【正文】 2．商品能夠按一定比例交換，是因?yàn)樗鼈兌季哂惺褂脙r(jià)值。決定商品交換的比例是商品的價(jià)值，那么，商品的“效用”、市場(chǎng)的“供求”是否也能決定商品的交換價(jià)值呢？ 如何理解商品兩因素的矛盾來(lái)自勞動(dòng)二重性的矛盾，歸根到底來(lái)源于私人勞動(dòng)和社會(huì)勞動(dòng)的矛盾？ 商品的價(jià)值是勞動(dòng)創(chuàng)造的，勞動(dòng)是價(jià)值的唯一源泉，因而商品的價(jià)值量是由生產(chǎn)商品所耗費(fèi)的勞動(dòng)量決定的，但為什么不能由任何一個(gè)商品生產(chǎn)者所耗費(fèi)的個(gè)別勞動(dòng)時(shí)間來(lái)決定呢？ 根據(jù)馬克思的觀點(diǎn)，“商品的價(jià)值量與體現(xiàn)在商品中的勞動(dòng)的量成正比，與這一勞動(dòng)的生產(chǎn)力成反比。 技術(shù)商品的價(jià)值量是由生產(chǎn)它的社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間來(lái)確定，而生產(chǎn)技術(shù)商品的“社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間”有其特定的含義 四、價(jià)值量的變化規(guī)律 社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間的變化反映社會(huì)生產(chǎn)力的變化。 復(fù)雜勞動(dòng)指需要經(jīng)過(guò)專門培養(yǎng)與訓(xùn)練才能從事的勞動(dòng)。商品價(jià)值量是由生產(chǎn)商品的社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間決定的。 四、商品拜物教 商品拜物教來(lái)源于商品的神秘性即商品形式本身。社會(huì)分工是商品經(jīng)濟(jì)產(chǎn)生的前提；產(chǎn)品由不同的所有者或利益主體支配是商品經(jīng)產(chǎn)生的決定條件。 具體勞動(dòng)和抽象勞動(dòng)統(tǒng)一性：它們是生產(chǎn)商品的同一勞動(dòng)過(guò)程的兩個(gè)方面。具體勞動(dòng)是勞動(dòng)的自然屬性，反映人和自然的關(guān)系。 二、勞動(dòng)的二重性 商品的兩因素是 由生產(chǎn)商品的勞動(dòng)二重性決定的。價(jià)值是交換價(jià)值的基礎(chǔ)和內(nèi)容，交換價(jià)值是價(jià)值的表現(xiàn)形式。使用價(jià)值本身不反映社會(huì)生產(chǎn)關(guān)系。 13 第一節(jié) 商品價(jià)值 一、商品的兩個(gè)因素 商品是用來(lái)交換的 勞動(dòng)產(chǎn)品。 （ 3） 生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力性質(zhì)，是在任何社會(huì)形態(tài)中都存在并發(fā)生作用的經(jīng)濟(jì)規(guī)律，它決定著人類社會(huì)由低級(jí)形態(tài)向高級(jí)形態(tài)的發(fā)展，決定著一種生產(chǎn) 關(guān)系向另一種新的生產(chǎn)關(guān)系的過(guò)渡，推動(dòng)社會(huì)生產(chǎn)力不斷向更高水平發(fā)展。當(dāng)生產(chǎn)關(guān)系適合生產(chǎn)力性質(zhì)時(shí)，就推動(dòng)生產(chǎn)力發(fā)展；當(dāng)生產(chǎn)關(guān)系不適合生產(chǎn)力性質(zhì)時(shí)，就會(huì)阻礙生產(chǎn)力的發(fā)展。當(dāng)適應(yīng)生產(chǎn)力要求的某種生產(chǎn)關(guān)系建立起來(lái)后，它的進(jìn)一步發(fā)展和變化，以及被另一種新的生產(chǎn)關(guān)系所代替，同樣是由生產(chǎn)力的發(fā)展所決定的。為了同自然界作斗爭(zhēng)，人們相互之間必須結(jié)成一定的生產(chǎn)關(guān)系，而人們結(jié)成一定生產(chǎn)關(guān)系的 目的在于從事生產(chǎn)活動(dòng)，獲取物質(zhì)資料和相應(yīng)的經(jīng)濟(jì)利益。 2．如何理解生產(chǎn)關(guān)系一定要適應(yīng)生產(chǎn)力性質(zhì)的規(guī)律 ? 答： （ 1）生產(chǎn)關(guān)系一定要適應(yīng)生產(chǎn)力性質(zhì) 規(guī)律 生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系是社會(huì)生產(chǎn)不可分割的兩個(gè)方面。