【正文】 研究生學(xué)位論文工作的重要環(huán)節(jié)，是監(jiān)督和保證學(xué)位論文質(zhì)量的先決條件。 身 歷： 本科工作年限： 1年 婚姻狀況： 未婚戶 名：大學(xué)生個(gè)人簡(jiǎn)歷網(wǎng)還為求職者推薦這份漢語(yǔ)言文學(xué)簡(jiǎn)歷模板為模板，更多的`專業(yè)簡(jiǎn)歷與求職信在大學(xué)生個(gè)人簡(jiǎn)歷網(wǎng)。在課堂上，教師應(yīng)發(fā)揮其引導(dǎo)作用，一步步將學(xué)生引入外國(guó)文學(xué)的宮殿中，引導(dǎo)他們用心學(xué)習(xí)。新的教學(xué)方式應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生用心靈學(xué)習(xí)文學(xué)，感受其魅力，并且在課后也要有充足的時(shí)間閱讀相關(guān)的外國(guó)文學(xué)名著，不斷獲得發(fā)展。其作為一種正確的教育意識(shí)，對(duì)教育發(fā)展具有很重要的指導(dǎo)作用。(三)探究初中語(yǔ)文外國(guó)文學(xué)作品教學(xué)新路徑探究初中語(yǔ)文外國(guó)文學(xué)作品教學(xué)新路徑，解決傳統(tǒng)的外國(guó)文學(xué)作品的教學(xué)問(wèn)題，是促進(jìn)教育發(fā)展的當(dāng)務(wù)之急。因?yàn)橥鈬?guó)文學(xué)作品在中考考核過(guò)程中所占分值較小，所以一般都會(huì)被教師和學(xué)生忽視。雖然我國(guó)教育已經(jīng)認(rèn)識(shí)到外國(guó)文學(xué)作品學(xué)習(xí)的重要性，并且做出了相關(guān)的調(diào)整，但是這些還不夠。還有教師對(duì)外國(guó)文學(xué)作品的教育重視程度不夠，有些作品在教育中直接被忽視。現(xiàn)在的語(yǔ)文經(jīng)過(guò)新課標(biāo)改革，教材隨之發(fā)生了一定的變化，給學(xué)生學(xué)習(xí)和教師教學(xué)都提出了新的問(wèn)題。這些，對(duì)傳統(tǒng)的初中語(yǔ)文教學(xué)也產(chǎn)生了沖擊，對(duì)我國(guó)基礎(chǔ)教育也提出了新的挑戰(zhàn)和要求。一、初中語(yǔ)文教育關(guān)于外國(guó)文學(xué)作品的教學(xué)現(xiàn)狀在初中語(yǔ)文教學(xué)中進(jìn)行外國(guó)文學(xué)作品的教學(xué)非常必要。外國(guó)文學(xué)作品的教學(xué)，主要是對(duì)外國(guó)優(yōu)秀作家、優(yōu)秀作品進(jìn)行賞析與學(xué)習(xí)。關(guān)鍵詞：初中語(yǔ)文。無(wú)數(shù)讀者通過(guò)閱讀和實(shí)踐書中介紹的各種方法，不僅走出困境，有的還成為世人仰慕的杰出人士。每個(gè)人都能在這里面找到一種感動(dòng)的力量，找到一種內(nèi)心的呼應(yīng)：那種在不確定的困局中仍想奮力一搏的心情。16歲的中學(xué)生霍爾頓先通過(guò)下面這張圖來(lái)了解一下人物關(guān)系，再去好好的看一遍書，這本書將帶給你無(wú)窮的回味感。第五本：《百年孤獨(dú)》加西亞《萬(wàn)壽寺》雙線出發(fā)，一條古代線講述了晚唐時(shí)節(jié)，薛篙離開長(zhǎng)安，帶了一些雇傭兵和一老一小兩個(gè)妓女來(lái)到湘西，建了一座鳳凰寨。因?yàn)檫@個(gè)世界，不曾虧欠每一個(gè)努力的人。我不敢說(shuō)生活太累，因?yàn)槲抑荒芸孔约骸？