【正文】 缺憾。結(jié)合生活再去回味書(shū)中的道理，更別有一番滋味。人總要面對(duì)生活中的挫折、失敗，但不要把它當(dāng)作退縮的理由。人的一生能有多少年華？如意之事不常有，不如意之事十八九。學(xué)著改變自己，學(xué)會(huì)以快樂(lè)的態(tài)度去對(duì)待工作，對(duì)待生活，把這作為自我提升的第一項(xiàng)。他用簡(jiǎn)單明了的理論和生動(dòng)活潑的事例，詳細(xì)地分析了人們具有的一般性格，如何尋找快樂(lè)的人生，并且對(duì)其進(jìn)行大量的分類，總結(jié)觀察人類特點(diǎn)和方法，同時(shí)提供相應(yīng)的有效的策略?？突敲绹?guó)著名的企業(yè)家、教育家和演講口才藝術(shù)家，他的作品不僅影響著當(dāng)年經(jīng)濟(jì)蕭條的美國(guó)的大眾，還影響著如今世界千千萬(wàn)萬(wàn)的人，我便是其中一個(gè)。美國(guó)著名作家弗格森說(shuō)：“每個(gè)人都守著一扇只能從內(nèi)開(kāi)啟的改變之門，不論動(dòng)之以情或曉之以理，我們都不能替別人打開(kāi)這扇門。陶行知先生說(shuō)：“學(xué)高為師，身正為范。當(dāng)初的青年都已作古，而今我們更加任重而道遠(yuǎn)。一百多年前，力倡國(guó)學(xué)的梁?jiǎn)⒊Z(yǔ)重心長(zhǎng)地告誡青年同胞：“吾不患外國(guó)學(xué)術(shù)之思想之不輸入，吾唯患本國(guó)學(xué)術(shù)思想之不發(fā)明。儒家以“窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼善天下”為座右銘，以“正心、修身、齊家、治國(guó)、平天下”為完美的人生理想，是世間最真、善、美的理想體系，是傳統(tǒng)中國(guó)人在人間作為完人的行為準(zhǔn)則。我們發(fā)現(xiàn)前人智慧實(shí)際也是發(fā)現(xiàn)自己的智慧，找到我們的精神之根。這光照亮著我們?nèi)松闹腔壑T。中國(guó)的傳統(tǒng)文化，其歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，其內(nèi)涵博大精深。為此我們每個(gè)人都需要制定計(jì)劃，規(guī)劃自己的生活。計(jì)劃的實(shí)行，是計(jì)劃性最關(guān)鍵的一步，不管有多么美好的藍(lán)圖，沒(méi)有實(shí)現(xiàn)都只是空夢(mèng)一場(chǎng)。我現(xiàn)在想說(shuō)說(shuō)對(duì)于計(jì)劃性我自己的理解。很多人都?jí)裘乱郧竽茉诳紙?chǎng)爆發(fā)，能在一些關(guān)鍵場(chǎng)合表現(xiàn)最好，殊不知只有平時(shí)有了那樣的水平，在特定的場(chǎng)合才可能有那樣的能力，也就是所謂的水到渠成。靈活性是生命不受制于物而能恒制乎物的表現(xiàn)。人的主動(dòng)性主要在于他能提出自己的想法與見(jiàn)解，得出自己的認(rèn)識(shí)與看法，能主動(dòng)獲得相關(guān)材料，借助靈感完成作品。對(duì)于梁漱溟先生介紹的這些，我有些感觸的是人心，其他的也許是因?yàn)樽约哼€沒(méi)有形成自己的認(rèn)識(shí)。同時(shí)，“自然界是人的非有機(jī)的軀體”。道德則要人率真行事，只要你一切老師率真，品德自然漸漸提升，不傾向出世；生命力皆有生來(lái)稟賦之一面和后天養(yǎng)成的一面。第一部分主要闡述了這本書(shū)的主要內(nèi)容和關(guān)于作者的一些故事，這一部分可以概括為人類的全部活動(dòng)能力可以從其機(jī)體內(nèi)外兩面來(lái)看：人在自然環(huán)境和社會(huì)環(huán)境中，即有所感受，復(fù)有所施為，既有所施為，復(fù)有所感受的那些活動(dòng)能力；個(gè)體生命所依賴以維持其機(jī)體內(nèi)部日夜不停地活動(dòng)能力。