【正文】 比，充滿詩情畫意。大壩中間有一觀景樓。沿峽谷再上河谷，豁然加寬。從丟石順?biāo)?，河水層層下跌，浪花飛濺，向下游直瀉，形成一個個深潭，猶如朵朵雪蓮盛開。文王廟依山而建，廟堂重瓦危檐，布局嚴(yán)謹(jǐn)，巧奪天工。雄偉壯觀的姜太公廟在丟石右上方的河邊。然而，最引人注目的還是那塊屹立在伐魚河畔的奇特巨石——“丟石”。《呂氏春秋》(水經(jīng)注)有“太公釣茲泉”的記敘，民間亦有“太公背泉垂釣”、“周文王納諫邀賢”、“武吉代薪奉母”等傳說。根據(jù)記載，太公釣魚臺有3處，初釣河南新安城東，繼釣陜西咸陽城西，后釣寶雞縣伐魚河谷，而三處中又以幡溪釣魚臺最為有名。20世紀(jì)60年代初，周恩來總理赴陜西考察時就說過：“目前我國還沒有足以使出土文物不受損失的科學(xué)保護方法，祖宗留下的遺產(chǎn)還是讓土地神多替我們保護幾年吧!”我們真誠希望所有游客加入保護之列，并希望乾陵能為中國的旅游業(yè)作出更大的貢獻!陜西著名景點導(dǎo)游詞5釣魚臺在寶雞市寶雞縣東南約30里天王鎮(zhèn)的伐魚河谷，即幡溪谷中。在當(dāng)時的歷史條件下，要想挖開，確非易事。加上武則天和唐高宗都處在唐朝的全盛時期，墓內(nèi)陪葬品必定會不計其數(shù)。今天，雖然只有只剩軀體、不見頭部的王賓像可供人觀賞，但我們在為61尊王賓像頭部被損而惋惜之余，想必同樣會對古代的精湛石刻藝術(shù)發(fā)出陣陣贊嘆。還有說改朝換代，軍閥混戰(zhàn)，才是乾陵石人崩潰、臺殿燒毀、石刻破壞的真正原因。《長安圖志》雖記載了39個王賓的姓名，但人們很難將這些姓名和石刻王賓像對上號，僅有兩尊石像背面字跡比較清晰。雕像和真人大小相似，穿緊袖衣，腰束寬帶，足登皮靴，雙手前拱，表示祈禱。61尊賓像是唐代波瀾壯闊的中外交流史的標(biāo)志，也是突出反映中外關(guān)系的乾陵石刻藝術(shù)的一大特色。由于年深日久，風(fēng)雨剝蝕，大部分字也已無法辨認。一是說，武則天覺得自己功德無量，是無法用文字來表達的。碑座上刻有各種碑紋。也許大家會想，一個出身于木材商家庭的下層女子，竟敢冒天下之大不匙，宣布自己為中國皇帝，這無疑是對男尊女卑、女子天才便是德的封建禮教的挑戰(zhàn)，?但如果歷史地看問題，武則天當(dāng)政50年中，社會穩(wěn)定，經(jīng)濟得到發(fā)展，這一切都得到歷代史學(xué)家們的肯定和贊揚。她一當(dāng)上皇后就參與朝政。武則天原籍山西省文水縣，生于今廣元縣。根據(jù)慣例，皇帝應(yīng)立長子為太子，以繼承皇位。在中國歷史上，陵前石刻的數(shù)目、種類和安放位置就是從武則天下葬乾陵開始才有固定制度的，一直延續(xù)到清代。大家從朱雀門外向遠處高聳的陵墓望去，可見墓前一條司馬道相當(dāng)寬闊，直通北峰。勘探表明，內(nèi)城總面積230萬平方米。唐太宗原以為如此筑陵較為節(jié)儉，還能免被盜之災(zāi)，誰知筑陵工程更大，耗費更為驚人，也未免去被盜之災(zāi)。