匆?jiàn)過(guò)世間的丑惡，但仍付出善意。第二本：《活成自己喜歡的樣子》易小宛從前車馬慢，書信遠(yuǎn)，一生只夠愛(ài)一人。曾鳴教授加入阿里巴巴集團(tuán)，參與阿里巴巴集團(tuán)及各重要業(yè)務(wù)線，如支付寶、阿里云計(jì)算、菜鳥等的發(fā)展，被業(yè)界稱為阿里的“軍師”。莫爾爵士》的片斷，這樣，已發(fā)現(xiàn)的莎氏存世作品就都在內(nèi)了。經(jīng)典好書推薦先生的語(yǔ)言清麗凝練，沒(méi)有華麗的詞藻，卻在平淡中傳遞著真摯的感情：《背影》、《春》、《槳聲燈影里的秦淮河》、《匆匆》等都成為大家耳熟能詳?shù)拿騽?dòng)了無(wú)數(shù)讀者的心，經(jīng)典好書推薦也讓朱自清先生的散文因樹立了“白話美文的模范”而在現(xiàn)代文學(xué)史上占有一席之地!《莎士比亞全集》——莎士比亞本書共分八卷，收入了英國(guó)戲劇大師莎士比亞的多部劇作。曹雪芹，一位千古奇才?？梢哉f(shuō)，《紅樓夢(mèng)》不僅是中國(guó)古典小說(shuō)中最優(yōu)秀的作品，是中國(guó)文化的杰出代表。不遠(yuǎn)萬(wàn)里、跨越大洋，落腳于異國(guó)的土地，留學(xué)生們?cè)庥鲋婢秤龅耐蛔?、異質(zhì)文化的沖擊，村落的親和力和凝聚力一天天動(dòng)搖，從而演繹出了“相聚——沖突——離散”的悲情三部曲。該書在美國(guó)上市以來(lái)，僅一個(gè)星期便登上了亞馬遜網(wǎng)站暢銷書榜首，至今已經(jīng)被翻譯成20多種語(yǔ)言。珀金斯這是一本在美國(guó)備受爭(zhēng)議的圖書。溥儀是我國(guó)最后一位封建君主，他的身份和地位隨著歷史的進(jìn)程發(fā)生著翻天覆地的變化，充滿了傳奇色彩，是我國(guó)近代史上重要的人物之一。吉訶德》提出了一個(gè)人生中永遠(yuǎn)解決不了的難題：理想和現(xiàn)實(shí)之間的矛盾。潘沙做自己的仆人，“行俠仗義”、游走天下，、令人匪夷所思的行徑，結(jié)果四處碰壁。吉訶德吉訶德》等)是西班牙作家塞萬(wàn)提斯于16和16分兩部分岀版的長(zhǎng)篇反騎士小說(shuō)。這個(gè)人物的浪漫主義色彩，更重要的是表現(xiàn)在他的道德精神方面，他的精神歷程也像史詩(shī)一樣可歌可泣?！侗瘧K世界》的主題是寫人類與邪惡之間不懈的斗爭(zhēng)，人類本性是純潔善良的，將一同走向幸福，但要經(jīng)過(guò)苦難的歷程。雨果在1862年發(fā)表的一部長(zhǎng)篇小說(shuō)，其內(nèi)容涵蓋了拿破侖戰(zhàn)爭(zhēng)和之后的十幾年的時(shí)間。作品描寫了布恩迪亞家族七代人的傳奇故事，以及加勒比海沿岸小鎮(zhèn)馬孔多的百年興衰，反映了拉丁美洲一個(gè)世紀(jì)以來(lái)風(fēng)云變幻的歷史。他回到家躺在床上，只好從夢(mèng)中去尋回那往日美好的歲月，以忘卻殘酷的現(xiàn)實(shí)。經(jīng)過(guò)兩天兩夜之后，他終于殺死大魚，把它拴在船邊?！独先伺c?！饭适碌谋尘笆窃?0世紀(jì)中葉的古巴。波特與火焰杯》為例1美國(guó)高校兒童文學(xué)課程設(shè)置以佛羅里達(dá)大學(xué)為例1兒童文學(xué)的美學(xué)特質(zhì)1淺析新媒體語(yǔ)境下兒童文學(xué)的前景及推廣1周作人兒童文學(xué)翻譯思想研究1新世紀(jì)兒童文學(xué)新論叢書填補(bǔ)理論空白1人教版小學(xué)語(yǔ)文教材中兒童文學(xué)作品的生態(tài)倫理意蘊(yùn)1探討兒童文學(xué)與小學(xué)語(yǔ)文教育1童年小世界，文學(xué)大情懷秦文君兒童文學