【正文】 政治冷漠，但她卻很多時(shí)候表現(xiàn)出的是種不屑，在和胡蘭成的感情經(jīng)歷中可以清晰地感受到。如果理解為‘精神勝利法’，我們感覺(jué)到的是不是可笑甚至是可悲？所以，我要沖出她的束縛，不被她攪亂心智”我實(shí)習(xí)時(shí)，學(xué)生楊秋月這樣跟我談到。 她會(huì)穿上短衣長(zhǎng)褲，古典的繡花的裝束，走到街上去，無(wú)視于行人的注目，而自個(gè)陶醉于傾倒于她曾在戲臺(tái)上看到或從小說(shuō)里讀到，而以想像使之美化的一位公主，或者僅僅是丫環(huán)的一個(gè)俏麗的動(dòng)作 ， 在幻想里得到自我 的滿足。似乎命運(yùn)任人擺布，無(wú)法自控。也正是這種無(wú)助與凄涼才契合了 90 后女生讀者的內(nèi)心世界。張愛(ài)玲以生活在安穩(wěn)境地的新舊合流的女性為審視對(duì)象 ,以婚姻與兩性關(guān)系為切入點(diǎn) ,描寫(xiě)她們的畸形的追求 ,病態(tài)的生活 ,去挖掘被人們忽略的女性?xún)?nèi)心世界 ,也展示她們扭曲的人性、分 裂的性格及變態(tài)的心理。在作品中 ,張愛(ài)玲非常注意突出自己敘述人的身份 , 始終以 敘述人的口吻來(lái)展開(kāi)故事 ,即使描繪人物的心理活動(dòng)也很少直接使用內(nèi)心獨(dú)白 ,而是以旁觀者的角度推測(cè)人物的心靈波動(dòng)。而這種‘經(jīng)歷’的恐怖性在于不是讓我們像張愛(ài)玲一 生那樣傳奇，而是生命的幸福感得不到滿足，甚至于對(duì)人生的麻木。她塑造著我的精神，改變著我對(duì)世事的認(rèn)知，也就形成了接近于她的性格。從胡蘭成的《今生今世》到夏志清教授將其與魯迅，矛盾平起平坐，我們自覺(jué)地幸福地驕傲地完成了對(duì)張的沉醉。 [13]也許，正是張愛(ài)玲對(duì)讀者的關(guān)照，才使得她的小說(shuō)抑或影視改編，引起了無(wú)數(shù)張迷的共鳴吧！ 的女性姿態(tài) 在郵件問(wèn)卷形式下的調(diào)查中，筆名為蓑衣的女孩寫(xiě)道：“張愛(ài)玲，一個(gè)集世俗，智慧，美麗與一身的傳奇女子，似乎成了很多男人永遠(yuǎn)的夢(mèng)中情人。接受美學(xué)提出了“期待視野”、“文本的召喚結(jié)構(gòu)”、“隱含的讀者”等概念和術(shù)語(yǔ)，認(rèn)為在作者、作品、讀者所形成的文學(xué)總體關(guān)系中，讀者的能動(dòng)性是非常重要的，文學(xué)的意義產(chǎn)生在讀者與文本的交流中，文本“召喚”著讀者與其對(duì)話，對(duì)文本的“空白”進(jìn)行填補(bǔ)，讀者通 過(guò)閱讀，喚起過(guò)去的“閱讀經(jīng)驗(yàn)”，實(shí)踐其“期待視野”，同時(shí)又不斷豐富擴(kuò)大“期待視野”?！拔膶W(xué)接受的合對(duì)象性的實(shí)質(zhì)在于讀者與文本之間有同一的文化關(guān)系或文化背景。比如說(shuō)被李安導(dǎo)演改編成電影的《色戒》，刪減前一些片段帶上了毛片的性 質(zhì)，且編劇用了較長(zhǎng)時(shí)間的直觀鏡頭呈現(xiàn)方式，極大地刺激了觀眾的感官，這在很大程度上迎合了惡俗，低俗，媚俗的文化現(xiàn)狀，也勾起了不少 90 后的獵奇心理，倘使他們帶著這份好奇，特意地下載或者觀看這部影片，那么商家謀取暴利的目的倒是達(dá)到了，卻也實(shí)實(shí)在在地玷污了 90 后的雙眼。由于 90 后讀者個(gè)體的獨(dú)立性比較強(qiáng) ,一旦他們自由活動(dòng)的空間受到約束后 ,就自然而然地產(chǎn)生一種抵觸情緒和逆反行為 ,另外 ,其中有些人好奇心比較強(qiáng) ,他們往往 會(huì)在好奇心的驅(qū)使下 ,對(duì)來(lái)自有關(guān)方面的言傳教育采取相反的態(tài)度。