【正文】 服務(wù)的機(jī)構(gòu)。而培育和發(fā)展各種非政府組織，充分發(fā)揮其在籌 37 集養(yǎng)老資金方面的作用，推進(jìn)社區(qū)養(yǎng)老、機(jī)構(gòu)養(yǎng)老服務(wù)的發(fā)展，也將是其中一項(xiàng)重要內(nèi)容。 14 年來(lái)，我國(guó)老齡化速度日益 加快，現(xiàn)在已開始進(jìn)入人口老齡化加速發(fā)展期，未來(lái)人口老齡化形勢(shì)將比原來(lái)預(yù)測(cè)的更要嚴(yán)重。 建設(shè)方采用分期發(fā)展模式，先期建設(shè)中 心商業(yè)區(qū)和市政路網(wǎng)，積極造勢(shì)，利用旅游品牌推動(dòng)遂寧各大上市企業(yè)及有時(shí)之士，來(lái)為四川民居文化的傳承做互利的貢獻(xiàn)。按功能型制的不同，民居或分為大型莊園、廊院式、連排式、農(nóng)舍、鄉(xiāng)土民居等，其中以江安縣夕佳山官宅、閬中古城民居、崇州市楊玉春宅第（宮保府）、峨眉山徐宅等保存較好又具有代表性。 26 (實(shí)景劇場(chǎng)看臺(tái) ) 27 (實(shí)景劇場(chǎng)外場(chǎng) ) (實(shí)景劇場(chǎng)內(nèi)場(chǎng)基調(diào) ) 28 29 四川遂寧龍鳳古鎮(zhèn)二期規(guī)劃經(jīng)濟(jì)技術(shù)指標(biāo)分析 妙莊王府 項(xiàng)目名稱 用地面積 （ 萬(wàn) 平米） 單體面積 （平米） 建筑規(guī)模 （層數(shù)） 容積率 備注 （預(yù)計(jì) 土建單價(jià)） 妙 莊 王 府 王 府 正殿 8800 2 5000 元 /㎡ 東大殿 17000 1 4000 元 /㎡ 西大殿 17000 1 4000 元 /㎡ 東廣場(chǎng) 8000（硬化景觀） 500 元 /㎡ 西廣場(chǎng) 8000（硬化景觀） 500 元 /㎡ 實(shí) 景 劇 場(chǎng) 劇場(chǎng)入口廣場(chǎng)及大門，城墻 2020 2 2020 元 /㎡ 劇場(chǎng)看臺(tái) 2020 1500 元 /㎡ 實(shí)景劇場(chǎng)區(qū)域水系景觀 8000（景觀） 未計(jì)入 劇場(chǎng)東南古城墻維護(hù) 500m 500 元 /m 面積合計(jì) 建筑面積合計(jì)： 46500 ㎡ 硬化面積合計(jì)： 16000 ㎡ 投資合計(jì) 約 18000 萬(wàn)元 30 （四川民居博物館） 規(guī)劃思路： 民居是四川最古老的建筑，四川民居是由遠(yuǎn)古的干欄式建筑演變而成。整個(gè)表演區(qū)包括：中心舞臺(tái)、左側(cè)的人間世界，右側(cè)的 神仙 世界、左前歌隊(duì)歌臺(tái)、后演區(qū)梯田與木橋?qū)嵕肮参鍌€(gè)演區(qū)。而遠(yuǎn)處的梯田、木橋、水車，也遙遙地與 宏偉的妙莊王府遙相呼應(yīng) 。 劇場(chǎng) 內(nèi)芳草遍地，溪流潺潺，時(shí)有云霧自谷內(nèi)溢出，宛若現(xiàn)世桃源。宮城之南，為王府花園（現(xiàn)實(shí)景劇場(chǎng)）。東西為“內(nèi)殿”，以西殿為主體，東殿是緊連正宮的便殿。依托氣勢(shì)恢宏的王府建筑，積極拓展旅游產(chǎn)業(yè)，帶動(dòng)龍鳳古鎮(zhèn)及遂寧市觀音文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展壯大，提升遂寧市整體旅游產(chǎn)業(yè)的形象。 鎮(zhèn)妙莊王府 規(guī)劃 ： 龍鳳 古 鎮(zhèn)整體規(guī)劃的核心旅游區(qū)域。 慢 步（誦經(jīng) ） 道 ：沿湖 區(qū) 形成慢 跑 道， 貫 穿整 個(gè) 湖 區(qū) 。水 質(zhì)清 澈甘冽，是涪江 水系的 預(yù) 演。大部分半 島 具有 270 度的湖 區(qū)視 角。過(guò)堂飯講究用飯時(shí)安靜，不得講話，添加飯菜都是以手勢(shì)示意，不得剩下飯菜，因?yàn)樵S多人為了這頓飯菜都花了不少血汗，所以不能浪費(fèi)，要以感恩的心用膳，配合悠揚(yáng)的音樂聲慢慢用餐 。 本 建筑布局 以 莊嚴(yán) ， 和諧 ，靜雅，為基調(diào) ， 全封閉管理， 總 14 占地面積 萬(wàn)平米， 建筑面積達(dá) 萬(wàn)余平方米，高三層的梵宮采用 退臺(tái)式建筑 布局，以南北為 中 軸線，東西呈對(duì)稱分布，建筑 占地 面寬 81 米，進(jìn)深 81 米 （合九九歸一） ，頂部為錯(cuò)落有致的 蓮花花蕊 ， 周邊綠水環(huán)繞，清新雅致。 “華 ”指蓮花， “藏 ”有含藏之意， “華藏世界 ”意即從蓮花中出生的功德無(wú)量、廣大無(wú)邊的世界。 建筑結(jié)構(gòu) ： 1. 內(nèi)部結(jié)構(gòu)： 梵宮 內(nèi)部各 建筑空間 獨(dú)立且互相貫通，由門廳、廊廳、塔廳、圣壇、三傳會(huì)議廳、千人宴會(huì)廳等組成。 13 建筑文化 ： 梵宮 的文化不僅有靜態(tài)、更有動(dòng)態(tài)。兩層天地盤。 成為 龍鳳 梵宮 建設(shè)的 切入點(diǎn)。 “心懷博愛 萬(wàn)般清靜 ”是本區(qū)域建筑規(guī)劃設(shè)計(jì)的基本定位。 梵宮的最大特點(diǎn)就是尊重人性，佛性呈現(xiàn)出一種非常平易的姿勢(shì)，高高在上的也許是觀察的角度，但絕不是對(duì) 人心靈的威壓，在馬丁路德的宗教改革里有一條重要訴求在這里得到引入 ——心靈解放的方式是多元的，在體制與形態(tài)上應(yīng)該符合人性。常指關(guān)于佛教的事（ Buddhish），如梵宮、梵剎。 植被特征 龍風(fēng)古鎮(zhèn)境內(nèi)以紫色土面積最大，植物類型多樣，其中有國(guó) 8 家保護(hù)的珍稀植物銀杏、水杉，百 年樹齡的黃葛、香樟，鄉(xiāng)土植物大葉桉，泡桐、慈竹、柏樹以及經(jīng)濟(jì)作物花椒、核桃、油桐、烏柏 等樹種。 水文條件 龍鳳場(chǎng)鎮(zhèn)水資源豐富，水能資源蘊(yùn)藏量高，緊鄰涪江，其重要支流渠河流經(jīng)整個(gè)規(guī)劃區(qū)，為片 區(qū)生態(tài)綠廊的構(gòu)筑提供了依托。 神奇?zhèn)髡f(shuō)帶來(lái)千古美名 ；依托美麗傳說(shuō)，提取佛教文化信息，貫穿觀音文化（ 無(wú)我，平等，關(guān)愛 ）主題思想。劉駒逃亡到王妃寶應(yīng)（閨名梓潼）的故鄉(xiāng)，受梓潼仰慕，與其相愛，結(jié)下一段永恒的龍鳳良緣。 （一）：觀音主題文化： 6 龍鳳古鎮(zhèn) （國(guó)家 4A 旅游風(fēng)景區(qū)）地處遂寧市船山區(qū)以南，東臨涪江， 距成都、重慶分別為 140 公里、 120 公里，對(duì)外交通便利，是龍鳳鎮(zhèn)政府所在地 ，與市內(nèi)重要的佛教寺院廣德寺和靈泉寺形成完整佛教文化旅游鏈條 。佛教在西方世界為什么倍受歡迎呢？道理非常簡(jiǎn)單，口渴的人們需要水喝 ， 如此而已。 近幾十年來(lái)有許多社會(huì)學(xué)家和科學(xué)家，已開始認(rèn)識(shí)到現(xiàn)代科學(xué)、技術(shù)對(duì)人類社會(huì)帶來(lái)的副面影響，西方知識(shí)社會(huì)對(duì)經(jīng)濟(jì)、科學(xué)、技術(shù)比較落后，但精神文明具有悠久歷史的東方哲學(xué)開始產(chǎn) 5 生興趣，心理學(xué)研究和現(xiàn)代 物理亞元子領(lǐng)域、量子理論和相對(duì)論的研究，證明了古老的佛教哲學(xué)觀點(diǎn)的正確性。 引言： 所謂 ‘和平 ’是指人類的和平生活，人類的和平生活，要靠人類自己維護(hù)。古鎮(zhèn)現(xiàn)已招引美食餐飲、休閑茶藝、旅游商品、文化娛樂、客棧等業(yè)態(tài) 120 余家，形成基本接待能力。先后獲得過(guò)聯(lián)合國(guó)可持續(xù)發(fā)展大會(huì)（ RIO+20） “全球綠色城市 ”稱號(hào)、中國(guó)城市公益慈善七星城市、國(guó)家級(jí)生態(tài)示范區(qū)、綠色經(jīng)濟(jì)示范城市、全國(guó)綠化模范城市、流通領(lǐng)域現(xiàn)代物流示范城市、國(guó)家園林城市、中國(guó)人居環(huán)境范例獎(jiǎng)、國(guó)家衛(wèi)生城市、中國(guó)金融生態(tài)市、中國(guó)優(yōu)秀旅游城市、中國(guó)觀音文化之鄉(xiāng)、全國(guó)社會(huì)治安綜合治理優(yōu)秀市、曲藝之鄉(xiāng)、詩(shī)酒之鄉(xiāng)、書 法之鄉(xiāng)。是四川第二大交通樞紐城市也是四川第二個(gè)擁有 中央商務(wù)區(qū) 的城市。項(xiàng)目一期規(guī)劃由成都理工大學(xué)規(guī)劃，一期分為風(fēng)情體驗(yàn)區(qū)、文化休閑區(qū)、特色商業(yè)區(qū)、濱河景觀區(qū)等四大功能區(qū)，一期已建成對(duì)外開放，并于 2020 年 2 月獲得國(guó)家 AAAA 旅游景區(qū)授牌。） 二、 龍鳳古鎮(zhèn)二期規(guī)劃主要思路 在高科技社會(huì)，為什么佛教能夠獲得廣泛的信仰？ 和平和發(fā)展始終是人類社會(huì)所面臨的兩大課題。有利于人類社會(huì)的發(fā)展，應(yīng)該是物質(zhì)