(xué)創(chuàng)作論從接受美學(xué)角度分析兒童文學(xué)作品的翻譯策略以《彼得卡勒的文學(xué)理論范式研究3羅賓文學(xué)類論文開題報(bào)告篇三文學(xué)理論畢業(yè)論文題目論馬克思主義文學(xué)理論與20世紀(jì)中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)理論體系的建構(gòu)文學(xué)地理學(xué)：基于“空間”之維的理論建構(gòu)論馬克思主義文學(xué)理論在中國(guó)的傳播、接受與影響場(chǎng)外理論的文學(xué)化問(wèn)題理論批評(píng)：回歸漢語(yǔ)文學(xué)本體文學(xué)理論的創(chuàng)新問(wèn)題中國(guó)文學(xué)理論的重建：環(huán)境與資源以文學(xué)批評(píng)為樞紐的文學(xué)理論建構(gòu)現(xiàn)代小品理論研究女性主義文學(xué)理論在中國(guó)1詞風(fēng)嬗變與文學(xué)思潮關(guān)系研究1俄蘇文學(xué)與“十七年中國(guó)文學(xué)”1中國(guó)形神理論發(fā)展演變研究1美國(guó)生態(tài)文學(xué)研究1文學(xué)理論范式：現(xiàn)代和后現(xiàn)代的轉(zhuǎn)換1戲仿在西方文學(xué)理論中的概念及其流變1當(dāng)今的文學(xué)理論1文學(xué)與政治的博弈瞿秋白譯介俄國(guó)馬克思主義文學(xué)理論的糾結(jié)1理論如何文學(xué)?以喬納森[2] 錢虹《香港女作家婚戀小說(shuō)選》[m]，中國(guó)友誼出版社，1990年1版一印。五、研究方法本論文擬用一下幾種研究方法：文獻(xiàn)研究法：查找研究香港文學(xué)和亦舒小說(shuō)的專著和博士論文、碩士論文及相關(guān)文獻(xiàn)書籍等，對(duì)亦舒小說(shuō)中女性形象的傳統(tǒng)與現(xiàn)代性的研究。對(duì)待愛(ài)情，她們持懷疑態(tài)度，并用客觀而冷峻的眼光視之，她們清醒的知道愛(ài)情既美好也易逝，兩性之間的情感必須以經(jīng)濟(jì)獨(dú)立為保障，以平等的兩性關(guān)系為前提。此外，亦舒也投入了自己的生命體驗(yàn)，將時(shí)代女性的獨(dú)特經(jīng)驗(yàn)、群體感受、生存困境、矛盾心理以非常感性而生動(dòng)的形式表現(xiàn)出來(lái)，使凸現(xiàn)的女性意識(shí)成為貫穿于她小說(shuō)的靈魂。在這種現(xiàn)代意識(shí)濃厚的氛圍中，女性極力爭(zhēng)取獨(dú)立自主，但卻無(wú)法擺脫傳統(tǒng)意識(shí)和男性世界帶來(lái)的壓力，這使得女性內(nèi)心十分矛盾，而亦舒小說(shuō)中的女性就是在這種矛盾與糾結(jié)中掙扎。趙稀方的《小說(shuō)香港》從新歷史主義和后殖民主義理論出發(fā)，認(rèn)為香港人一直在尋找一種歸屬感和身份認(rèn)同。最后，就是從新時(shí)代知識(shí)女性的心理來(lái)探討亦舒筆下女性傳統(tǒng)與現(xiàn)代性的表現(xiàn)與意義?！盵6]從新歷史主義探討的是亦舒小說(shuō)中香港女性無(wú)法擺脫的傳統(tǒng)束縛，主要是對(duì)歸屬感和身份認(rèn)同的尋找，這決定女性無(wú)法沖破女性他者的姿態(tài)與男性站在同一水平線上。對(duì)亦舒小說(shuō)女性形象的研究，我想從傳統(tǒng)與現(xiàn)代性的綜合上來(lái)解讀。小說(shuō)常常以悲劇結(jié)局，揭示了人性深層的悲劇。