遠觀梁山，有3座山峰相連：正對游客的遠處松柏交翠、山峰峭拔的北峰為武則天陵寢。這八百里秦川的帝王州里有18座唐代的帝王陵。南面兩峰，東西對峙，構(gòu)成陵園的天然門戶。乾陵位于乾縣城北6公里，距西安城80公里，是唐皇朝第三代皇帝高宗李治和武則天的合葬陵。后者埋葬的則是中國惟一的女皇帝武則天，她在位時政通人和，社會和經(jīng)濟發(fā)達，死后以山為陵，山陵合一，千百年來陵墓保存完好。就這樣，人們一錘錘地修造了90年，樂山大佛才修筑成功。當(dāng)時，一名財主想得到這筆巨款，當(dāng)海通知道了他的想法以后，便對財主說：“我寧愿把我的眼珠挖下來，也不會給你這筆錢。樂山大佛為什么能保存1220xx年呢?因為它的位置處于凌云山西面陰坡處，周圍林木稠密，地質(zhì)結(jié)構(gòu)穩(wěn)定。令人想不到的是，它頭的直徑竟有10米，有5層樓那么高呢!，不要說與大佛比，就是個大佛的手指比，你也小得不得了。也許帶游罷寧夏，對他從陌生到了解后，您會發(fā)出和我同樣的感嘆：游遍千山萬水，還是寧夏最美!寧夏景點導(dǎo)游詞100字 寧夏導(dǎo)游詞1000字篇三游客們，今天我們參觀的就是世界上最大的彌勒佛石像—樂山大佛，樂山大佛坐落在我國四川省西南部，周圍便是岷江、青衣江、大渡河這三條大江，統(tǒng)稱“樂山三江”。清真廚師們還創(chuàng)造出碗蒸羊、涮羊肉、水晶羊頭、煨牛筋、紅燒羊肉、鍋燒填鴨、鴿蛋蒸菜、糖醋黃河鯉魚等一系列清真菜，其中以燴為主的回民筵席“八大碗”則是回民喜慶宴請的主菜。寧夏灘羊是我國優(yōu)良裘用綿羊之一，通常制球用一個月左右的灘羊羔皮“二毛皮”，其優(yōu)良的品質(zhì)和獨特的風(fēng)格馳名海內(nèi)外?！毕霝槭廊朔Q道的寧夏特產(chǎn)當(dāng)推枸杞、甘草、賀蘭石、灘羊皮、發(fā)菜，因其顏色分別為紅、黃、藍、白、黑而被稱為五寶。女的一般戴無沿撮口白帽或蓋頭，將頭發(fā)遮掩起來?；刈寮膳枷癯绨?。親人先逢七、后逢年祭之?；刈宓男『⒊錾?，要阿訇命名，謂之“經(jīng)名”。開齋節(jié)，顧名思義，即齋月期滿后的第一天。伊斯蘭教禮拜寺叫做“清真寺”，穆斯林制作的食品稱作“清真食品”，穆斯林開設(shè)的飯店和食品店習(xí)慣用“情真”二字作為標(biāo)記。(回族風(fēng)情)游客們，來到寧夏，特別要向大家接受的是回族風(fēng)情，因為寧夏是中國回族聚居最多的地區(qū)(回族在我國55個少數(shù)民族中人數(shù)僅次于壯族，位居第二)。來寧夏旅游，可從不同角度去欣賞其“六大特色”——古老的黃河文化、雄渾的大漠風(fēng)光、神秘的西夏王朝、濃郁的回鄉(xiāng)風(fēng)情、迷人的六盤盛景、美麗的塞上江南。雨季集中在夏季，但降水量不大。古老的黃河穿越寧夏中北部地區(qū)向北流淌，在寧夏境內(nèi)總流程達397公里，流經(jīng)12個縣市。寧夏地處中原文化與草原文化的過渡地帶，又是河套文化與絲綢之路的交融區(qū)，古老深遠的黃河文化、特色鮮明的伊斯蘭文化、獨一無二的西夏文化、頗具特色的移民文化和濃郁粗曠的邊塞文化工具在這塊神奇的土地上，從而為后人留下了許多珍貴的遺跡和探尋不盡的奧秘。