【正文】 樹在佛教里有重要的意義，當初釋迦牟尼就是在菩提樹下成佛的。金塔是佛寺的標志，對著金塔的樓閣稱為誦經閣，是和尚傳授經文的地方，其他人員都不得出入。1400多年來，佛寺經過了很多次修復、重建。待會參觀佛寺時大家要注意一些禁忌，不該說的話不要亂說。曼春滿一般傣族村寨的寨與寨之間，只有一條馬路和一道門就能隔開了。傣家的織錦歷史悠久，是國務院公布的第二批國家級非物質文化遺產。臥室里面是一個通間，傣家人隔帳不隔墻，代表全家人的心永遠相通，沒有隔閡，只是以顏色來區(qū)分：老年人用黑色蚊帳，新婚夫婦用紅色蚊帳，年輕人用白色蚊帳?？蛷d和廚房是一個大的通間，這根柱子是吉祥柱，據說摸一下可以帶來好運!柱子加工成多面體，是為了防止毒蛇順著柱子爬入房內?，F在，我?guī)Т蠹胰ゴ黾覅⒂^做客，大家注意，進屋之前要脫鞋。傣語曼，即寨子之意。景區(qū)面積339公頃，南臨瀾滄江，北依龍得湖。在這里，你喜歡潑誰就潑誰，拋卻雜念，盡情感受這傣家獨有的風情氛圍。于就是七個姑娘輪流抱著魔王的頭，其他的人則用清水朝她身上澆潑，一直堅持了九百九十九天，才把大火撲滅，鄉(xiāng)親們從此又過上了安居樂業(yè)的幸福生活。一天晚上魔王醉后昏睡，楠棕布按照魔王所說，拔下一根魔王的頭發(fā)勒到魔王的脖子上，魔王的頭立刻掉到地上。延伸閱讀：潑水節(jié)的來歷可能很多朋友只知道有傣族潑水節(jié)這個節(jié)日，卻不知道其來歷。第三天也就就是最隆重的“浴佛”，以及大家相互潑水祝福。潑水廣場就是景區(qū)主要活動區(qū)，中心雕像的名稱叫做《王子出征》，講述的就是傣家王子為了傣族人民的和平，騎著大象出征，虔誠的和尚、傣家人民為他祈禱祝福，小卜哨們潑灑清水為他祈求平安，期盼他早日歸來。勐巴拉納西劇場與潑水廣場看完園內風物，請大家隨我到勐巴拉納西劇場，這就是云南省旅游景區(qū)最大的露天劇場。據說有一位泰國老佛爺曾在曼聽講經，倍受村民崇敬，在他圓寂后，傣家村民為了紀念他，就在此修了一坐塔。村民們非常懷念這位美麗而善良的公主，每逢月兒圓時，村民們都走近公主井，傳說從水里可以看見公主洗臉、梳頭、照鏡子。曼聽寺內的釋迦牟尼塑像為橄欖壩之最，院內富麗堂皇的誦經閣為一位泰國華僑捐資修建。在這里，民間藝人還給大家表演葫蘆絲演奏、紋身舞、象腳鼓等節(jié)目。它就是贊哈演唱時必不可少的一種樂器，沒有“必”，贊哈開不了口。傣家人賀新房和舉辦婚禮時，都要請贊哈唱歌。曼乍寨我們的下一站就是曼乍寨，即廚師寨，因為這個寨子過去就是專門為土司衙門培養(yǎng)做飯菜的人而得名。路邊這一片奇形怪狀的樹林就就是有名的鐵力木林。這對于一個總人口只有100多萬的少數民族來說，無疑就是一座引以為驕傲的豐碑。大家看，佛寺前的三顆棕樹就就是用來制作貝葉經的貝葉棕，這種樹能活六十年左右，一生只開一次花，花就是乳白色的，花兒開放后就意味著將枯死。寺廟內的高大塑像就是佛教里有重要意義，在佛像背后有一顆高大古老的圣樹——菩提樹。大門里面的兩座佛臺，專門用來擺放施舍給飛禽的食物，以示佛家的博恩。好了，大家現在看到的佛寺就就是曼春滿佛寺，它始建于隋文帝開皇三年。西雙版納的傣族全民信仰南傳上座部佛教，村村有佛寺，寺寺有佛緣。