例如作者們從小說(shuō)的女性形象、愛(ài)情觀、思想主題和語(yǔ)言等方面進(jìn)行研究，由此得出比較一致的結(jié)論：亦舒的小說(shuō)擁有極香港和極都市的味道。主要在于：她是不是一個(gè)自覺(jué)的女性主義者。如王劍叢認(rèn)為：“她的愛(ài)情觀是悲觀主義的，對(duì)愛(ài)情持懷疑和害怕的態(tài)度。研究港臺(tái)相關(guān)女性作家的論文，如鐘曉毅的《論香港女作家筆下的愛(ài)情模式》等?，F(xiàn)代價(jià)值觀以理性方式存在，傳統(tǒng)價(jià)值觀以無(wú)意識(shí)、非理性方式存在。雖然亦舒主攻言情小說(shuō)，但寫的卻是當(dāng)代香港女性的于情感上對(duì)人生的思考，以及女性意識(shí)的覺(jué)醒?？傊?，本文想通過(guò)這三方面的分析，來(lái)挖掘香港現(xiàn)代都市女性真實(shí)地生存狀態(tài)和生活圖景，也體現(xiàn)亦舒對(duì)現(xiàn)代女性矛盾性的真切關(guān)懷。而后殖民主義對(duì)香港的影響，主要是在價(jià)值觀和文化上，這種影響帶來(lái)一股極強(qiáng)的現(xiàn)代意識(shí)。而解讀這兩者的聯(lián)系，首先，我是從趙稀方的《小說(shuō)香港》分析亦舒小說(shuō)中的女性如何傳統(tǒng)性與現(xiàn)代性的。語(yǔ)言則簡(jiǎn)潔凝練、潑辣直率，富于藝術(shù)性。重視女性的思想、智慧、獨(dú)立人格和自我價(jià)值。鐘曉毅在《亦舒?zhèn)髌妗防镎J(rèn)為亦舒是個(gè)女性主義者，“她在作品中描述了獨(dú)到的、真實(shí)地女性經(jīng)驗(yàn)，將女性的命運(yùn)，她們的心理和生理的……真實(shí)而自然地反映出來(lái)?！盵1]錢虹分析了亦舒對(duì)獨(dú)身、同居等現(xiàn)象的態(tài)度，認(rèn)為亦舒的愛(ài)情觀是比較現(xiàn)代和開放的[2]。此外就是研究亦舒小說(shuō)的`主題還停留在少數(shù)所謂“代表作品”解讀階段，且多單由先驗(yàn)視角(如女性主義)和先驗(yàn)命題(現(xiàn)代人寂寞)出發(fā)，把亦舒小說(shuō)簡(jiǎn)單化，狹窄化，由此得出的對(duì)亦舒小說(shuō)總體特征的描述不可能準(zhǔn)確。從而通過(guò)亦舒筆下女性無(wú)法沖破的傳統(tǒng)回歸和現(xiàn)代的叛逆來(lái)探究香港都市女性的心理和生存狀況，以及她們?nèi)绾芜m應(yīng)時(shí)代變遷的，從而表達(dá)作家對(duì)這一女性的真切關(guān)懷。本文在香港的歷史性與現(xiàn)代性的基礎(chǔ)上研究發(fā)現(xiàn)，解讀亦舒小說(shuō)女性形象的鑰匙既不是性格，也不是性別，而是人物的文化身份。文學(xué)類論文開題報(bào)告篇一一、選題的目的與意義亦舒是當(dāng)代香港著名的言情小說(shuō)家，她與倪匡、金庸被并稱為“香港文壇三大奇跡”。報(bào)告書寫有哪些要求呢？我們?cè)鯓硬拍軐懞靡黄獔?bào)告呢？下面我給大家整理了一些優(yōu)秀的報(bào)告范文，希望能夠幫助到大家，我們一起來(lái)看一看吧。雖然亦舒主攻言情小說(shuō)，但寫的卻是當(dāng)代香港女性的于情感上對(duì)人生的思考，以及女性意識(shí)的覺(jué)醒?，F(xiàn)代價(jià)值觀以理性方式存在，傳統(tǒng)價(jià)值觀以無(wú)意識(shí)、非理性方式存在。研究港臺(tái)相關(guān)女性作家的論文，如鐘曉毅的《論香港女作家筆下的愛(ài)情模式》等。如王劍叢認(rèn)為：“她的愛(ài)情觀是悲觀主義的，對(duì)愛(ài)情持懷疑和害怕的態(tài)度。