這其中就有生產(chǎn)關(guān)系嚴(yán)重脫離生產(chǎn)力的發(fā)展水平的作用，嚴(yán)重阻礙了生產(chǎn)力的發(fā)展。這就要求進(jìn)行生產(chǎn)關(guān)系的必要的調(diào)整和經(jīng)濟(jì)體制的改革，以適應(yīng)生產(chǎn)力的發(fā)展變化。人類社會(huì)各種類型的、性質(zhì)各不相同的生產(chǎn)關(guān)系的更替和發(fā)展，都是生產(chǎn)力發(fā)展的結(jié)果，都是由一定的生產(chǎn)力發(fā)展?fàn)顩r所決定的。在社會(huì)生產(chǎn)中，生產(chǎn)力是生產(chǎn)的物質(zhì)內(nèi)容，生產(chǎn)關(guān)系則是生產(chǎn)的社會(huì)形式。因此，政治經(jīng)濟(jì)學(xué)具有鮮明的階級(jí)性。政治經(jīng)濟(jì)學(xué)研究對(duì)象是生產(chǎn)關(guān)系及其 發(fā)展規(guī)律，而生產(chǎn)關(guān)系在階級(jí)社會(huì)中就是各階級(jí)之間利害關(guān)系。不論社會(huì)科學(xué)家的意愿如何，不論他是否察覺(jué)到這一切，甚至他力圖避免它們，他對(duì)研究主體的選擇，他提出的問(wèn)題，他沒(méi)有提出的問(wèn)題，他的分析框架，他所使用的語(yǔ)言，很可能在某種程度上反映了他的（階級(jí)）利益、意識(shí)形態(tài)和價(jià)值判斷。??在階級(jí)斗爭(zhēng)中會(huì)發(fā)現(xiàn)，我是站在有教養(yǎng)的資產(chǎn)階級(jí)一邊的。馬克思把政治經(jīng)濟(jì)學(xué)區(qū)分為資產(chǎn)階級(jí)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)、小資產(chǎn)階級(jí)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和無(wú)產(chǎn)階級(jí)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)。第四，經(jīng)濟(jì)學(xué)分析的工具也不只是數(shù)學(xué)一種，應(yīng)提倡經(jīng)濟(jì)學(xué)研究方法的多元化而不是數(shù)學(xué)化。在經(jīng)濟(jì)研究中運(yùn)用數(shù)學(xué)時(shí)，要結(jié)論正確，首先要求前提正確。 （ 2）但是，在經(jīng)濟(jì)理論研究中不能濫用數(shù)學(xué)。首先，經(jīng)濟(jì)學(xué)與其他社會(huì)科學(xué)的重要區(qū)別之一是它要研究經(jīng)濟(jì)中的數(shù)量關(guān)系。微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)所使用的數(shù)學(xué)工具甚至比物理學(xué)家使用的還多。 自從 19 世紀(jì)以后，數(shù)學(xué)的發(fā)展為西方經(jīng)濟(jì)學(xué)家提供了方便。在對(duì)生產(chǎn)方式以及與之相適應(yīng)的生產(chǎn)關(guān)系進(jìn)行質(zhì)的分析的前提下，對(duì)反映生產(chǎn)方式以及與之相適應(yīng)的生產(chǎn)關(guān)系的經(jīng)濟(jì)范疇和經(jīng)濟(jì)過(guò)程進(jìn)行量的分析，將有助于認(rèn)識(shí)的深化，有助于理論的應(yīng)用。 （ 3）除了運(yùn) 用唯物辯證法以外，還需要運(yùn)用綜合方法、歸納方法、演繹方法以及規(guī)范方法和實(shí)證方法等認(rèn)識(shí)手段，適當(dāng)借鑒系統(tǒng)論、倫理學(xué)和心理學(xué)等的某些方法和范疇。假設(shè)我有一把開(kāi)罐刀??” 9 案例問(wèn)題：（ 1）根據(jù)上述故事，請(qǐng)你談?wù)勗谡谓?jīng)濟(jì)學(xué)的研究中是否需要假設(shè)？ （ 2）馬克思在政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究中的主要方法是什么？ （ 3）馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的方法論體系有那些方法所構(gòu)成？ 答：（ 1）一個(gè)完整的經(jīng)濟(jì)理論包括定義、假設(shè)、假說(shuō)和預(yù)測(cè)等。