【正文】 的失敗。糾錯(cuò)11蘇聯(lián)解體說(shuō)明了。a．波蘭。b．1990年。c．1947年和1991年。d．是主權(quán)國(guó)家的聯(lián)合組織。糾錯(cuò)71991年12月在蘇聯(lián)解體后成立的獨(dú)聯(lián)體。a．勃列日涅夫。a．1989年。a．社會(huì)制度發(fā)生變化。a．主要霸權(quán)國(guó)家衰落。b．東歐各國(guó)照搬蘇聯(lián)模式。c．《蘇維埃主權(quán)共和國(guó)聯(lián)盟條約》的簽署。.1895年《馬關(guān)條約》，中國(guó)社會(huì)半殖民地化的程度大大加深。君主是實(shí)，立憲為虛。它強(qiáng)調(diào)加強(qiáng)國(guó)家權(quán)力，又在權(quán)力結(jié)構(gòu)中突出“分權(quán)與制衡”原則，以避免權(quán)力過(guò)于集中，體現(xiàn)了一定的民主精神。：議會(huì)權(quán)力至上，君主統(tǒng)而不治。，英國(guó)議會(huì)頒布《權(quán)利法案》，標(biāo)志著英國(guó)君主立憲制的確立。羅馬法是歐洲歷第一部比較系統(tǒng)完備的法典，影響廣泛而深遠(yuǎn)。，羅馬帝國(guó)建立。過(guò)于泛濫的直接民主，成為政治_社會(huì)_隱患。.伯利克里時(shí)期，雅典民主政治發(fā)展到頂峰，被稱為“黃金時(shí)代”。，不僅提高了行政效率，而且全國(guó)的軍政大權(quán)完全集中到皇帝手中，君主_強(qiáng)，中央集權(quán)進(jìn)一步得到鞏固。這一制度為歷朝沿用，影響深遠(yuǎn)。是中國(guó)古代地方行政制度的重大變革，是中國(guó)省制的開(kāi)端。，削弱了相權(quán)，保證了皇權(quán)的獨(dú)尊。是官僚政治取代貴族政治的標(biāo)志。、皇位世襲、皇權(quán)至上。高一歷史必修一知識(shí)點(diǎn)總結(jié)歸納篇十一：加強(qiáng)周天子對(duì)地方通知，開(kāi)發(fā)邊遠(yuǎn)地區(qū)，擴(kuò)大統(tǒng)治區(qū)域，形成對(duì)周王室眾星捧月般的政治格局。3奠定了中國(guó)兩千多年封建社會(huì)政治制度的基本格局，為歷代封建王朝所沿。中央集權(quán)的基本特征：權(quán)力高度集中?；蕶?quán)至上。(3)目的：保護(hù)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和小農(nóng)經(jīng)濟(jì)，以確保賦役征派和地租征收，鞏固封建統(tǒng)治。商幫：明清時(shí)期，一些地方還出現(xiàn)了地域性的商人群體，叫做“商幫”，其中，人數(shù)最多、實(shí)力的是徽商和晉商。漢口鎮(zhèn)、佛山鎮(zhèn)、景德鎮(zhèn)、朱仙鎮(zhèn)是宋代最的四大商業(yè)名鎮(zhèn)。市四周有圍墻，與民居嚴(yán)格分開(kāi)。8十九世紀(jì)中期德國(guó)的政治特點(diǎn)是：分裂。第三課考點(diǎn)。7美國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命爆發(fā)時(shí)間是：1775年。6英國(guó)君主立憲制確立標(biāo)志是：1689年《權(quán)利法案》頒布。但在某種程度上保護(hù)了國(guó)家的安全。清朝在廣州設(shè)立十三行統(tǒng)一管。封建社會(huì)初期鞏固新興地主政權(quán)。二、重農(nóng)抑商。高一歷史必修一知識(shí)點(diǎn)總結(jié)歸納篇七原始社會(huì)：土地公有制(氏族公社所有)。高一歷史必修一知識(shí)點(diǎn)總結(jié)歸納篇六掌握歷史基本目標(biāo)在于掌握基礎(chǔ)知識(shí)，培養(yǎng)基本能力與方法，并建立起相對(duì)完整的知識(shí)體系：將紛繁復(fù)雜的歷史現(xiàn)象置于相應(yīng)的知識(shí)框架內(nèi)，形成立體化的知識(shí)網(wǎng)絡(luò)，好應(yīng)對(duì)高考?xì)v史選擇題。中原華夏族，周邊的匈奴，東胡，戎，羌等，通過(guò)戰(zhàn)爭(zhēng)和交流，加速了民族融合，有利于國(guó)家走向統(tǒng)一。井田和貢賦制度是奴隸社會(huì)的生產(chǎn)關(guān)系。春秋時(shí)期的諸侯爭(zhēng)霸，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的兼并戰(zhàn)爭(zhēng)，各民族的融合，封建經(jīng)濟(jì)的發(fā)展促進(jìn)了統(tǒng)一趨勢(shì)的出現(xiàn)。知行合一。王守仁主張：a、世界觀：心外無(wú)物，心外無(wú)理。(事理不是科學(xué)知識(shí)而是人倫道德)。