dòng)態(tài)，主人公的心也似乎正在逐漸沉下去。 前兩句描繪主人公的環(huán)境和永夜不寐的情景。夜夜心：指嫦娥每晚都會(huì)感到孤單?；蛑^指啟明星，清晨時(shí)出現(xiàn)在東方。云母，一種礦物，板狀，晶體透明有光澤，古代常用來(lái)裝飾窗戶、屏風(fēng)等物。死后葬于家鄉(xiāng)沁陽(yáng)（今河南焦作市沁陽(yáng)與博愛(ài)縣交界之處）。他擅長(zhǎng)詩(shī)歌寫(xiě)作，駢文文學(xué)價(jià)值也很高，是晚唐最出色的詩(shī)人之一，和杜牧合稱“小李杜”，與溫庭筠合稱為“溫李”，因詩(shī)文與同時(shí)期的段成式、溫庭筠風(fēng)格相近，且三人都在家族里排行第十六，故并稱為“三十六體”。同時(shí)，作者也向我們提供了一種認(rèn)識(shí)事物的好方法，那就是比較，通過(guò)比較才能看出各自的優(yōu)點(diǎn)及不足。同時(shí)，沒(méi)有梅的映襯，也難凸顯雪花晶瑩剔透、冰清玉潔的特質(zhì)?！懊讽氝d雪三分白，雪卻輸梅一段香”兩句，用對(duì)比手法，道出梅與雪各自的長(zhǎng)處及不足：梅不如雪白，雪不如梅香。梅花須遜讓雪花三分晶瑩潔白，雪花卻輸給梅花一段清香。評(píng)章：評(píng)議。ng）：服輸。詩(shī)風(fēng)平易。《題西林壁》就是這樣的一首好詩(shī)。事實(shí)上，人們都置身局中，置身歷史長(zhǎng)河中，都不免陷入當(dāng)局者迷的困境，應(yīng)該更客觀地思考問(wèn)題，得出恰當(dāng)結(jié)論。蘇軾的詩(shī)既是人生感悟，也是一種政治體驗(yàn)。一首小詩(shī)激起人們無(wú)限的回味和深思。這兩句奇思妙發(fā)，整個(gè)意境渾然托出，為讀者提供了一個(gè)回味經(jīng)驗(yàn)、馳騁想象的空間。有時(shí)你看到到是起伏連綿的山嶺，有時(shí)你看到的是高聳入云端的山峰。之所以辨不清廬山真正的面目，是因?yàn)槲疑硖幵趶]山之中。此山：這座山，指廬山。各不同：各不相同。題：書(shū)寫(xiě)，題寫(xiě)。蘇軾善書(shū)，“宋四家”之一；擅長(zhǎng)文人畫(huà)，尤擅墨竹、怪石、枯木等。 不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中。詩(shī)人再抬頭一看，一彎新月初升，如同在碧藍(lán)的天幕上，懸掛了一張精巧的彎弓。詩(shī)人流連忘返，直到初月升起，涼露下降的時(shí)候，眼前呈現(xiàn)出一片更為美好的境界。受光多的部分，呈現(xiàn)一片“紅”色；受光少的地 方，呈現(xiàn)出深深的碧色。最可愛(ài)的是那九月初三之夜，露珠似顆顆珍珠，朗朗新月形如彎弓。九月初三：農(nóng)歷九月初三的時(shí)候。殘陽(yáng)：快落山的太陽(yáng)的光。公元 846 年，白居易在洛陽(yáng)逝世，葬于香山。是唐代偉大的現(xiàn)實(shí)主義 詩(shī)人，唐代三大詩(shī)人之一。但是這種敏感，又和他對(duì)大自然的細(xì)致觀察、潛心默會(huì)分不開(kāi)。王維是詩(shī)人、畫(huà)家兼音樂(lè)家。整首詩(shī)就像是在絕大部分用冷 色的畫(huà)面上摻進(jìn)了一點(diǎn)暖色，結(jié)果反而使冷色給人的印象更加突出。但細(xì)加體味，就會(huì)感到，無(wú)論就作者的主觀意圖或作品的客觀效果來(lái)看，都恰與此相反。三四句由上幅的描寫(xiě)空山中傳語(yǔ)進(jìn)而描寫(xiě)深林返照，由聲而色，深林，本來(lái)就幽暗，林間樹(shù)下的青苔，更突出了深林的不見(jiàn)陽(yáng)光。