【正文】 出現(xiàn)避免了人和野獸進(jìn)行面對面的搏斗，提高了遠(yuǎn)距離殺傷野獸的準(zhǔn)確性，弓箭延長了人的手臂和腿，大大增強(qiáng)了們祖先同自然界斗爭的能力。從遺址中發(fā)現(xiàn)的大量狩獵動物骨骼來看，有斑鹿、水鹿、竹鼠、貉、狐貍、兔和鵬鳥等，其中又以斑鹿的骨骼為最多。在人類歷史上舊石器時代的時間最長，如果把人類歷史按300萬年計算，舊石器就占了299萬年。第一展室半坡的原始村落我們已經(jīng)參觀完了，現(xiàn)在我們一起再去看看在半坡所發(fā)掘出來的文物。大圍溝便是這一斗爭的產(chǎn)物。6020_年以前的氏族村落中不但有這樣的防衛(wèi)措施，而且規(guī)模宏大。佤族小孩死后用席子捆在自己房屋附近。因為他們認(rèn)為幼兒還未成長到足以保護(hù)自己的年齡，遠(yuǎn)離大人是很容易被野獸傷害的。人們認(rèn)為他們因怨而死，死后靈魂無法安寧，一定會成為怨鬼作祟于人間，所以必須用殘酷手段處置他們，使他們無法作祟于人間，實行二次撿骨葬可能是認(rèn)為尸體腐爛以后靈魂才能最終從肉體中解脫出來獲得自由或轉(zhuǎn)生。從考古發(fā)現(xiàn)，宗教最早產(chǎn)生于大約距今十幾萬年前的舊石器時代中期，在我國山頂洞人的遺骸周圍，就發(fā)現(xiàn)撒有含赤鐵礦的紅粉末，并有鉆孔的獸齒，石珠，骨墜等裝飾品做為陪葬，說明當(dāng)時就已經(jīng)有了靈魂不死的觀念和對鬼神的崇拜。另外還有5例為集體改葬的二次葬。火候好時燒出的陶器硬度相當(dāng)好，彩陶顏色純正，不禁使人感慨萬分。陶窯是人類第一次借助水，火的幫助，通過化學(xué)變化從而制作出的物質(zhì)，制陶術(shù)是人類在大自然斗爭中一項劃時代的發(fā)明創(chuàng)造。雖然陶窯已殘，但還能看出內(nèi)部結(jié)構(gòu)和使用方法。這個遺址是后期的房屋遺址。再看這所半地下式的長方形房屋，深64厘米?，F(xiàn)在我們再來參觀一下半坡各個時期的房屋：這兩所分別為半坡人早期居住的房屋。另一個作用在此舉宗教禮儀活動：如兒童長大之后在此舉行成丁禮。各位游客請看，在遺址大廳的中央，有一座復(fù)原后的圓形房屋遺址，不知道大家有沒有注意到它的不同之處。居住區(qū)是村落的主體，半坡屬于新石器時代，使用的工具主要是木制、骨制和石器。遺址大廳各位游客，請隨我一同步入遺址大廳內(nèi)去拜訪一下半坡人吧!現(xiàn)在我們看到的這些溝、囿、陶、罐的大總體便是半坡遺址了。如果仔細(xì)看，四個字有一個字是錯誤的，那就是“趾”字。這種文化遺址于1920_年首先在河南澠池縣仰韶村發(fā)現(xiàn)，所以被命名為“仰韶文化”。中部為19輛戰(zhàn)車和隨車徒手兵涌。估計可出土兵侗1000多件，車馬和鞍馬500多匹。另外，在坑道的南、北、左翼和后衛(wèi)。前鋒部隊的后面為部隊的主體，他們被誹成38路縱隊，站在11個坑道里。在供游人觀看、懷古的同時，考古工作者們還在這里繼續(xù)發(fā)掘整理兵馬俑。這就是1979年10月對國內(nèi)外游客開放的素兵馬俑1號坑。