潛的古文翻譯潛書(shū)譯文(14篇)-全文預(yù)覽
【正文】 彩。我們又在長(zhǎng)安城外設(shè)酒餞別，同心知己如今又要與我分開(kāi)。既至金門(mén)遠(yuǎn)，孰云吾道非。圣代無(wú)隱者，英靈盡來(lái)歸。置酒臨長(zhǎng)道，同心與我違?！睗摰墓盼姆g 潛書(shū)譯文篇四送綦毋潛落第還鄉(xiāng)唐代：王維圣代無(wú)隱者，英靈盡來(lái)歸。潛》是記述春祭供魚(yú)盛況的樂(lè)歌?！吨茼灊摗吩?shī)所寫(xiě)的祭祀季冬一次，隔年之春又一次，均用魚(yú)，這便有理由推斷：時(shí)至今日仍然廣泛流傳的“年年有魚(yú)（余）”年畫(huà)，民間除夕席上對(duì)魚(yú)不動(dòng)筷而讓它完整地留進(jìn)新年的習(xí)俗，和《周頌如果將魚(yú)換成其他的祭品，祭祀的意蘊(yùn)就會(huì)大受損害，而詩(shī)作一氣呵成的效果也便喪失無(wú)遺。周本紀(jì)》中寫(xiě)及公劉“行地宜”，以潛養(yǎng)魚(yú)可能正是因地制宜的創(chuàng)造性生產(chǎn)措施。潛》是專(zhuān)用魚(yú)類(lèi)為供品的祭祀詩(shī)。享：祭獻(xiàn)。鮪：鱘魚(yú)，長(zhǎng)一、二丈。猗與：贊美之詞。以享以祀，以介景福。此詩(shī)是詩(shī)人在龍興寺過(guò)夜有所感而作。當(dāng)然如果這里把“處處銜?shū)B(niǎo)飛”理解成是與僧人心靜之態(tài)做對(duì)比，更突出了龍興寺和尚的修為，也是可以的。為了展現(xiàn)龍興寺環(huán)境的優(yōu)美，詩(shī)人用到了對(duì)比這種常見(jiàn)的修辭方法。天花：天女所散之花。比丘：和尚。香剎：寺院。方丈室里寬敞干凈，燈火通亮；和尚披衣系著佛珠，吟誦詩(shī)文。燈明方丈室，珠系比丘衣?！敝挥写簛?lái)秋去的燕子年年來(lái)此憑吊一番，“晚煙斜日”，景象何其蕭條。”兩句以“烏衣”并提，但巷猶昔，事難覓，對(duì)比十分鮮明。這一個(gè)是用樂(lè)景寫(xiě)哀，達(dá)到了十倍其哀的效果。”他是此地的官員，來(lái)游此地的池館即烏衣園，卻感到是作客（“江南客”自指并兼指其兄），感到與此地游人、景物很不融洽，可見(jiàn)其心情的悒郁。游女如云，笙歌滿耳，一片歡樂(lè)。下面就寫(xiě)游園所見(jiàn)。我來(lái)這里游賞本想除去為官經(jīng)歷上的煩意，眼前所見(jiàn)，倒為古今滄桑生出無(wú)數(shù)悲切和憂郁。陽(yáng)光照耀，滿樹(shù)紅花紅得艷麗；雨后遠(yuǎn)山，座座青翠欲滴。且端著酒杯讓我隨意暢飲，莫虛度了這天氣晴朗和花紅柳綠的光陰 。向江南問(wèn)訊：誰(shuí)會(huì)來(lái)這烏衣園探尋？是我這個(gè)江南的客人。柳樹(shù)已是長(zhǎng)條如帶，榆莢也結(jié)實(shí)如古錢(qián) 。烏衣事，今難覓。天一笑、滿園羅綺，滿城簫笛。無(wú)論是身處學(xué)校還是步入社會(huì)，大家都嘗試過(guò)寫(xiě)作吧，借助寫(xiě)作也可以提高我們的語(yǔ)言組織能力。金陵烏衣園柳帶榆錢(qián)，又還過(guò)、清明寒食。烏衣巷，今猶昔。且芳尊、隨分趁芳時(shí)，休虛擲。陽(yáng)光照耀，滿樹(shù)紅花紅得艷麗；雨后遠(yuǎn)山，座座青翠欲滴。我來(lái)這里游賞本想除去為官經(jīng)歷上的煩
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