然而此刻，這一切都杳無(wú)聲息，只是偶爾傳來(lái)一陣人語(yǔ)聲，卻看不到人影（由于山深林密）。如果只讀第一句，讀者可能會(huì)覺(jué)得它比較平常，但在“空山不見(jiàn)人”之后緊接“但聞人語(yǔ)響”，卻境界頓出。王維特別喜歡用“空山”這個(gè)詞語(yǔ)，但在不同的詩(shī)里，它所表現(xiàn)的境界卻有區(qū)別。復(fù)：又。i）：王維在輞川別業(yè)的勝景之一（在今陜西省藍(lán)田縣西南）。佛教有一部《維摩詰經(jīng)》，是王維名和字的由來(lái)。蘇軾評(píng)價(jià)其：“味摩詰之詩(shī)，詩(shī)中有畫(huà)；觀摩詰之畫(huà)，畫(huà)中有詩(shī)。部編版四年級(jí)上冊(cè)語(yǔ)文全冊(cè)古詩(shī)詞解讀匯總 鹿柴 【唐】王維 空山不見(jiàn)人，但聞人語(yǔ)響。漢族，河?xùn)|蒲州（今山西運(yùn)城）人，祖籍山西祁縣，唐朝詩(shī)人，有“詩(shī)佛”之稱。王維精通佛學(xué)，受禪宗影響很大。注釋鹿柴（ zh224。返景（ yǐng）：同“返影”，太陽(yáng)將落時(shí)通過(guò)云彩反射的陽(yáng)光。古詩(shī)賞析第一句“空山不見(jiàn)人”，先正面描寫(xiě)空山的杳無(wú)人跡?！安灰?jiàn)人”，把“空山”的意蘊(yùn)具體化了。啾啾鳥(niǎo)語(yǔ)，唧唧蟲(chóng)鳴，瑟瑟風(fēng)聲，潺潺水響，相互交織，大自然的聲音其實(shí)是非常豐富多彩的。人語(yǔ)響過(guò)，空山復(fù)歸于萬(wàn)籟俱寂的境界；而且由于剛才那一陣人語(yǔ)響，這時(shí)的空寂感就更加突出。讀者猛然一看，會(huì)覺(jué)得這一 抹斜暉，給幽暗的深林帶來(lái)一線光亮，給林間青苔帶來(lái)一絲暖意，或者說(shuō)給整個(gè)深林帶來(lái)一點(diǎn)生意。如果說(shuō)，一二句是以有聲反襯空寂；那么三四句便是以光亮反襯幽暗。同樣寫(xiě)到“空山”，同樣側(cè)重于表現(xiàn)靜美，《山居秋暝》色調(diào)明朗，在幽靜的基調(diào)上浮動(dòng)著安恬的氣息，蘊(yùn)含著活潑的生機(jī)；《鳥(niǎo)鳴澗》雖極寫(xiě)春山的靜謐，但整個(gè)意境并不幽冷空寂，素月的清輝、桂花的芬芳、山鳥(niǎo)的啼鳴，都帶有春的氣息和夜的安恬；而《鹿柴》則帶有幽冷空寂的色彩，盡管還不至于幽森枯寂。詩(shī)人正是以他特有的畫(huà)家、音樂(lè)家對(duì)色彩、聲音的敏感，才把握住了空山人語(yǔ)響和深林入返照的一剎那間所顯示的特有的幽靜境界。 作者簡(jiǎn)介 白居易（ 772 年－ 846 年），字樂(lè)天，號(hào)香山居士，又號(hào)醉吟先生，祖籍太原，到其曾祖父時(shí)遷居下邽，生于河南新鄭。官至翰林學(xué)士、左贊善大夫。吟，古代詩(shī)歌的一種形式?？蓱z：可愛(ài)。譯文快要落山的夕陽(yáng)，霞光柔和的鋪在江水上，江水一半碧綠，一半艷紅?！鞍虢虢t”，天氣晴朗無(wú)風(fēng)，江水緩緩流動(dòng)，江面皺起細(xì)小的波紋。后兩句寫(xiě)新月初升的夜景。用“真珠”作比喻，不僅寫(xiě)出了露珠的圓潤(rùn)，而且寫(xiě)出了在新月的清輝下，露珠閃爍的光澤。 3 題西林壁 【宋】蘇軾 橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同。文縱橫恣肆；詩(shī)題材廣闊，清新豪健，善用夸張比喻，獨(dú)具風(fēng)格，與黃庭堅(jiān)并稱“蘇黃”；詞開(kāi)豪放一派，與辛棄疾同是豪放派代表，并稱“蘇辛”；散文著述宏富，豪