她的作品如《沉香屑 :第一爐香》《沉香屑 :第二爐香》都是以說(shuō)書(shū)講故事的方式開(kāi)頭 ,引起讀者的閱讀興趣。尤其是出版商和大眾傳媒大以各種各樣誘人的名目出版的張愛(ài)玲各種文集。她孜孜于瑣碎的事物 , 喜悅于一草一木的日常生活 , 對(duì)于物質(zhì)的迷執(zhí) , 是因?yàn)樗肋@一切都會(huì)毀滅、都會(huì)消逝。這種負(fù)面的感覺(jué)天長(zhǎng)日久就形成了骨子里揮之不去的自我思想。她孤獨(dú)的一生走完了，留下的是一片蒼涼與無(wú)盡的嘆息，化為玻璃靈柩，守護(hù)她過(guò)去的燦爛，隔著空間與時(shí)間的玻璃墻望回去，越光輝就越凄涼。為了生存 ,她們或抗?fàn)?,或掙扎 ,或屈從 ,或墮落 ,或毀滅 ,但此時(shí)的她們已經(jīng)意識(shí)到自我的存在 ,微茫的個(gè)體意識(shí)漸漸從沉睡中蘇醒過(guò)來(lái)，而這些也正 代表了作家本人的一種立場(chǎng)與姿態(tài)。 讀過(guò)愛(ài)玲小說(shuō)的楊黎同學(xué)告訴我：“從她的小說(shuō)里，我讀到的是時(shí)代無(wú)奈的消沉的縮影，讀到的是自我憐惜的無(wú)奈。即使有個(gè)別的接受過(guò)新式教育的女性 ,也只不過(guò)是輕輕掀起黑暗的一角 ,看到了微微一絲光亮 ,呼吸了幾口新鮮的空氣而已 ,張愛(ài)玲小說(shuō)與 90 后讀者文化心理境遇相似性 第 9頁(yè) 共 22頁(yè) 最后還是未能沖破封建的牢籠 ,只能一如既往地生活在她們幾千年來(lái)早已習(xí)慣了的無(wú)法掙脫的心獄里 ,最后只能把飛揚(yáng)的青春生命定格為一個(gè)“美麗而蒼涼的手勢(shì)”?！耙环矫媸且嵝盐覀儠r(shí)刻保持對(duì)大眾傳播中的一種‘中性’心態(tài) ,不被以收視率為標(biāo)準(zhǔn)的競(jìng)爭(zhēng)或樂(lè)觀或悲觀的情緒所感染而蒙蔽自身的心智 ,盡量以客觀的傳播效果存在來(lái)判斷受眾反饋的基本格局并進(jìn)而擬訂符合受眾需求的欄目開(kāi)發(fā)計(jì)劃；另一方面還可以據(jù)此設(shè)計(jì)一些諸如‘受眾心理閥值’等來(lái)作為洞察傳播效果的工具。選擇性多了，迷茫也就多了，從而導(dǎo)致了沒(méi)有了自己可以相信的，自己信仰的東西，引發(fā)精神上的空虛。同時(shí)，我們也必須注意到作為傳媒受眾的 90 后 情緒穩(wěn)定性 相對(duì) 差，抗挫折能力弱。本質(zhì)不在閱讀，在于享受電子產(chǎn)品帶來(lái)的優(yōu)越感。愿意主動(dòng)從書(shū)籍或者網(wǎng)絡(luò)中尋求知識(shí)鏈接點(diǎn)，新奇的網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)可以說(shuō)是青少年課堂之外的暢想，滿足了他們的獵奇心理，更為自覺(jué)的閱讀學(xué)習(xí)，“早發(fā)現(xiàn)，早知道”，以達(dá)到被問(wèn)及時(shí)可滔滔不絕被人敬仰的效果，極好的滿足了他們挑戰(zhàn)灌輸式權(quán)威的反叛心理。信息技術(shù)讓他們有了更大、更主動(dòng)的選擇權(quán) ,面對(duì)多元社會(huì)、多元標(biāo)準(zhǔn)和多元的社會(huì)思潮 ,尚在逐步成熟的價(jià)值觀也在經(jīng)歷考驗(yàn)和悄然變化。” [8] 90 年代以來(lái)，社會(huì)飛速發(fā)展，人們的價(jià)值觀念和精神取向都發(fā)生了一定的變化，人們不再那么關(guān)注宏大敘事，轉(zhuǎn)而對(duì)個(gè)人生活產(chǎn)生興趣，對(duì)人的生存和命運(yùn)給予關(guān)注，在這樣的時(shí)代環(huán)境下，張愛(ài)玲的作品再次如魚(yú)得水。