在讀這一本書(shū)之前，我一直認(rèn)為沒(méi)人能把人生說(shuō)的相對(duì)透徹。我是被“奴役”慣了的，一開(kāi)始進(jìn)入這種“天堂般”的生活，很難融入，成績(jī)自然也就成了我們般墊底的。我初中讀的是一所農(nóng)村中學(xué)，和全國(guó)眾多所農(nóng)村中學(xué)一樣，學(xué)生只要考出高分，升入到好的高中，老師的教學(xué)使命也就完成了。良好的教育使得一個(gè)人成為真正的人，成為他自己，成為一個(gè)不可替代的立于天地之間的大寫(xiě)的人。群峰競(jìng)秀、巧石如林、萬(wàn)壑崢嶸的奇特景象，讓我一次次驚嘆大自然的鬼斧神工；險(xiǎn)奇峻峭的山路一次次鍛煉我的膽量，讓我對(duì)生命充滿了敬意。時(shí)至今天，挑山夫依然采用原始的方式，負(fù)重攀登來(lái)滿足山上人的生活需求。我記憶最深的一次旅游便是登黃山。以下便是我的一些感悟。但在讀完肖川先生的序言之后，先前的一些自以為是早已煙消云散，剩下的只有敬佩之心、崇敬之意?！蔽蚁矚g讀書(shū)，喜歡寫(xiě)讀后感。但人身處于怎樣的階段，就勇敢去嘗試。青年時(shí)期，我們看大量小說(shuō)，以為生活就是書(shū)中的樣子，還沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)社會(huì)的毒打，以為只要努力，經(jīng)過(guò)痛苦就能迎來(lái)光明。作為一個(gè)好孩子，怎么可以借貸呢？你還不起??！這一章講了人的一生該如何度過(guò)。我們要關(guān)注自己的身體健康，包括飲食，睡眠，運(yùn)動(dòng)等等。很多人，likeme，喜歡觀望而不會(huì)思考，這簡(jiǎn)直致命。喜歡叔本華對(duì)人生的比喻，他把人生比做一本書(shū)，首先是要有豐富的內(nèi)容，其次要結(jié)合這些內(nèi)容做充分的注釋，也就是復(fù)盤(pán)。首先是要關(guān)注當(dāng)下，對(duì)當(dāng)下發(fā)生的事情不要過(guò)于糾結(jié)，要努力去發(fā)掘生命中的快樂(lè)小事，因?yàn)槲覀兒苋菀缀雎阅切┛梢宰屛覀兛鞓?lè)的事情。在與他人的交往中，我們盡量去尋找那些可以和我們心靈契合的人，無(wú)聊的聚會(huì)可以少去，因?yàn)槟遣粫?huì)讓我們成長(zhǎng)，那只是會(huì)讓我們妥協(xié)，成為和每個(gè)人一樣的人。我們現(xiàn)在一直在講追求，但追求何種事物會(huì)影響到我們的幸福感。良好的評(píng)價(jià)取決于我們的人格。這句話有點(diǎn)繞，卻也很有道理。地位可以維穩(wěn)，它可能會(huì)附帶金錢，表明社會(huì)對(duì)一個(gè)人的認(rèn)可。有民族自豪感的人，并不一定在其他方面不值得驕傲。驕傲是因?yàn)槲覀冏约河心芰σ灿行判?，而虛榮只會(huì)讓我們漸漸失去自我。而且他人的想法不總是對(duì)的。銷售工作，真是最磨練人的工作，把尖銳的我，磨到現(xiàn)在沒(méi)什么脾氣了。當(dāng)一個(gè)男客戶想打你的主意的時(shí)候，和他聊點(diǎn)高尚的東西，請(qǐng)著裝端莊大方，聊聊哲學(xué)，聊聊人生的意義，聊聊你不俗氣的生活方式。喬莉選擇了斗爭(zhēng)，而我選擇了躲避。誰(shuí)不想陽(yáng)春白雪？誰(shuí)不想不負(fù)如來(lái)不負(fù)卿？然而，從來(lái)，我們都那么難如此圓滿。至少，這么多年下來(lái)，我的感受是，當(dāng)你想要簡(jiǎn)單點(diǎn)，其實(shí)你周圍的人際關(guān)系就可以簡(jiǎn)單點(diǎn)。感覺(jué)寫(xiě)得有點(diǎn)夸大、冗長(zhǎng)。還是珍稀品，只能在櫥窗或者電視劇里觀望？