最新大學(xué)生詩(shī)經(jīng)讀后感1500字左右詩(shī)經(jīng)讀后感字(5篇)-全文預(yù)覽
【正文】 詩(shī)經(jīng)里的“綠兮衣兮，綠衣黃里”很短的一首詩(shī)，但卻情意深長(zhǎng)，悼亡之音沸騰在詩(shī)中蔓延。如果說(shuō)詩(shī)三百是前人要我們明白得到，那么后人也應(yīng)該懂得珍惜。細(xì)讀這本書，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，豪放是外骨，憂傷才是靈魂。雅、頌多為西周時(shí)期的作品，出自貴族之手，體現(xiàn)了“雅樂(lè)”的威儀典重，國(guó)風(fēng)多為春秋時(shí)期的作品，有許多采自民間，更多地體現(xiàn)了新聲的自由奔放，比較接近當(dāng)時(shí)的口語(yǔ)。小雅和國(guó)風(fēng)中，重章疊句運(yùn)用得比較多，在大雅和頌中則比較少見(jiàn)?？傊对?shī)經(jīng)》的語(yǔ)言形式形象生動(dòng)，豐富多彩，往往能“以少總多”、“情貌無(wú)遺”(《文心雕龍“興”字的本義是“起”。如《氓》用桑樹從繁茂到凋落的變化來(lái)比喻愛(ài)情的盛衰。漢代辭賦的基本特征就是大量鋪陳。所謂“賦”，用朱熹《詩(shī)集傳》的解釋，是“敷陳其事而直言之”。正如荷馬史詩(shī)奠定了西方文學(xué)以敘事傳統(tǒng)為主的發(fā)展方向，《詩(shī)經(jīng)》也奠定了中國(guó)文學(xué)以抒情傳統(tǒng)為主的發(fā)展方向。《詩(shī)經(jīng)》是以抒情詩(shī)為主流的?！痹凇对?shī)經(jīng)》產(chǎn)生的年代，我們的先人在自然條件相當(dāng)艱苦的黃河流域以宗法制度為核心建立起一個(gè)農(nóng)業(yè)社會(huì)。人們聆聽著大自然蒼老的聲音和人類年輕的聲音，充滿感恩的心情。當(dāng)我心浮氣躁的時(shí)候，看幾章，便能沉下心來(lái)，安心學(xué)習(xí)，安心工作?！对?shī)經(jīng)》編成于春秋時(shí)代，共三百零五篇。恍然明白相聲大師馬三立簡(jiǎn)單名字的深刻內(nèi)涵。相比之下，當(dāng)代名家充其量不過(guò)一巧匠。表面客觀正確的疑問(wèn)，回答不了中國(guó)傳統(tǒng)讀書人的骨氣問(wèn)題。大學(xué)生詩(shī)經(jīng)讀后感1500字左右 詩(shī)經(jīng)讀后感字篇一自古讀書人常走兩個(gè)極端，一則出仕。那么你會(huì)寫讀后感嗎？知道讀后感怎么寫才比較好嗎？下面我就給大家講一講優(yōu)秀的讀后感文章怎么寫，我們一起來(lái)了解一下吧。為什么只走兩個(gè)極端?因其四肢不勤、五谷不分?因其手足無(wú)力、恥于百工?是，也不是。因此他們之中的杰出者不斷走上人類某個(gè)領(lǐng)域的頂峰，成為千古不朽的大師級(jí)人物，如一生只寫一部書的李時(shí)珍、曹雪芹。著書立說(shuō)為最后，不得以后為之?！对?shī)經(jīng)》本稱“詩(shī)”，是中國(guó)最早的詩(shī)歌總集，被儒家列為經(jīng)典之一。閱讀了《詩(shī)經(jīng)》，就會(huì)被文字里的純凈所感動(dòng)。《詩(shī)經(jīng)》內(nèi)的人們生活在離造物主最近的地方，門前的原野、山巒、巖石，無(wú)一不是造物主最原始的作品。大學(xué)生詩(shī)經(jīng)讀后感1500字左右 詩(shī)經(jīng)讀后感字篇二馬克思指出：“在不同的所有制形式上，在生存的社會(huì)條件下，聳立著由不同的情感、幻想、思想方式和世界觀構(gòu)成的上層建筑。并且，由于中國(guó)——尤其中原社會(huì)的基本特點(diǎn)維持甚久，作為中國(guó)文學(xué)重要起點(diǎn)、又被奉為儒家經(jīng)典的《詩(shī)經(jīng)》，其特色對(duì)于后代文學(xué)的影響，
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