如織五顏六色的筒裙就是為了紀念祖先，織成孔雀圖案象征吉祥，織成大象圖案象征五谷豐登。各位現在看到這紡車和織機就是傣族婦女用來織錦的，織出的錦叫“傣錦”，在歷史上就是中國名錦之一，史稱“五彩娑羅布”。進入臥室有兩扇門，靠里面的門就是供老年人出入的，靠樓梯的門就是供年輕人出入的。樓上分為三個部分：陽臺、客廳、和臥室。從前這兒還就是一片森林，常有野獸出沒，住在樓上可以防止野獸侵犯，并且可以防潮防震。曼將寨我們參觀的第一個村寨叫曼將。傣族園并不就是一個人造的景區(qū)，而就是在原來的曼將、曼春滿、曼聽、曼乍、曼噶5個保存最完好的傣族自然村寨組成的基礎上，興建的人與自然文景區(qū)。各位朋友如果有興趣親身體驗這項特有的活動，就請到服裝出租處去租一套潑水的服裝。一放下，火又重燒起來。聰明的七姑娘在酒宴上把魔王灌醉，從他口中了解到他的致命弱點。每天都有一百多名傣家哨哆哩與游客們共享潑水狂歡的喜慶，接受傣家小卜哨的美好祝福。第二天主要開展堆沙、斗雞?？赐瓯硌?，我們在下午的時候可以在傣族園親身體驗東方狂歡節(jié)——潑水節(jié)。菩提樹是一種榕樹，它的根系比較發(fā)達，現在正由內向外曼延，如果數年以后，大家還有機會再來的話，說不定看到的就是樹包塔了。其實這種景觀屬于一種植物寄生現象，它是先有塔，后有樹。只可惜她的生命太過于短暫，白塔剛建造完畢，她也悄悄地告別了人世。曼聽譯成漢語是宮廷花園寨的意思，全寨有88戶，426人。傣族民間舞的特點是：以膝部柔美的起伏，身體和手臂豐富多彩的三道彎造型，柔中帶剛的動作韻律，小腿的敏捷運用，加上提氣、收腹、挺胸和頭部、眼神的巧妙配合，使它具有濃郁而獨特的民族風格?！氨亍边@種樂器村村寨寨都有，男女老少皆知。傣語“贊哈”是歌手的意思，贊哈調較為固定，歌詞即興編成。傣族種植柴薪林是值得稱贊的，有了柴薪林，既可以方便取柴，又可以減少對森林的砍伐。傣文字是傳男不傳女的，男子一生中要過一段脫離家庭的宗教生活，在他們七八歲的時候，就要到佛寺里當和尚學習貝葉經。據說曾經流傳過的傣族書籍有84000部，550部敘事長詩，現收集到的有3000余冊。佛像左邊的畫廊是曼春滿佛寺著名的20幅壁畫，具有很高的藝術價值，講述的是“召爹米轉世”和“釋迦牟尼的故事”，生動地展示了傣族先民的生產、生活情景以及對佛的形象化理解和敬仰。佛寺大殿中較高的臺階叫僧侶臺，是佛滴水轉運、栓錢祝福的地方。佛寺中間的這四根很粗的圓柱，有200多年的歷史。不能摸和尚的頭和袈裟，不能拍打和尚的肩和身子，不能在佛像面前指手畫腳，不能隨意敲打佛鼓、鋩鑼和其他樂器。春滿的意思是花沁園，曼春滿就是花沁園寨。傣家的女孩長到12歲時就開始學習織布繡花，她們織出來的圖案可分為幾何圖形和花草樹木圖案，造型抽象、夸張、變形，十分神秘，尤其象征吉祥和睦的圖案更加美妙。傣家人以“男善建筑，女善耕織”而聞名。因為傣族信仰南傳上座部佛教，相信人有靈魂，一家人的靈魂就關在臥室里，如果外人打開了門，就驚動了靈魂。大家看著樓梯，在新中國成立之前是房東地位的象征，級數越多地位越高，土司家的樓梯一般在9級以上。大家看這些原滋原味的傣家竹樓就是傳統(tǒng)的傣族民居，屬于干欄式建筑，分上下兩層，下層用于堆放雜物、停放車輛和關牲口，上層是住人的。