在這越來(lái)越浮躁的時(shí)代，看看《人生》，挺不錯(cuò)的，有喜歡讀書(shū)的朋友，推薦看看。小說(shuō)里，巧珍是個(gè)沒(méi)讀多少書(shū)，心地善良、全心愛(ài)著高加林的女孩，她對(duì)他的愛(ài)情，從來(lái)沒(méi)有因?yàn)樗淖兓淖儯稽S亞萍是個(gè)時(shí)尚的城里姑娘，她對(duì)高加林的愛(ài)情，隨著高加林的人生起落，也一起起落。關(guān)系網(wǎng)絡(luò)，演變得更加夸張。人生的際遇，有時(shí)候就是岔路口的一個(gè)選擇，選擇錯(cuò)了，一段路，或者說(shuō)整個(gè)人生都會(huì)發(fā)生翻天覆地的改變。如何發(fā)現(xiàn)真正的自己、如何改善人際關(guān)系、如何去尋找機(jī)會(huì)、如何從不同的角度去看問(wèn)題……這本書(shū)給了我們一個(gè)答案：“做最好的自己，我能”。夢(mèng)想是人類的翅膀，正因?yàn)閾碛辛藟?mèng)想，人類才能上天入地飛越太空，不斷地突破自我，創(chuàng)造奇跡。所以力克會(huì)說(shuō)，你的生命不應(yīng)該受限制，正如神的愛(ài)不受限制一樣。其實(shí)r242。所以有人會(huì)說(shuō)，殘疾是文明的產(chǎn)物，如果沒(méi)有健全人給殘疾人設(shè)定了那么多的限制，就不會(huì)有殘疾人生活中的種種障礙。所謂天生我才必有用，這句話絕非妄言，只是很多人一生都無(wú)法真正認(rèn)識(shí)自己，也不清楚自己的特長(zhǎng)在什么地方，就這樣稀里糊涂的過(guò)完了一輩子。殘疾給人造成的痛苦是不言而喻的，身體上的諸多不便自不必說(shuō)，由此而導(dǎo)致了社會(huì)的歧視與排斥則更加難以承受，這會(huì)極大地摧殘一個(gè)人的自信心，從懷疑起自身存在的價(jià)值，到不得不按照別人的安排來(lái)過(guò)自己的生活，甚至于成日里怨天尤人、自暴自棄、自甘墮落，永遠(yuǎn)在社會(huì)的最低層掙扎。說(shuō)實(shí)話，我一向不大愛(ài)看殘疾人寫(xiě)的書(shū)，感覺(jué)沒(méi)什么新意，都是一個(gè)套路：無(wú)非是訴說(shuō)生活多么艱難，自己多么努力，最后終于得到了某些成績(jī)之類。你渴望活得更有意義，就表示你還在成長(zhǎng)，還在超越極限、發(fā)展自己的天賦才能。雖然成功有一定偶然，但是好的作品遲早會(huì)受到肯定。些凡夫俗子身上，你的心就飄浮不定。在大多數(shù)的情況下，我們的憂心、煩惱、操勞、憤怒、恐懼都確實(shí)與別人對(duì)我們的看法有關(guān)。最后，我們要知道：甚至名譽(yù)本身所具有的價(jià)值也只是間接而非直接的。亞里士多德：理性的人尋求的不是快樂(lè)，而只是沒(méi)有痛苦。假如我們整個(gè)身體健康無(wú)恙，但只有一小處地方受傷或者作痛，那我們身體的整體健康并不會(huì)進(jìn)入我們的意識(shí)，我們的注意力始終只集中在那疼痛的傷處?！边@一句話所包含的真理在于：所有的快樂(lè)，其本質(zhì)都是否定的，而痛苦的本質(zhì)卻是肯定的。這是因?yàn)槲覀兯非蟮慕Y(jié)果來(lái)得太晚了。所以，經(jīng)歷長(zhǎng)年的拼搏，歷盡諸多風(fēng)險(xiǎn)，我們終于獲得了財(cái)富，但到了這個(gè)時(shí)候，我們已不再有能力享受這些財(cái)富了。所謂幸福論就是平平安安的，減少了許多不幸生活的活法。我們就會(huì)認(rèn)識(shí)到這個(gè)世界所能給予我們的最好東西，不外乎就是一種沒(méi)有苦痛的、寧?kù)o和可以讓我們勉強(qiáng)忍受下去的生存；我們必須限制對(duì)這個(gè)世界的期望和要求，這樣，我們才能更有把握實(shí)現(xiàn)它們。一切快樂(lè)來(lái)至身體里健康出現(xiàn)問(wèn)題而恢復(fù)或某種欲望得不到滿足，快感就是欲望得到了滿足的結(jié)果。