【正文】 作沒有合作和銜接，各行其是，造成了很大浪費，生態(tài)治理效果不明顯。舉個例子，內(nèi)蒙古草原大家都很熟悉，是咱們國家最佳的天然牧場之一，一提到內(nèi)蒙古，可能大家就會聯(lián)想到一個畫面：一望無際的大草原上群馬馳騁，牧民們載歌載舞，蒙古包里還不時響起委婉動聽的馬頭琴聲。農(nóng)田主要提供人類的食物，健康的農(nóng)田生態(tài)系統(tǒng)的維持，離不開森林、草原和湖泊所提供的優(yōu)質(zhì)環(huán)境和對氣候變化緩解的作用，山水的保護是所有生態(tài)系統(tǒng)維持的根本。如何理解這句話呢 ?人類社會發(fā)展過程是一個不斷地認(rèn)識和利用自然資源的過程。可以 說，生態(tài)環(huán)境質(zhì)量直接決定著民生質(zhì)量，改善生態(tài)環(huán)境就是改善民生，破壞生態(tài)環(huán)境就是破壞民生。我們國家經(jīng)過 40 年的改革開放，經(jīng)濟社會取得巨大發(fā)展成就的同時，一系列生態(tài)環(huán)境問題也開始凸顯，已經(jīng)成為了全面建成小康社會的突出短板，扭轉(zhuǎn)環(huán)境惡化、提高環(huán)境質(zhì)量成為廣大人民群眾的熱切期盼。又如，水質(zhì)的污染、酸雨的產(chǎn)生、疾病的傳播、土質(zhì)的沙化，等等，都是因為人的破壞行為而使生態(tài)環(huán)境惡化，導(dǎo)致了各種危害的發(fā)生。再如， 1952年發(fā)生在倫敦的煙霧事件，相信不少同學(xué)也都知道這件事，在當(dāng)時應(yīng)該說也是轟動全球的， 5 天內(nèi)有 4000 多人死亡，兩個月內(nèi) 又有 8000 多人死去，主要的原因就是因為大氣污染，空氣中二氧化硫混入了黑煙，停滯在地面，充斥了整個倫敦。但隨著我國社會主要矛盾由人民日益增長的物質(zhì)文化需要同落后的社會生產(chǎn)之間的矛盾，轉(zhuǎn)化為人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾，人們的需求呈現(xiàn)多元化、高標(biāo)化，除了對農(nóng)業(yè)品、工業(yè)品、服務(wù)產(chǎn)品有需求外，還需要生態(tài)產(chǎn)品，需要清潔的空氣、清潔的水源、舒適的環(huán)境。所以，踐行 xxx 生態(tài)文明思想，必須牢固樹立綠水青山就是金山銀山的理念?，F(xiàn)在，坐擁千島湖，是淳安人的幸運；守護千島湖，是淳安人的歷 史責(zé)任已經(jīng)成為全縣上下的共識。原來的淳安不像安吉那樣貧困，原先的淳安縣是很富裕的，是浙江省的甲等縣，后來，為了建設(shè)我國第一座大型水電站─新安江水電站，淹沒了 2 座縣城、 5 個集鎮(zhèn)、 30 萬畝良田和絕大部分基礎(chǔ)設(shè)施， 255 家企業(yè)外遷， 29 萬群眾遠(yuǎn)離故土、背井離鄉(xiāng)，淳安由建庫前的浙江省甲等富?？h變成了建庫后的貧困 縣，老百姓對此曾恨之入骨，坊間流傳過這樣的說法要想富先炸庫。比如，一產(chǎn)方面，有一片葉子、一根竹子，葉子是白茶，竹子是毛竹，撐起了安吉的農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)；二產(chǎn)方面，重點是綠色家居、信息經(jīng)濟、高端裝備制造等新興產(chǎn)業(yè)；三產(chǎn)方面，主要是發(fā)展全域旅游、鄉(xiāng)村旅游、民宿旅游、健康養(yǎng)老、休閑運動， 2021 年全縣共接待游客 2504 萬人次，旅游總收入 億元。在 2022021 年， xxxxx 先后兩次調(diào)研安吉，提出了兩山思想，為安吉生態(tài)立縣戰(zhàn)略吃了定心丸。后來，安吉縣痛定思痛，不惜 斷腕對全縣污染企業(yè)進行強制治理，關(guān)停污染嚴(yán)重企業(yè) 33 家，特別是關(guān)閉了當(dāng)時全縣第一利稅大戶，占縣財政 1/3左右的孝豐造紙廠，第二年財政收入就銳減 7000 多萬元，這對于當(dāng)時財政總收入僅 億元的安吉來說，是一個莫大的考驗，更是巨大的壓力。如何正確認(rèn)識兩山論思想呢 ?綠水青山本身就是金山銀山，還是需要轉(zhuǎn)化為金山銀山 ?其實，關(guān)于兩者之間的關(guān)系， xxxxx 也給出了明確的答案：綠水青山可以帶來金山銀山，但金山銀山買不到綠水青山，綠水青山本身就是金山銀山。 （二）綠水青山就是金山銀山的綠色發(fā)展觀。其實，在我們國家的發(fā)展中，也存在很大的問題。