于是，一場(chǎng)研究如何用最簡(jiǎn)單的辦法開(kāi)啟罐頭的學(xué)術(shù)討論會(huì)開(kāi)始了。 錯(cuò)誤。 √ √ √ √ √ 二、選擇題 ： ⑴勞動(dòng)者的勞動(dòng) ⑵勞動(dòng)管理 ⑶勞動(dòng)資料 ⑷勞動(dòng)對(duì)象 ⑸勞動(dòng)方式 3．生產(chǎn)力 ： （ 1）人們運(yùn)用生產(chǎn)資料創(chuàng)造社會(huì)財(cái)富的能力 （ 2）包括勞動(dòng)對(duì)象、勞動(dòng)資料和勞動(dòng)者三個(gè)要素 （ 3）是推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的決定因素 （ 4）是生產(chǎn)方式的物質(zhì)內(nèi)容 （ 5）發(fā)展必須以保護(hù)生態(tài)環(huán)境為前提 4．生產(chǎn)關(guān)系： （ 1）人們?cè)谏a(chǎn)過(guò)程中結(jié)成的各種經(jīng)濟(jì)關(guān)系 8 （ 2）包括勞動(dòng)對(duì)象、勞動(dòng)資料和勞動(dòng)者三個(gè)要素 （ 3）推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的決定因素 （ 4）是生產(chǎn)方式的社會(huì)形式 （ 5）是政治經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的對(duì)象 5．社會(huì)生產(chǎn)和再生產(chǎn)的總過(guò)程包括以下幾個(gè)環(huán)節(jié)： ⑴生產(chǎn) ⑵分配 ⑶交換 ⑷消費(fèi) ⑸服務(wù) 6．經(jīng)濟(jì)規(guī)律的客觀性質(zhì)說(shuō)明： ⑴人們不能創(chuàng)造經(jīng)濟(jì)規(guī)律 ⑵人們不能違反經(jīng)濟(jì)規(guī)律 ⑶人們不能消滅經(jīng)濟(jì)規(guī)律 ⑷人們不能改造經(jīng)濟(jì)規(guī)律 ⑸人們不能認(rèn)識(shí)和利用經(jīng)濟(jì)規(guī)律 7．馬克思經(jīng)濟(jì)學(xué)與西方經(jīng)濟(jì)學(xué)研究對(duì)象的重要區(qū)別在于： A．馬克思經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的是生產(chǎn)關(guān)系 ，西方經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的是資源配置 B．馬克思經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的起點(diǎn)與終點(diǎn)都是人，西方經(jīng)濟(jì)學(xué)重點(diǎn)研究人與物或人與人的表象關(guān)系 C．馬克思經(jīng)濟(jì)學(xué)認(rèn)為經(jīng)濟(jì)學(xué)是一門社會(huì)科學(xué)，西方經(jīng)濟(jì)學(xué)認(rèn)為經(jīng)濟(jì)學(xué)是與社會(huì)制度無(wú)關(guān)的自然現(xiàn)象 D．馬克思經(jīng)濟(jì)學(xué)認(rèn)為經(jīng)濟(jì)運(yùn)行的方式是變化發(fā)展的，西方經(jīng)濟(jì)學(xué)缺乏這種歷史高度和辨證思維 E．馬克思經(jīng)濟(jì)學(xué)闡釋的主要是制度和理論層面，西方經(jīng)濟(jì)學(xué)闡釋的主要是技術(shù)和應(yīng)用層面 8．政治經(jīng)濟(jì)學(xué)作為一門社會(huì)科學(xué)與自然科學(xué)的本質(zhì)差別在于： （ 1）表現(xiàn)為某種階級(jí)性 （ 2）表現(xiàn)為一定的國(guó)度性 （ 3）表現(xiàn)為積極的實(shí)踐性 （ 4） 表現(xiàn)為對(duì)人類的終極關(guān)懷 （ 5）表現(xiàn)為鮮明的“人文”特征 ① ③ ④ ① ② ③ ④ ⑤ ① ④ ⑤ ① ② ③ ④ ① ② ③ ④ ② ③ ④ ⑤ ① ② ④ ⑤ 四、辨析題 １．生產(chǎn)資料所有制是社會(huì)生產(chǎn)關(guān)系的基礎(chǔ)。 7．生產(chǎn)關(guān)系一定要適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展是人類社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律。 3. 生產(chǎn)力是一個(gè)人生產(chǎn)多少東西的能力。 