其余的，上進(jìn)、向大城市發(fā)展，我都能理解。他們了解時(shí)令，勞動(dòng)帶給他們的，他們一樣也沒(méi)少，他們的根扎的很實(shí)。當(dāng)代的一些人，是對(duì)自己的錯(cuò)誤都視而不見(jiàn)的，他們的良心似乎永遠(yuǎn)都過(guò)得去。時(shí)代在變化，政策也在變化，他一定會(huì)重新把握時(shí)代，成為時(shí)代中的佼佼者。生存的希望。巧珍的善良、玉德的寬容、德順的疼愛(ài)以及鄉(xiāng)親們的關(guān)心，這些所有都是難得的。人不能忘本，但是人依然要向前看。人活著的良心，不做傷天害理的事是其一，遵守道德是其二。有的時(shí)候它會(huì)變成很具體的事情，但絕大多數(shù)它是抽象的。這大概是我看過(guò)的最明白曉暢的故事了，平凡的故事情節(jié)，平凡處的一兩點(diǎn)，人的命運(yùn)就這么來(lái)回翻轉(zhuǎn)，誰(shuí)知道會(huì)翻轉(zhuǎn)成什么樣子。慢慢的，他與在縣廣播站的黃亞萍聯(lián)系密切起來(lái)。高玉德的弟弟高玉智轉(zhuǎn)業(yè)回來(lái)，任職縣勞動(dòng)局局長(zhǎng)，為人正直。民辦教師被大隊(duì)書(shū)記兒子三星奪取以后的高加林，在家里渾渾噩噩呆了幾天，暫時(shí)回歸了農(nóng)民本身，和土地打交道。你想活出怎樣的人生?書(shū)中并沒(méi)有給出明確的建議，但給出了尋找之道——遇到打動(dòng)你內(nèi)心的東西，要認(rèn)真地反復(fù)思考其中的意義。了解了出版時(shí)代背景，再回想書(shū)中看似輕盈的內(nèi)容，背后似乎都蘊(yùn)含深意，包括書(shū)中專門一章書(shū)寫(xiě)拿破侖，舅舅的筆記給了一個(gè)獨(dú)立思考角度——在那些被稱為英雄或偉大的人中，只有推動(dòng)了人類進(jìn)步的人才值得我們尊敬。不要去考驗(yàn)人性，總有那么一瞬間，人性的幽暗讓我們失去信仰，懷疑何而為人。小哥白尼面對(duì)好友挨打時(shí)，雖然曾經(jīng)拉鉤約定要一起面對(duì)，現(xiàn)場(chǎng)的他卻膽怯了。若人對(duì)自己擁有的價(jià)值抱有真正的自信，那么無(wú)論境遇如何，都可以生活得心如止水。小哥白尼對(duì)疑問(wèn)窮追不舍的品質(zhì)、浦川被大家瞧不起卻始終溫柔、寬容的美麗心靈或是堅(jiān)持正義絕不妥協(xié)的北見(jiàn)……從這些少年身上，我們看到高尚品質(zhì)在生長(zhǎng)。故事圍繞少年伙伴間的幾件代表性成長(zhǎng)事件展開(kāi)。閱讀中，我發(fā)現(xiàn)它講述的是一個(gè)少年和他的幾個(gè)小伙伴的故事，情節(jié)看似挺輕盈的。什么樣的讀后感才能對(duì)得起這個(gè)作品所表達(dá)的含義呢？下面是小編帶來(lái)的優(yōu)秀讀后感范文，希望大家能夠喜歡!人生讀后感100字 人生讀后感500字篇一閱讀《你想活出怎樣的人生》前，我期待的是一個(gè)特別波瀾壯闊或是刻骨銘心的故事。小哥白尼在學(xué)校里和三個(gè)人成為好朋友：一個(gè)是小學(xué)便開(kāi)始玩耍的水谷，一個(gè)是仗義、勇敢的“小頑固”北見(jiàn)，另一個(gè)則是家庭條件相對(duì)貧困，遭同學(xué)笑話卻始終寬容、為他人著想的浦川。何為高尚的人?似乎全書(shū)都在回答這個(gè)問(wèn)題。你必須多加珍視內(nèi)心的感受和深受感動(dòng)的事，不斷思考它們的意義，永遠(yuǎn)不要忘記?！赌阆牖畛鲈鯓拥娜松?，全書(shū)的高潮部分，恰是它的巧妙精髓所在?！倍嗝词煜さ膱?chǎng)景。為何如此說(shuō)呢?作者吉野源三郎寫(xiě)道，《你想活出怎樣的人生》的寫(xiě)作和出版背景正是法西斯主義成為各國(guó)民眾的威脅，第二次世界大戰(zhàn)的危機(jī)像烏云一樣籠罩在全世界上空。