在這里可以充分了解傣族悠久的歷史文化，接觸神秘的南傳上座部佛教文化、可以體驗濃郁的傣家生活習俗，觀賞傳統(tǒng)的手工藝制作、民間歌舞等多姿多彩的文化藝術，也可以盡情去參與到歡樂的潑水節(jié)中。云南民俗的導游詞篇二各位游客朋友，歡迎來到著名的傣族聚居區(qū)，橄欖壩，我是大家今天行程的導游，今天我將帶領大家游覽頗具少數民族特色的著名旅游景區(qū)——西雙版納傣族園，希望我能讓大家滿意。第三天也就是最隆重的“浴佛”，以及大家相互潑水祝福。潑水廣場是景區(qū)主要活動區(qū)，中心雕像的名稱叫做《王子出征》，講述的是傣家王子為了傣族人民的和平，騎著大象出征，虔誠的和尚、傣家人民為他祈禱祝福，小卜哨們潑灑清水為他祈求平安，期盼他早日歸來。勐巴拉納西劇場與潑水廣場看完園內風物，請大家隨我到勐巴拉納西劇場，這是云南省旅游景區(qū)最大的露天劇場。據說有一位泰國老佛爺曾在曼聽講經，倍受村民崇敬，在他圓寂后，傣家村民為了紀念他，就在此修了一坐塔。村民們非常懷念這位美麗而善良的公主，每逢月兒圓時，村民們都走近公主井，傳說從水里可以看見公主洗臉、梳頭、照鏡子。曼聽寺內的釋迦牟尼塑像為橄欖壩之最，院內富麗堂皇的誦經閣為一位泰國華僑捐資修建。在這里，民間藝人還給大家表演葫蘆絲演奏、紋身舞、象腳鼓等節(jié)目。它是贊哈演唱時必不可少的一種樂器，沒有“必”，贊哈開不了口。傣家人賀新房和舉辦婚禮時，都要請贊哈唱歌。曼乍寨我們的下一站是曼乍寨，即廚師寨，因為這個寨子過去是專門為土司衙門培養(yǎng)做飯菜的人而得名。路邊這一片奇形怪狀的樹林就是有名的鐵力木林。這對于一個總人口只有100多萬的少數民族來說，無疑是一座引以為驕傲的豐碑。大家看，佛寺前的三顆棕樹就是用來制作貝葉經的貝葉棕，這種樹能活六十年左右，一生只開一次花，花是乳白色的，花兒開放后就意味著將枯死。寺廟內的高大塑像是佛教里有重要意義，在佛像背后有一顆高大古老的圣樹——菩提樹。大門里面的兩座佛臺，專門用來擺放施舍給飛禽的食物，以示佛家的博恩。好了，大家現在看到的佛寺就是曼春滿佛寺，它始建于隋文帝開皇三年。西雙版納的傣族全民信仰南傳上座部佛教，村村有佛寺，寺寺有佛緣。如織五顏六色的筒裙是為了紀念祖先，織成孔雀圖案象征吉祥，織成大象圖案象征五谷豐登。各位現在看到這紡車和織機是傣族婦女用來織錦的，織出的錦叫“傣錦”，在歷史上是中國名錦之一，史稱“五彩娑羅布”。進入臥室有兩扇門，靠里面的門是供老年人出入的，靠樓梯的門是供年輕人出入的。樓上分為三個部分：陽臺、客廳、和臥室。從前這兒還是一片森林，常有野獸出沒，住在樓上可以防止野獸侵犯，并且可以防潮防震。曼將寨我們參觀的第一個村寨叫曼將。云南民俗的導游詞篇一傣族園并不是一個人造的景區(qū)，而是在原來的曼將、曼春滿、曼聽、曼乍、曼噶5個保存最完好的傣族自然村寨組成的基礎上，興建的人與自然文景區(qū)。相信許多人會覺得范文很難寫？接下來小編就給大家介紹一下優(yōu)秀的范文該怎么寫，我們一起來看一看吧。在這里可以充分了解傣族悠久的歷史文化，接觸神秘的南傳上座部佛教文化、可以體驗濃郁的傣家生活習俗，觀賞傳統(tǒng)的手工藝制作、民間歌舞等多姿多彩的文化藝術，也可以盡情去參與到歡樂的潑水節(jié)中。