(2)內(nèi)容：程朱理學(xué)代表：程顥、程頤、朱熹。(1)背景：魏晉南北朝：佛、道傳播，儒學(xué)出現(xiàn)危機(jī)。作用：有利于鞏固中央集權(quán)。漢朝儒學(xué)正統(tǒng)思想地位的確立。背景：經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)力發(fā)展鐵器牛耕，經(jīng)營(yíng)方式變化，小農(nóng)經(jīng)濟(jì)開(kāi)始出現(xiàn)。發(fā)展：莊子。形成：創(chuàng)始人老子，主張：道為萬(wàn)物本原。仁政說(shuō)。教育思想重點(diǎn)在有教無(wú)類和學(xué)習(xí)方法)。當(dāng)然，在做專題訓(xùn)練的時(shí)候，還需要學(xué)會(huì)在弱科上多下功夫，這才是提高成績(jī)的好辦法，若你只做自己會(huì)的題，放棄不會(huì)的，到頭來(lái)的結(jié)果就是，會(huì)做的依舊會(huì)，不會(huì)的依舊不會(huì)，感覺(jué)自己付出了很多的努力，可最終卻沒(méi)給自己的成績(jī)帶來(lái)任何的改變，從而容易產(chǎn)生厭學(xué)的心理，這不利于之后的學(xué)習(xí)，畢竟高一才剛開(kāi)始，不需要怨天尤人。萬(wàn)變不離其宗，對(duì)于學(xué)習(xí)而言，書(shū)則是最主要的，任何的知識(shí)都來(lái)源于課本，從中可以延伸出其它的知識(shí)，這就好比一棵大樹(shù)生出了新枝是一個(gè)道理，對(duì)于高一學(xué)習(xí)成績(jī)差的學(xué)生，更應(yīng)該多看書(shū)，當(dāng)然看書(shū)也是有講究的。但在某種程度上保護(hù)了國(guó)家的安全。清朝在廣州設(shè)立十三行統(tǒng)一管。封建社會(huì)初期鞏固新興地主政權(quán)。二、重農(nóng)抑商。高一歷史必修一知識(shí)點(diǎn)總結(jié)歸納篇二原始社會(huì)：土地公有制(氏族公社所有)。灌溉工具：翻車(三國(guó))、筒車(唐朝)、高轉(zhuǎn)筒車(宋朝)、風(fēng)力水車(明清)。西漢—耦犁、耬車(播種工具)。高一歷史必修一知識(shí)點(diǎn)總結(jié)歸納篇一(1)刀耕火種(原始農(nóng)業(yè))(2)石器鋤耕(耒耜)。那關(guān)于總結(jié)格式是怎樣的呢？而個(gè)人總結(jié)又該怎么寫(xiě)呢？下面是小編整理的個(gè)人今后的總結(jié)范文，歡迎閱讀分享，希望對(duì)大家有所幫助。生產(chǎn)工具：春秋戰(zhàn)國(guó)—鐵犁。漕渠、白渠、龍首渠(漢)。國(guó)封建社會(huì)發(fā)展緩慢和長(zhǎng)期延續(xù)的重要原因。封建社會(huì)自身無(wú)法解決的問(wèn)題：土地兼并(根本原因：封建土地私有制)。積極作用：保護(hù)了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和小農(nóng)經(jīng)濟(jì)，促進(jìn)農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展。閉關(guān)鎖國(guó)的含義：嚴(yán)格限制同外國(guó)的往來(lái)，而非完全禁絕。使中國(guó)與世隔絕，沒(méi)能及時(shí)學(xué)習(xí)西方先進(jìn)的科學(xué)知識(shí)和生產(chǎn)技術(shù)以發(fā)展生產(chǎn)力，使中國(guó)逐漸落后于世界潮流。課前、課后都要看書(shū)。上高中以后，課本上的知識(shí)固然重要，但若做不到學(xué)以致用，即使把知識(shí)點(diǎn)都記住也沒(méi)用，學(xué)習(xí)是要靠方法的，在知曉知識(shí)的基礎(chǔ)上多做一些專題訓(xùn)練，既能查看自己的學(xué)習(xí)狀況如何，還能進(jìn)一步加深對(duì)知識(shí)的記憶，可以說(shuō)是一舉兩得。禮。民本思想：民為貴，社稷次之，君為輕，等)荀子(性惡論。(2)道家思想的形成與發(fā)展。辯證思想。(3)戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的百家爭(zhēng)鳴及其歷史意義。內(nèi)容：各家主張戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的儒家和道家之外，另外還有法家思想需要注意，為后來(lái)國(guó)家統(tǒng)一和中央集權(quán)制度的建立提供理論基礎(chǔ)。b罷黜百家獨(dú)尊儒術(shù)的主張與漢武帝的反應(yīng)。儒學(xué)的發(fā)展—宋明理學(xué)。理或天理為其核心觀念。b、方法論：格物致知，即研究事物，窮盡事理。b、方法論：發(fā)明本心