四、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的實(shí)證性和規(guī)范性 五、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的意義 社會(huì)經(jīng)濟(jì)革命的指導(dǎo)思想。所以，只有代表工人階級(jí)的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)，才能達(dá)到階級(jí)性和科學(xué)性的統(tǒng)一。作為政治經(jīng)濟(jì)學(xué)研究對(duì)象的生產(chǎn)關(guān)系本質(zhì)上就是人們的物質(zhì)利益關(guān)系。 政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的階級(jí)性是由它所研究的對(duì)象決定的。 三、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的實(shí)踐性、階級(jí)性與人文性 實(shí)踐性是政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的一個(gè)重要特性。 科學(xué)抽象法。 ３、某一特定社會(huì)形態(tài)特有的經(jīng)濟(jì)規(guī)律。 二、經(jīng)濟(jì)規(guī)律的類型 １、各個(gè)社會(huì)形態(tài)共有的普遍經(jīng)濟(jì)規(guī)律。任何人，違背了或是企圖臆造任何經(jīng)濟(jì)規(guī)律，都會(huì)無(wú)一例外地遭到無(wú)情的懲罰。 經(jīng)濟(jì)規(guī)律是經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象和經(jīng)濟(jì)過(guò)程內(nèi)在、本質(zhì)和必然的聯(lián)系，它體現(xiàn)著經(jīng)濟(jì)過(guò)程的必然趨勢(shì)。 三、馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)研究對(duì)象特點(diǎn) （ 1）馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)研究對(duì)象是社會(huì)生產(chǎn)關(guān)系及其運(yùn)動(dòng)規(guī)律?，F(xiàn)代政治經(jīng)濟(jì)學(xué)必須正確闡述和比較馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)和西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究對(duì)象。 經(jīng)濟(jì)體制改革從本質(zhì)上說(shuō)，是在本質(zhì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系保持不變的前提下適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展要求對(duì)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行關(guān)系所進(jìn)行的調(diào)整。從本質(zhì)上說(shuō)， 經(jīng)濟(jì)體制 是在本質(zhì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系保持不變的前提下適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展要求對(duì)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行關(guān)系所進(jìn)行的調(diào)整。上層建筑是由生產(chǎn)關(guān)系決定，并服務(wù)于這種生產(chǎn)關(guān)系。生產(chǎn)關(guān)系同生產(chǎn)力與上層建筑之間存在密切聯(lián)系。在社會(huì)生產(chǎn)方式中，生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系，生產(chǎn)關(guān)系反作用于生產(chǎn)力。 生產(chǎn)關(guān)系不是靜態(tài)概念，而是貫穿在生產(chǎn)、流通、分配、消費(fèi)這全部經(jīng)濟(jì)運(yùn)行過(guò)程的動(dòng)態(tài)范疇。其中，生產(chǎn)資料所有制起著基礎(chǔ)性的作用。 