大家看這些原滋原味的傣家竹樓就是傳統(tǒng)的傣族民居，屬于干欄式建筑，分上下兩層，下層用于堆放雜物、停放車輛和關牲口，上層是住人的。大家看著樓梯，在新中國成立之前是房東地位的象征，級數越多地位越高，土司家的樓梯一般在9級以上。因為傣族信仰南傳上座部佛教，相信人有靈魂，一家人的靈魂就關在臥室里，如果外人打開了門，就驚動了靈魂。傣家人以“男善建筑，女善耕織”而聞名。傣家的女孩長到12歲時就開始學習織布繡花，她們織出來的圖案可分為幾何圖形和花草樹木圖案，造型抽象、夸張、變形，十分神秘，尤其象征吉祥和睦的圖案更加美妙。春滿的意思是花沁園，曼春滿就是花沁園寨。不能摸和尚的頭和袈裟，不能拍打和尚的肩和身子，不能在佛像面前指手畫腳，不能隨意敲打佛鼓、鋩鑼和其他樂器。佛寺中間的這四根很粗的圓柱，有200多年的歷史。佛寺大殿中較高的臺階叫僧侶臺，是佛滴水轉運、栓錢祝福的地方。佛像左邊的畫廊是曼春滿佛寺著名的20幅壁畫，具有很高的藝術價值，講述的是“召爹米轉世”和“釋迦牟尼的故事”，生動地展示了傣族先民的生產、生活情景以及對佛的形象化理解和敬仰。據說曾經流傳過的傣族書籍有84000部，550部敘事長詩，現收集到的有3000余冊。傣文字是傳男不傳女的，男子一生中要過一段脫離家庭的宗教生活，在他們七八歲的時候，就要到佛寺里當和尚學習貝葉經。傣族種植柴薪林是值得稱贊的，有了柴薪林，既可以方便取柴，又可以減少對森林的砍伐。傣語“贊哈”是歌手的意思，贊哈調較為固定，歌詞即興編成。“必”這種樂器村村寨寨都有，男女老少皆知。傣族民間舞的特點是：以膝部柔美的起伏，身體和手臂豐富多彩的三道彎造型，柔中帶剛的動作韻律，小腿的敏捷運用，加上提氣、收腹、挺胸和頭部、眼神的巧妙配合，使它具有濃郁而獨特的民族風格。曼聽譯成漢語是宮廷花園寨的意思，全寨有88戶，426人。只可惜她的生命太過于短暫，白塔剛建造完畢，她也悄悄地告別了人世。其實這種景觀屬于一種植物寄生現象，它是先有塔，后有樹。菩提樹是一種榕樹，它的根系比較發(fā)達，現在正由內向外曼延，如果數年以后，大家還有機會再來的話，說不定看到的就是樹包塔了?？赐瓯硌?，我們在下午的時候可以在傣族園親身體驗東方狂歡節(jié)——潑水節(jié)。第二天主要開展堆沙、斗雞。每天都有一百多名傣家哨哆哩與游客們共享潑水狂歡的喜慶，接受傣家小卜哨的美好祝福。這5個村寨現有居民326戶1536人，他們世世代代都是以農耕為業(yè)，創(chuàng)造和傳承了燦爛的本民族優(yōu)秀文化。將，是指篾圈或篾套，專用于搬抬大石頭，曼將即“篾套寨”。傣家人行禮之后，各位要在胸前雙掌合十，微微彎腰，答禮致謝。和客廳一墻之隔的就是臥室，這是不允許外人參觀的。臥室里有根大柱是升天柱，平時家里人不得隨便靠在上面，也不能掛雜物，只有當家中的老人死后才能將遺體靠在這根柱旁沐浴、更衣，讓死者的靈魂通過木柱升天。史料記載，唐代時傣族先民就用攀枝花紡紗織布。我們現在出了這道門，過了這條馬路，就屬于第二個村寨了，這個村寨叫做曼春滿。拜佛一定要誠心。這里是橄欖壩的中心佛地，每逢重大的佛教活動日，壩子里的信徒和各個佛寺的和