主要在于：她是不是一個(gè)自覺(jué)的女性主義者。例如作者們從小說(shuō)的女性形象、愛(ài)情觀、思想主題和語(yǔ)言等方面進(jìn)行研究，由此得出比較一致的結(jié)論：亦舒的小說(shuō)擁有極香港和極都市的味道。小說(shuō)常常以悲劇結(jié)局，揭示了人性深層的悲劇。對(duì)亦舒小說(shuō)女性形象的研究，我想從傳統(tǒng)與現(xiàn)代性的綜合上來(lái)解讀?！盵6]從新歷史主義探討的是亦舒小說(shuō)中香港女性無(wú)法擺脫的傳統(tǒng)束縛，主要是對(duì)歸屬感和身份認(rèn)同的尋找，這決定女性無(wú)法沖破女性他者的姿態(tài)與男性站在同一水平線上。最后，就是從新時(shí)代知識(shí)女性的心理來(lái)探討亦舒筆下女性傳統(tǒng)與現(xiàn)代性的表現(xiàn)與意義。然而，亦舒充滿強(qiáng)烈的現(xiàn)代都市氣息的作品，以洞察世情的目光，簡(jiǎn)潔優(yōu)美的筆調(diào)，穿梭于傳統(tǒng)與現(xiàn)代之中，其鮮明的女性形象塑造與藝術(shù)感染力使其自成一家。潛在的價(jià)值立場(chǎng)卻是傳統(tǒng)性的。直接研究亦舒的論文：從統(tǒng)計(jì)的《人民大學(xué)復(fù)印資料》《索引》中提及的文章，再查閱九十年代以來(lái)幾篇專門研究亦舒小說(shuō)的論文，如張秋蕙的《徘徊在傳統(tǒng)與現(xiàn)代之間》、李莘的《超脫入世言情寓理》等。在我看來(lái)，亦舒的愛(ài)情觀是比較矛盾的，這主要來(lái)自于她所接受的文化影響，一方面亦舒深受傳統(tǒng)文化和道德影響，另一方面又有極強(qiáng)的現(xiàn)代意識(shí)，分析亦舒的小說(shuō)，這種矛盾性可以從不同階段，不同的情感故事中把握。”學(xué)者們分析亦舒小說(shuō)的女性意識(shí)時(shí)，見(jiàn)解也有分歧?！盵5]綜觀近二十年國(guó)內(nèi)的亦舒研究，亦舒作為香港文學(xué)的獨(dú)特性得到了一定重視，這些研究文章在總體上都肯定亦舒小說(shuō)有一定的意義。孤獨(dú)和寂寞是小說(shuō)中突出的情節(jié)主調(diào)。亦舒的小說(shuō)，著力描寫女性，關(guān)懷的是女性命運(yùn)和女性意識(shí)，所以她筆下的女性，或傳統(tǒng)，或現(xiàn)代。作者的研究思路得益于從新歷史主義和后殖民主義理論中受到的啟發(fā)，關(guān)注“歷史的文本性”與“文本的歷史性”之間的關(guān)系，強(qiáng)調(diào)從新的歷史意識(shí)出發(fā)去辨識(shí)復(fù)雜的歷史問(wèn)題。其次，本文也想通過(guò)亦舒的生命體驗(yàn)，而不是單從文本出發(fā)來(lái)研究其筆下女性的`傳統(tǒng)與現(xiàn)代。論文采取由淺入深，層層推進(jìn)的方式來(lái)解讀亦舒小說(shuō)中女性形象的傳統(tǒng)回歸和現(xiàn)代叛逆首先，從趙稀方的《小說(shuō)香港》和香港的特殊性來(lái)挖掘亦舒小說(shuō)中女性的傳統(tǒng)回歸?，F(xiàn)代的香港社會(huì)分工更細(xì)，適合女性的崗位更多，女性參與社會(huì)能力更強(qiáng)，但殘酷的商業(yè)競(jìng)爭(zhēng)和道德淪喪，加上男性不會(huì)以平等的眼光正視女性，社會(huì)對(duì)女性的歧視沒(méi)變，女性所受的強(qiáng)大經(jīng)濟(jì)壓力沒(méi)變。