科學(xué)技術(shù)是人類對(duì)自然及其利用規(guī)律的認(rèn)識(shí)，它們只是潛在的生產(chǎn)力，只有物化在勞動(dòng)者 、生產(chǎn)資料上才能成為真正的生產(chǎn)力。 （ 2）科學(xué)技術(shù)是生產(chǎn)力發(fā)展的首要的、決定性要素。人們征服、改造自然，使之適合人們需要的能力就是生產(chǎn)力。 人類是社會(huì)的動(dòng)物，物質(zhì)生產(chǎn)活 動(dòng)從來(lái)就是以社會(huì)的形式進(jìn)行的，孤立的個(gè)人進(jìn)行生產(chǎn)活動(dòng)只是存在于幻想小說(shuō)的虛構(gòu)之中。 從整個(gè)生產(chǎn)過(guò)程來(lái)看，人的勞動(dòng)表現(xiàn)為生產(chǎn)勞動(dòng)，勞動(dòng)資料和勞動(dòng)對(duì)象表現(xiàn)為生產(chǎn)資料。 勞動(dòng)對(duì)象：人們?cè)谖镔|(zhì) 生產(chǎn)過(guò)程中將勞動(dòng)力加于其上的一切東西。脫離人的社會(huì)性、歷史性去考察經(jīng)濟(jì)活動(dòng)。 ” ——馬克思 （西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的出發(fā)點(diǎn)分析：西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的分析起點(diǎn)是個(gè)人的本性。因此，物質(zhì)資料生產(chǎn)成為政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本出發(fā)點(diǎn)。 第二節(jié) 政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究對(duì)象與范圍 政治經(jīng)濟(jì)學(xué)是研究生產(chǎn)關(guān)系及其發(fā)展規(guī)律的科學(xué)。進(jìn)一步揭示資本的本質(zhì)及其內(nèi)在的深刻的矛盾。 1867 年 9 月 14 日《資本論》第一卷在漢堡正式出版，其余各卷在他 1883 年逝世以后由恩格斯整理出版。 《資本論》是一部博大精深的輝煌巨著，是馬克思政治經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的高峰。在馬歇爾的學(xué)說(shuō)中，價(jià)值、交換價(jià)值和價(jià)格都是等同 的，因此，他的價(jià)值論實(shí)際上就是價(jià)格論，是關(guān)于價(jià)格決定及其變動(dòng)規(guī)律的理論。斯密在進(jìn)一步討論價(jià)值構(gòu)成時(shí)，又背離 了勞動(dòng)價(jià)值論，認(rèn)為商品的價(jià)值是由工資、利潤(rùn)和地租三部分構(gòu)成，因而，商品價(jià)值是由工資、利潤(rùn)、地租三種收入決定（斯密教條），并把工資、利潤(rùn)、地租稱為商品價(jià)值的三個(gè)源泉。 資產(chǎn)階級(jí)古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)開(kāi)始對(duì)資本主義生產(chǎn)方式全面考察，其理論包含著合理的、科 2 學(xué)的成份。 一個(gè)國(guó)家國(guó)民經(jīng)濟(jì)總稱。 西方從古希臘色諾芬到亞里士多德由“家庭管理”擴(kuò)展為“國(guó)家管理”范圍。（現(xiàn)實(shí)問(wèn)題）馬克思主義包括三個(gè)組成部分：馬克思主義哲學(xué)、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和科學(xué)社會(huì)主義。馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)是工人階級(jí)政黨領(lǐng)導(dǎo)革命和建設(shè)，制定綱領(lǐng)、路線、方針和政策的主要依據(jù)。理解中國(guó)特色社會(huì)主義和社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的內(nèi)涵。（能力問(wèn)題） 。唯物主義代表色諾芬在他的《經(jīng)濟(jì)論》中將“家庭”及“管理”兩詞的結(jié)合理解為經(jīng)濟(jì)。 經(jīng)濟(jì) 的第一種意思是；第二種意思是 現(xiàn)代含義 經(jīng)濟(jì)活動(dòng)，生產(chǎn)、分配、交換或消費(fèi)活動(dòng)。在經(jīng)濟(jì)學(xué)說(shuō)史上，最初經(jīng)歷了由重商主義向重農(nóng)主義的演變。