明改制寧夏衛(wèi)，清屬甘肅省。漢代時又分為朔方和西涼刺史兩部?；孛裥叛鲆了固m教，全自治區(qū)有大、小清真寺3000多座，因此寧夏又被稱為中國的“穆斯林之鄉(xiāng)”。夕陽之下的碧湖，黃沙，駝隊，構(gòu)成一幅壯麗的風(fēng)景畫，清晰的印在我的腦海里。西夏人認為這是長生天在保佑他們，從此把沙湖尊奉為圣湖。漸漸的，聰明的駱駝在沙灘上撒野了，跑了一圈又一圈。從沙山上往下滑，只聽沙子嗦嗦的響，細細的沙子覆蓋在腿上，暖暖的，隨我從高出落下。這里遠離城市的高樓，遠離汽車和喧鬧，只有湖水，沙子，小鳥和魚兒，就像傳說中的世外桃園。我們坐船從南岸到北岸，只見湖水碧綠，深不可測，一排排大浪沖撞湖岸發(fā)出轟響。范文怎么寫才能發(fā)揮它最大的作用呢？以下是我為大家搜集的優(yōu)質(zhì)范文，僅供參考，一起來看看吧寧夏景點導(dǎo)游詞100字 寧夏導(dǎo)游詞1000字篇一三年前，我和爸爸媽媽游覽了沙湖。常常用于文秘寫作的參考，也可以作為演講材料編寫前的參考。這里一面是水，一面是沙，讓游人感到奇特，新穎，不可思議。當(dāng)船速減慢，你會看見水中的魚兒成群結(jié)隊，互相追逐嬉戲，好似一幅原始古樸的圖畫。氣呼呼的我終于爬上了山頂。駱駝好象明白我此時的心情，在沙灘上哄小孩似的慢慢走著。正當(dāng)面臨絕境的時候，眼前奇跡般出現(xiàn)了沙湖。一天的時光過得真快，在夕陽暗紅色光環(huán)的籠罩下，我們就要離開沙湖了。寧夏是我國唯一一個回族自治區(qū)，回族人口約占全區(qū)總?cè)丝诘?/3。秦代時屬北地郡，秦軍在此屯墾戍邊，抗擊匈奴。元滅西夏后，設(shè)寧夏行省，取“平定西夏永遠安寧”之意，于是便開始有了寧夏的名稱。1958年成立寧夏回族自治區(qū)。北面的賀蘭山脈綿亙250公里成了寧夏平原的天然屏障，南邊則為郁郁蔥蔥的六盤山脈。南高北低的地形決定了寧夏南寒北暖的氣候，此外，寧夏地處高緯度，晝夜溫差大，白天太陽直射溫度相對較高，晚間氣流掃射余熱溫度明顯降低，夏日晝夜溫差在15度左右。作為“中國旅游最后的處女地”，近幾年來，寧夏備受海內(nèi)外游客的青睞。寧夏之旅，點多、面廣、線長，如歌、如詩、如畫，給人以獨特的享受。明清時期，中國伊斯蘭教學(xué)者介紹伊斯蘭教義，會用“清凈污染”、“真乃獨一”、“至情至真”和“真主原有獨尊，謂之清真”等語，古伊斯蘭教又稱“清真教”。伊斯蘭教的開齋節(jié)、古爾邦節(jié)和圣紀(jì)節(jié)，也是回族穆斯林的三大節(jié)日?；刈逶诔錾?、婚嫁、喪葬等方面，也深受伊斯蘭教的影響?；刈鍐试釣橥猎?，主張素葬，不用棺木，遺體凈洗后以白布包裹，埋于土穴中。挑水用的桶倒扣在石板上，從井里提水用的桶掛在墻上，不能落地。在服飾上，回族男子多戴無沿小白帽或黑帽，稱為禮拜帽。(特產(chǎn)和風(fēng)味) 游客們，寧夏的特產(chǎn)和風(fēng)味可用