恩格斯在《自然辯證法》一書中也 寫道過：美索不達(dá)米亞、希臘、小亞細(xì)亞以及其他各地的居民，為了得到耕地，毀滅了森林，但是他們做夢也想不到，這些地方今天竟因此而成為不毛之地。又如，塔克拉瑪干沙漠蔓延湮沒了盛極一時的絲綢之路，河西走廊沙漠的擴張毀壞了敦煌古城，黃土高原因為過度墾荒導(dǎo)致水土流失、溝壑縱橫，等等。生態(tài)的惡化，終于使古巴比倫蔥綠的原野漸漸褪色，雄偉的神廟和美麗的花園也隨著馬其頓入侵者的重新建都和人民的被迫遷移而坍塌。古埃及文明是尼羅河的贈禮，古印度文明是印度河 恒河流域孕育的饋贈，古中國是長江黃河孕育的中華文明。怎么理解這句話呢 ?生態(tài)是文明的基石。就是，堅持人與自然和諧共生，堅持綠水青山就是金山銀山，堅持良好生態(tài)環(huán)境是最普惠的民生福祉，堅持山水林田湖草是生命共同體，堅持用最嚴(yán)格制度最嚴(yán)密法治保護生態(tài)環(huán)境，堅持共謀全球生態(tài)文明建設(shè)。而且這與我們的物質(zhì)文明、精神文明、政治文明、生態(tài)文明更加的契合。這種觀點爭議比較大，大家特別是專家學(xué)者不太認(rèn)同，因為生態(tài)文明和工業(yè)文明之間，沒有一條清晰可見的界限，反過來講，工業(yè)文明和農(nóng)業(yè)文明之間，農(nóng)業(yè)文明和原始社會之間，它的界限是非常清楚的。來之前，我也對咱們醫(yī)科大學(xué)進行了初步的了解，特別是對學(xué)校的專業(yè)設(shè)置進行了關(guān)注，發(fā)現(xiàn)咱們學(xué)校設(shè)有環(huán)境工程、化學(xué)工程與工藝等多個特色學(xué)科，這些都與生態(tài)環(huán)境直接相關(guān)，在這些領(lǐng)域肯定會有很多的專家學(xué)者和教授，對 xxx 生態(tài)文明思想的理解比我還要深入透徹，今天與大家既是交流也是探討。黨的十八大以來，以 xxx 為核心的黨中央將生態(tài)文明建設(shè)納入了五位一體總體布局，將生態(tài)文明建設(shè)擺在了改革發(fā)展和現(xiàn)代化建設(shè)的全局位置，尤其是 xxxxx 對生態(tài)文明建設(shè)提出了一系列新理念新思想新戰(zhàn)略，深刻回答了為什么建設(shè)生態(tài)文明、建設(shè)什么樣的生態(tài)文明、怎樣建設(shè)生態(tài)文明等重大理論和實踐問題，形成了緊密聯(lián)系、有機統(tǒng)一的 xxx 生態(tài)文明思想，為做好生態(tài)環(huán)保工作指明了前進方向、提供了根本遵循。 根據(jù)上級要求和工作安排，我們市級干部要進入高校進行政策宣講，當(dāng)我看到被安排到咱們 XX 醫(yī)科大學(xué)的時候，我就想，給同學(xué)們講點什么內(nèi)容呢 ?思來想去，最后確定了今天這個主題：深入學(xué)習(xí)貫徹 xxx生態(tài)文明思想，堅定不移走綠色發(fā)展之路。從一踏進校園的那一瞬間起，就感覺到無比的親切，特別是看到各位同學(xué)意氣風(fēng)發(fā)、青春洋溢、充滿朝氣，仿佛自己也年輕了很多。其二，這是學(xué)習(xí)貫徹 xxx 生態(tài)文明思想 的需要?；谝陨峡紤]，今天想跟大家就貫徹落實 xxx 生態(tài)文明思想進行溝通交流。第一種分析構(gòu)架認(rèn)為，我們?nèi)祟悮v史上有幾種文明，開始是農(nóng)業(yè)文明，后來是工業(yè)文明，現(xiàn)在是生態(tài)文明，也就是說生態(tài)文明是目前為止人類社會文明的最高階段。為什么 ?不管是十八大報告還是十九大報告，并不是就環(huán)保抓環(huán)保，而是講五位一體，我們要通過更好的經(jīng)濟發(fā)展，更好的政治運行，更好的社會制度，更好的文化意識，我們的世界觀、生活方式的改變，來促進生態(tài)文明的進步，這樣講就完整了。關(guān)于 xxx 生態(tài)文明思想的內(nèi)涵，集中體現(xiàn)在六項原則上。 （一）生態(tài)興則文明興的深邃歷史觀。比如，我們眾所周知的四大文明古國，古中國、古巴比倫、古埃及、古印度，無一不發(fā)源于水量豐沛、森林茂密、田野肥沃、生態(tài)良好的地區(qū)。究其原因，主要就是古巴比倫人對森林大肆破壞， 導(dǎo)致土地荒漠化、沙化；另一方面，古巴比倫人只知道引水灌溉，不懂得如何排水肥田，由于缺少排水系統(tǒng)，致使美索不達(dá)米亞平原地下水位不斷上升，給這片沃土罩上了一層又厚又白的鹽外套，使淤泥和土地鹽漬化。根據(jù)權(quán)威專家分析，樓蘭的消亡在某種程度上也 是由于人類違背自然規(guī)律而導(dǎo)致的，樓蘭人盲目的濫砍亂伐致使水土流失，風(fēng)沙侵襲