斯密：《國(guó)富論》，斯密在勞動(dòng)價(jià)值論上的巨大貢獻(xiàn)在于，他第一個(gè)明確區(qū)分了使用價(jià)值和交換價(jià)值，認(rèn)為使用價(jià)值代表特定物品的效用，交換價(jià)值代表對(duì)他種物品的購(gòu)買力。 馬歇爾構(gòu)建了新古典的經(jīng)濟(jì)學(xué)體系。 馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)則是在批判資產(chǎn)階級(jí)庸俗經(jīng)濟(jì)理論，并吸收古典經(jīng)濟(jì)學(xué)和空想社會(huì)主義合理成分基礎(chǔ)上創(chuàng)立的工人階級(jí)科學(xué)的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)。他廣泛閱讀和收集有關(guān)的文獻(xiàn)資料，深入研讀了一千五百本以上的著作，做了大量的摘錄和筆記，并在此研究的基礎(chǔ)上不斷發(fā)展和完善他的理論。第二卷共分三篇，研究的就是資本的流通過(guò)程和總過(guò)程的各種形式 。 微積分矩陣代數(shù)引入經(jīng)濟(jì)學(xué) 瓦爾拉斯的一般均衡理論 宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)和微觀經(jīng)濟(jì)學(xué) 馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)的與時(shí)俱進(jìn)。歷史唯物主義認(rèn)為，物質(zhì)生產(chǎn)活動(dòng)是人類最基本的實(shí)踐活動(dòng)，它是人類社會(huì)存在與發(fā)展的基礎(chǔ)，也是一切社會(huì)經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象的基礎(chǔ)。因此第一個(gè)歷史活動(dòng)就是生產(chǎn)滿足這些需要的資料，即生產(chǎn)物質(zhì)生活本身。對(duì)這種選擇方式、選擇過(guò)程的研究就構(gòu)成了西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本內(nèi)容。勞動(dòng)資料與勞動(dòng)對(duì)象作為生產(chǎn)過(guò)程中的客體，其作用也不能忽視。生產(chǎn)工具是人類勞動(dòng)力發(fā)展的測(cè)量器。 。在物質(zhì)資料的生產(chǎn)過(guò)程中，人首先與自然界發(fā)生關(guān)系。 科學(xué)技術(shù)也是生產(chǎn)力 : （ 1）科學(xué)技術(shù)是生產(chǎn)力發(fā)展的原動(dòng)力。 生產(chǎn)力的三個(gè)要素并不僅是指它們的物質(zhì)實(shí)體，更主要的是以它們作為載體所表現(xiàn)出的知識(shí)、技術(shù)的力量。生產(chǎn)關(guān)系包括（ 1）生產(chǎn)資料所有制形式；（ 2）人們?cè)谏a(chǎn)中的地位以及他們的相互關(guān)系；（ 3）產(chǎn)品分配形式。 第二、由人們的物質(zhì)利益規(guī)律決定的相互關(guān)系 ： 包括對(duì)生產(chǎn)資料的所有、使用、處置、受益；對(duì)勞動(dòng)的投入以及對(duì)生產(chǎn)成果的享用等。 生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的統(tǒng)一，構(gòu)成物質(zhì)和文化資料的生產(chǎn)方式。 政治經(jīng)濟(jì)學(xué)不能孤立、靜止地研究生產(chǎn)關(guān)系。它是從政治、思想、文化等方面考察社會(huì)時(shí)所觀察到的社會(huì)面貌。 ②經(jīng)濟(jì)體制 經(jīng)濟(jì)體制是某一社會(huì)生產(chǎn)關(guān)系的具體形式。經(jīng)濟(jì)體制以各種具體形式外化經(jīng)濟(jì)制度，但經(jīng)濟(jì)體制的變化具有相對(duì)獨(dú)立性，不像經(jīng)濟(jì)制度那樣穩(wěn)定 。 當(dāng)代馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究對(duì)象涵蓋了關(guān)于資源配置、經(jīng)濟(jì)運(yùn)行、經(jīng)濟(jì)行為、經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)福利等基本層面的內(nèi)容。政治經(jīng)濟(jì)學(xué)是全面觀察和研究人們的生產(chǎn)、分配、交換、消費(fèi)的各種經(jīng)