安徽省合肥八中20xx屆高三第二次月考_語文-全文預(yù)覽
【正文】 像 類 著名人士 影視歌明星 體育明星 其他 總計 男生 6 12 6 1 25 女生 2 20 2 1 25 總數(shù) 8 32 8 2 50 （ 1）由表得出結(jié)論： （ 2）這種差異表明： 19．漢字有很多形似字，因而也就有了很多有意思的對話。 C． 20xx“春蘭 杯 ”全 運會選拔賽資格賽在江蘇無錫正式拉開戰(zhàn)幕，這次比賽云集了 全 省 市 20 多支代表隊的 200 多名運動員參加。 C．作為一名有上進(jìn)心的學(xué)生，就應(yīng)該做到在學(xué)習(xí)時對外界的任何影響都 充耳不聞． ． ． ． ，全 身心投入到書本上。 C．優(yōu)秀的文學(xué)作品總是在內(nèi)容和形式統(tǒng)一的形象上呈獻(xiàn)美，并用這種美來激勵人、愉悅?cè)恕⒏腥救撕徒逃?。你的看法呢？請就你認(rèn)同的一種觀點加以探究。 我很納悶兒，老周怎么變得如此興奮呢？ （節(jié)選自《小小說精粹》） 11．小說中的老周是怎樣的一個人？請簡析。皮夾克低著頭看“證明”，看了很久很久，才從牙縫里擠出了幾個冷冰冰的字：“那就，謝謝啦。 老人的兒子 是個穿著皮夾克的中年人，臉色很陰，似乎有些憤怒，他沒去安排住院的事，而是瞪著眼睛走到我們身邊，說：“怎么 回事兒？”老周把前后的經(jīng)過跟他說了一遍。 我們把老人送進(jìn)了醫(yī)院。 這時候圍觀的人群里發(fā)出不同的聲音。 老周走到白發(fā)老人身邊，扶起了他的上半身，把紙和筆都遞給他，說：“老人 家，你簽個字，證明我不是肇事的司機(jī)。 我跟老周一起下了 車，看見柏油路上躺著一個白發(fā)的老人，腦袋上有血，手上也有。我說：“老周，別管閑事。我坐著沒動。跟往常不一樣的是，在那個下坡路的中 間地段，我們發(fā)現(xiàn)前面路邊上圍了一群人。當(dāng)然也“進(jìn)步”了，不過跟老周相比，我的“進(jìn)步”可以忽略不計。 老周曾經(jīng)是我的同事，兩個人在同一間辦公室里坐對面，關(guān)系相當(dāng)密切。人間的勾當(dāng)就是這樣，同一個事物，至少會有兩種不同的說法。 （韓愈《師說》） 三、（ 25 分） 閱讀下列小小說，完成 11~14 題。 （李白《蜀道難》） （ 2）間關(guān)鶯語花底滑， 。詩人為什么心 “亂 ”？請結(jié)合詩句，具體說明。 坐感歲時歌慷慨，起看天地色凄涼。 譯： （ 2）歲時問起居，入其室，架上書數(shù)十百卷，皆所著經(jīng)說及論述史事。 D．文章選 材詳略得當(dāng)，對于白云先生的身世、經(jīng)歷著墨不多，對白云先生著書數(shù)百卷，但不想流傳于世等事件則寫得較詳細(xì)，這樣更能突出白云先生的性格特征。未到葬期提前埋葬叫渴葬。⑥親身之 椑 ：貼身之棺。②攝山：山名，在江蘇江寧縣東北。 先生之書，余心向之，而懼其無傳也久矣。疾將革 ⑤ ，聞而泣曰：“昔先將軍至命危城，無親屬視含殮，雖改葬，親身之 椑 ⑥ ，弗能易也，吾忍乎？”顧視從孫某， 趣． 易棺，定附身衾衣，乃卒。先生則躬 樵． 汲，口不言《詩》《書》，學(xué)士詞人無所求取，四方冠蓋往來，日至茲山， 而． 不知山中有是人也。將肆掠，其黨或義而逸之。 白云先生傳 〔清〕方苞 張怡，字瑤星，初名鹿征，上元人也。 B．如果我們的文化產(chǎn)品能夠向國際社會提供一種對于中國文化的深度認(rèn)識，就可以讓中國文化釋放出無窮的魅力。 B．從楊柳青年畫的歡樂喜慶中，從青州佛像的微笑中，??我們可以看到中國文化的精神與價值。 B．電影、電視等受眾面廣的文化產(chǎn)品，應(yīng)擔(dān)負(fù)起向世人展示中國文化和歷史中健康的東西，正面的東西，美的東西的責(zé)任。普通老百姓的心靈世界、文化性格、生活愿望和審美情趣，對一個民族生存和歷史發(fā)展，有極其重要的作用。比如，我們從孔子《論語》和天壇建筑，可以看到中國人對大自然的敬畏和感恩的心境；從萬里長城到鄭和下西洋，可以看出中國人對和平的永恒祈求；從 20 世紀(jì)老上海的開放活力，可以看到中國文化對外來文化的包容，等等。這樣展示出來的中國文化，有活的靈魂，才有深的認(rèn)識，才能照亮中國文化的本來面貌，并釋放出無窮的意味。 介紹中國文化，當(dāng)然要講述中國的歷史故事，要介紹各種文化遺產(chǎn)。 我不是說中國文化和歷史中沒有不健康的東西，負(fù)面的東西，不美的東西，當(dāng)然有。軟實力的提升，在很大程度要依靠文化產(chǎn)業(yè)。 “軟實力”是時下一個熱門詞匯。 我們的文化產(chǎn)業(yè)，特別是電影、電視等受眾面廣的文化產(chǎn)品，應(yīng)該向世人展示 中國文化和歷史中健康的東西，正面的東西，美的東西。我不贊成有的人以偏蓋全、以丑為美，把中國歷史上和現(xiàn)實中的陰暗的、丑惡的、血腥的東西，加以 放大、渲染，或者把中國人一個一個描繪成發(fā)呆的模樣，這樣的所謂作品，怎么可能得到國際社會對中國文化的認(rèn)同和向往，怎么可能增強(qiáng)中國文化在世界上的吸引力呢？ 我們的文化產(chǎn)品在向國際社會介紹中國文化的時候，要力求提供一種 對于中國文化的深度認(rèn)識。例如，從楊柳青年畫的歡樂喜慶，可以看到中國人對平安、富足生活的強(qiáng)烈愿望；從青州佛像的微笑，可以看出中國人無論是在太平歲月，還是在艱苦歲月，都能保持樂觀、從容的氣度；從江南園林可以看到中國人優(yōu)雅的生活品位和美感世界。人們常常說的普世價值并非就是西方價值。例如，從《清明上河 圖》中宋代都城老百姓那種快樂的氣氛，可以感受到中國人對和諧生活的滿足
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