隨著時(shí)代的發(fā)展 ,張愛(ài)玲將在更為廣闊的接 受視域中綻放其恒久的藝術(shù)魅力。因此 ,文學(xué)作品的意義往往是多重的 ,不確定的 ,變動(dòng)不居的。有非凡的熱鬧 ,也有不正常的沉寂。但是，殘酷的現(xiàn)實(shí)使得她幸福的機(jī)會(huì)變得十分渺茫。談到人性導(dǎo)致 的愛(ài)情悲劇就要說(shuō)《連環(huán)套》。在這悲劇中，對(duì)于小寒和她的父母的人性，張愛(ài)玲刻畫(huà)得惟妙惟肖，尤其是小寒謀殺了她父母之間的愛(ài)，這對(duì)于人性的表達(dá)最為深刻。 愛(ài)情悲劇的產(chǎn)生，必定與現(xiàn)實(shí)與 人性有關(guān)。 在現(xiàn)實(shí)與時(shí)事中磨滅的情感，其中不僅有現(xiàn)實(shí)的因素，更有人性的無(wú)奈。戒》，王佳芝和易先生的相遇是一個(gè)計(jì)，一個(gè)圈套，這是現(xiàn)實(shí)。處在那樣一個(gè)環(huán)境中，人本能的想要抓住一根救命稻草，而他們，成為了彼此的救命稻草。時(shí)事成就愛(ài)情，張愛(ài)玲的筆下，因時(shí)事成就的愛(ài)情，最經(jīng)典的就是《傾城之戀》 中的白流蘇與范柳原。人性發(fā)生巨大的扭曲與變化，在這冷靜而殘酷的現(xiàn)實(shí)中張愛(ài)玲其人極其作品 第 5頁(yè) 共 22頁(yè) 也變得順理成章起來(lái)。然而七巧生活的壓抑也可以想象。七巧原是麻油店中的女兒，嫁給了姜家身殘病弱的二少爺。冷靜的現(xiàn)實(shí)順延人性，雖然殘酷，卻是再自然不過(guò)，似乎不這樣便違背了自然規(guī)律一般。現(xiàn)實(shí)的威力在她冷靜的敘述中表露無(wú)疑。張愛(ài)玲小說(shuō)中的語(yǔ)言之精準(zhǔn)，詞句之凝練，“前人之述備矣”，在此不多加評(píng)論，只說(shuō)她冷靜的風(fēng)格。 張愛(ài)玲是冷靜的，她筆下的故事也是冷靜的。 張愛(ài)玲的成長(zhǎng)環(huán)境造就了她 的 沉默 寡語(yǔ)， 悲天憫人。這種程度上的啟示讀者是樂(lè)意自己去揣摩的 ?? 再如《金鎖記》 結(jié)尾處的 “ 三十年前的月亮早已深下去了，三十年前的人也死了，然而三十年前的故事還沒(méi)有完 —— 完不了。他又開(kāi)燈，鳥(niǎo)殼蟲(chóng)不見(jiàn)了，爬回窠里去了。這一切共同形成了張愛(ài)玲獨(dú)具特色的對(duì)平凡人生悲喜交加的愛(ài)戀。她一方面執(zhí)著于世俗生活的瑣細(xì)苦樂(lè) , 同時(shí)又深感生命無(wú)常的蒼涼 。張愛(ài)玲是一個(gè)衰敗的舊家族的后代 , 對(duì)舊式家庭中的種種腐朽墮落有著 比旁人更為深切的了解 , 家族凋零的蒼涼感在她心頭揮之不去 , 家庭敗落的過(guò)程更使她洞徹了世人的真面目以及人世真相的深刻嚴(yán)峻。但由于她對(duì)世俗人生的認(rèn)同與熱愛(ài) , 所以她的作品與傳統(tǒng)的悲劇不同 , 而帶有軟悲劇的性質(zhì)。她能在自己的作品中，將情與理相互融匯貫通。她用云端里看廝殺的傲然與冷漠靜觀俗世的故事，用敏銳而又冷酷的筆觸描寫(xiě)生活的真實(shí)。 （一）張愛(ài)玲作品的鮮明個(gè)性 張愛(ài)玲 說(shuō)過(guò)： “ 生命是一襲華美的袍，里面爬滿了虱子 ” 。 “張愛(ài)玲 是廣張愛(ài)玲小說(shuō)與 90 后讀者接受 第 2 頁(yè) （共 22 頁(yè)） 袤文學(xué)天幕中一顆耀眼的恒星。張愛(ài)玲充分重視讀者接受，考慮到廣大讀者的接受水平、文化視域、審美情趣，因而在她的文本創(chuàng)作中，往往以出人意料的反高潮結(jié)局 ，帶給讀者戲仿的藝術(shù)效果。對(duì)于我個(gè)人而言也可以通過(guò)畢業(yè)論文寫(xiě)作，了解論文寫(xiě)作的基本格式與方法。 閱讀張愛(ài)玲是中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)接受史上一個(gè)奇異的文學(xué)現(xiàn)象，“其接受歷史時(shí)間長(zhǎng)、跨度大、范圍廣”。張愛(ài)玲其人及其作品 第 1頁(yè) 共 22頁(yè) 張愛(ài)玲小說(shuō)與 90 后讀者接受 自 20世紀(jì) 40年代以來(lái) ,張愛(ài)玲現(xiàn)象時(shí)冷時(shí)熱 ,張愛(ài)玲現(xiàn)象的冷熱迥異銘刻了中國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)文化轉(zhuǎn)型的痕跡 ,反映了近代中國(guó)社會(huì)、政治、經(jīng)濟(jì)的變遷。進(jìn)入 21 世紀(jì)以來(lái)，借著張愛(ài)玲熱的東風(fēng)，更加趨于理性冷靜的研 究界對(duì)張愛(ài)玲小說(shuō)創(chuàng)作作了進(jìn)一步的開(kāi)掘和拓展。展望張愛(ài)玲接受史，將為讀者提供更豐富的研究視角與審美空間。她的創(chuàng)作并非一般意義上的通俗小說(shuō)，而是由淺入深，在通俗化的敘述中抵達(dá)思想的深度，在大俗中求得大雅。 無(wú)論她的人生，還是她的作品 ， 都是一出令人嗟嘆的 “ 傳奇 ” 。她在四十年代的上海大紅大紫，一時(shí)無(wú)兩，然而幾十年后，她在美國(guó)又深居簡(jiǎn)出， 過(guò)著與世隔絕的生活，以至有人說(shuō)： “ 只有張愛(ài)玲才可以同時(shí)承受燦爛奪目的喧鬧與極度的孤寂 ” 。讀她 的 作品， 會(huì)發(fā)現(xiàn) 她的文字有一種冷漠、傲然、慘淡和蒼涼，可感可觸，徹底而堅(jiān)決。張愛(ài)玲的文字讓你得到視覺(jué)享受的同時(shí)，又不自覺(jué)地會(huì)有一種觸及靈魂的痛意。 張愛(ài)玲的小說(shuō)創(chuàng)作注重于對(duì)人生意義的闡發(fā) , 在這一主題上表現(xiàn) 出三個(gè)特色 : 一是取材范圍遠(yuǎn)離時(shí)代主流、限于普通市民的日常生活 , 敘述方式也顯得平淡而自然；二是在人物設(shè)置上 , 她所選取的都是一些處于生活邊緣地帶的普通人；三是由于勘破了人生的無(wú)奈 , 她的小說(shuō)具有一種悲劇性。這種氣氛的成因與她早年的經(jīng)張愛(ài)玲其人及其作品 第 3頁(yè) 共 22頁(yè) 歷密切相關(guān)。她執(zhí)著于普通人生中探索人性的真相 , 對(duì)人的真實(shí)生存境況表現(xiàn)出強(qiáng)烈的關(guān)注。在對(duì)蕓蕓眾生的凡俗生存方式的觀照中、在時(shí)代荒涼的背景下 , 她清醒地意識(shí)到人生的殘缺和生命的悲哀?！?[4] 就看《封鎖》一文的結(jié)尾 “?? 宗楨捻滅了電燈，手按在機(jī)括上，手心汗潮了，渾身一滴滴沁出汗來(lái)，像小蟲(chóng)子癢癢地在爬。張愛(ài)玲沒(méi)有再寫(xiě)下去，而是 讓人們思考，其實(shí)，我們可以猜到宗楨與翠遠(yuǎn)再也不會(huì)有什么交集，因?yàn)樗?br />