其次，從香港的現(xiàn)代性造就了知識(shí)女性和都市女性要求個(gè)性解放和人格獨(dú)立中，我們發(fā)現(xiàn)亦舒筆下的女性不再是傳統(tǒng)范疇的依附性，而是掌握了經(jīng)濟(jì)獨(dú)立的職場(chǎng)精英。對(duì)待金錢，亦舒小說(shuō)中的女性表現(xiàn)的更加實(shí)際和超然。最后，亦舒小說(shuō)女性形象的亦舒魅力，就在于她們的傳統(tǒng)與現(xiàn)代性，盡管她們生活在現(xiàn)實(shí)的矛盾中，但卻展現(xiàn)了香港女性真實(shí)的生存狀態(tài)和生活圖景，也體現(xiàn)了亦舒對(duì)現(xiàn)代女性的真切關(guān)懷。六、參考文獻(xiàn)[1] 王劍叢《香港文學(xué)史》[m]，百花洲文藝出版社，1995年版。[5] 林芳玫《權(quán)力與美麗》[ol]，維基百科：[6] 轉(zhuǎn)引自趙稀方：《小說(shuō)香港》[m]，生活?讀書?新知三聯(lián)書店出版，xx年5月。米勒文學(xué)言語(yǔ)行為理論研究2文學(xué)語(yǔ)篇的語(yǔ)用文體學(xué)研究2弗洛伊德理論的自我矛盾及其影響下的文學(xué)創(chuàng)作2作為文學(xué)理論新范式的批判心理學(xué)麥克盧漢媒介理論的接受與新世紀(jì)中國(guó)文學(xué)批評(píng)的發(fā)展3新時(shí)期文學(xué)批評(píng)現(xiàn)象回顧與理論反思3王學(xué)與中晚明文學(xué)理論的關(guān)系研究3喬納森竹部》與中國(guó)古代信仰崇拜2關(guān)于漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)教改的思考2試論對(duì)外漢語(yǔ)中的繁簡(jiǎn)體漢字教學(xué)2對(duì)外漢語(yǔ)教師課堂提問(wèn)研究2淺析比較文學(xué)與面向世界的中文教育2英漢寫作差異對(duì)對(duì)外漢語(yǔ)寫作教學(xué)的啟示2淺談漢字的國(guó)際化及對(duì)外漢語(yǔ)中的漢字教學(xué)淺談對(duì)外漢語(yǔ)川方言稱謂語(yǔ)3俄漢拒絕言語(yǔ)行為的語(yǔ)用對(duì)比研究3俄漢語(yǔ)流重音聲學(xué)實(shí)驗(yàn)對(duì)比研究3漢語(yǔ)言文化價(jià)值教育研究3“象形字說(shuō)”在對(duì)外漢字教學(xué)中的應(yīng)用3現(xiàn)代漢語(yǔ)教學(xué)中文學(xué)思維的應(yīng)用研究3“蓮花落”與“蓮花樂(lè)”3《大學(xué)語(yǔ)文》中的古詩(shī)文注釋商榷3寫鈔本時(shí)代異質(zhì)性文本的發(fā)現(xiàn)與研究3淺析漢語(yǔ)委婉語(yǔ)中的親屬稱謂詞戰(zhàn)國(guó)時(shí)期中山國(guó)文字來(lái)源淺析4基于語(yǔ)言經(jīng)濟(jì)原則對(duì)網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言的研究4漢韓主位結(jié)構(gòu)對(duì)比研究4繁體字的文化傳承價(jià)值與意義研究4網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的“謠言體”以微信朋友圈為例4集合名詞與個(gè)體量詞搭配現(xiàn)象的認(rèn)知考察4淺析英漢委婉語(yǔ)的差異性與相似性4網(wǎng)絡(luò)成語(yǔ)及產(chǎn)生途徑分析4辭格的視覺(jué)修辭效果在廣告中的運(yùn)用4句式的視覺(jué)修辭在廣告中的運(yùn)用50、現(xiàn)代漢語(yǔ)慣用語(yǔ)與對(duì)外漢語(yǔ)慣用語(yǔ)教學(xué)研究