從這個(gè)意義上來(lái)看，當(dāng)時(shí)希特勒的法西斯政權(quán)，帶來(lái)的是軍國(guó)主義抬頭、思想鎮(zhèn)壓和經(jīng)濟(jì)蕭條，則完全是一種對(duì)人類進(jìn)步的破壞。做到的人大多都是出眾的人，即使沒(méi)有獲得物質(zhì)的極高享受，最起碼也是得到了靈魂的安穩(wěn)。高加林有了對(duì)生活新的信心。進(jìn)入縣城的高加林，才華橫溢的他將才華發(fā)揮了出來(lái)，本就是農(nóng)民的兒子，不怕苦不怕累的精神在他身上體現(xiàn)了出來(lái)。此刻的他已經(jīng)意識(shí)到了自己失去了一份最真摯的情感，但村里的人并沒(méi)有對(duì)他橫眉冷對(duì)，而是用土地般厚重的情感去安慰他，使他寬心。我其實(shí)一直在想“人不能忘本”中的“本”到底是個(gè)什么，是抽象還是具象?！氨尽边€是良心。但關(guān)于他對(duì)自己未來(lái)的考量，在我看來(lái)，是對(duì)的。是善良、是堅(jiān)韌不拔。那是長(zhǎng)不大的。但高加林是絕對(duì)不會(huì)放棄的，不會(huì)自暴自棄的，他會(huì)重新站起來(lái)，受過(guò)教育的知識(shí)分子不會(huì)被生活的苦難打敗的。高明樓可以說(shuō)是思想覺(jué)悟很高的一個(gè)人了，他能對(duì)自己做的事情有一些良心上的不安，能有政策變化而帶來(lái)的時(shí)不待我的思想，能夠直接的明白自己身上的缺陷，這是很難得的。其實(shí)有的時(shí)候“知識(shí)分子”反倒不如一輩子扎根土地的農(nóng)民。感情就是感情，容不得摻雜一些其他的東西。對(duì)子虛烏有獵物的追逐都會(huì)帶來(lái)苦惱，疾病，憂患等,追逐到手的歡娛，它只是欲望暫時(shí)抑制，歡娛只是失而復(fù)得的片刻快感。但如果我們犧牲歡娛以避免痛苦，那我們肯定獲得收益，摒棄所有快感，就等于摒棄快感的反面：所有的痛苦。因此，一個(gè)人所能得到的最好運(yùn)數(shù)就是生活了一輩子但又沒(méi)有承受過(guò)什么巨大的精神上或者肉體上的痛苦，而不是曾經(jīng)享受過(guò)強(qiáng)烈無(wú)比的歡娛。如果只為了金錢而埋頭做事，到了目標(biāo)實(shí)現(xiàn)的時(shí)候，我們所取得的成果已經(jīng)不再適合我們的需要了；或者，我們成年累月為某一工作做準(zhǔn)備，但這些準(zhǔn)備工夫不為人知地消耗了我們的精力，到頭來(lái)，我們?cè)僖矡o(wú)法進(jìn)行計(jì)劃中的工作了。諸如此類的事情屢見(jiàn)不鮮。賀拉斯的這些話就包含了這方面的意思：為何耗損你的靈魂！把欲望調(diào)節(jié)到一個(gè)中庸的尺度，亞里士多德在《倫理學(xué)》里不經(jīng)意地說(shuō)過(guò)一句話，我視這句話為人生智慧的首要律條，我還是把它譯成德語(yǔ)吧[1]：“理性的人尋求的不是快樂(lè)，而只是沒(méi)有痛苦。”人為什么會(huì)有煩惱？在這里我用一個(gè)日常司空見(jiàn)慣的事實(shí)對(duì)此真理加以解釋。在這兩個(gè)例子里面，我們的意欲都受到了傷害。誰(shuí)要是聽(tīng)到別人背后說(shuō)他的話，還有說(shuō)話的那種語(yǔ)氣，幾乎每個(gè)人都會(huì)非常氣憤。從這些特殊的例子我們可以看到自身的影子，因?yàn)闃O端的例子往往最清晰地說(shuō)明事情。讀書(shū)能知道人性的弱點(diǎn)，否則被淹沒(méi)于蕓蕓眾生的愚蠢的看法中，過(guò)于看重別人的看法，悲喜寄托在39。比起一年長(zhǎng)大的雜草，一年之后連根拔起。這是一場(chǎng)馬拉松，不是短距離賽跑。胡哲寫(xiě)的《人生不設(shè)限》一書(shū)，讀來(lái)真是受益良多。因此，這不僅僅是一本給殘疾人加油打氣的勵(lì)志書(shū)，更是能讓所有人都得到啟示的心靈讀本。力克認(rèn)為每一個(gè)