聽者都非常害怕，想趕快用土回填那口井。有一天，住在村里的難民在村外空地上訂了一口井，井水清澈，甚是喜人，可是第二天他們卻發(fā)現(xiàn)井底的水不見了。面對威武整肅的龐大軍陣，你們的腦子里一定會閃現(xiàn)如下問題：這些秦傭是怎么發(fā)現(xiàn)的?為什么他們的相貌各異?為什么要制作這些俑?3號坑里共有多少俑等等。為防止盜威，每座墓門上都安有自動發(fā)射的弓箭。據(jù)史書記載，秦朝全國總?cè)丝诩s20xx萬，壯丁不過700萬，而筑陵時，壯丁最多達(dá)70萬，可見工程之浩大。在這一點上，案始皇也不例外。另外，他還征用勞役，廣修馳道，使各地交通便利，以利經(jīng)濟(jì)文化的交流。接著，贏政制定了遠(yuǎn)交近攻、離間外敵、各個擊破的戰(zhàn)賂方針，開始統(tǒng)一中國，結(jié)束了春秋戰(zhàn)國以來長達(dá)500多年各諸侯國割據(jù)稱雄的混亂局面。放逐日不韋。炙手可熱，他見宛改逐漸長大。公元前259年，一代偉人贏政誕生了。全世界人民都應(yīng)該到這里看一看。法國總統(tǒng)希拉克曾留言說過：“世界上原有七大奇跡，秦兵馬俑的發(fā)現(xiàn)，可以說是第八大奇跡了。是目前僅存的一套完整的石刻經(jīng)書。清代補刻的17面3萬余字也陳列于此，合稱。底座由3層石臺組成，上刻有生動的線刻畫，有蔓草、獅子花等，是唐中期比較有代表性的。玄宗為孝經(jīng)寫序的目的是表示自己(轉(zhuǎn)載自第一范文網(wǎng)，請保留此標(biāo)記。碑林第一陳列室前是專為陳列修蓋的碑亭。西安碑林內(nèi)容豐富，它既是我國古代書法藝術(shù)的寶庫，又匯集了古代的文獻(xiàn)典籍和石刻圖案。說它珍貴是因為這位菩薩還完成一樁重要的歷史使命，唐懿宗李崔當(dāng)時為了迎請法門寺的舍利，曾經(jīng)說：“生得見舍利，死而無憾”。)鼓上套了3個環(huán)，4鼓12環(huán)，4鼓12環(huán)所代表的就是佛教最高級別的法力——四諦12因緣，所以它的法力是最高的。)另外，還展出了一些兩河流域進(jìn)貢的琉璃器。在現(xiàn)在世界上制作的這種金絲只有20絲在日本，中國只有70絲，沒有想到在唐代據(jù)文物顯示當(dāng)時的拉絲技術(shù)已經(jīng)相當(dāng)?shù)母撸堰_(dá)到了6絲。但由于絲綢不易保存，很多都風(fēng)化了，其中保存最完整的是簇金繡，簇就是收縮的意思。接下來，我們看到的是唐代最珍貴的瓷器——南方越窯出土的秘色瓷，秘色瓷專用于皇家，是青瓷中的一種，工藝復(fù)雜難度高，因秘方秘而不宣，而得名。參觀完法門寺之后呢，我們來參觀一下西邊的法門寺博物館，它是1988年11月9號正式對外開放，是全國唯一的以佛教內(nèi)容為主題的專題性的博物館。經(jīng)國家佛教協(xié)會會長趙樸初和副會長周紹良先生堅定，其中第三枚是靈骨，即佛祖的真身指骨，其余三枚為影骨，是唐皇帝為保護(hù)真骨而命人仿制的。第一枚舍利藏在后室的八重寶函內(nèi)，上下俱通，豎置在進(jìn)塔基銀柱上，第2枚藏在中室漢白玉雙檐靈帳之中，形狀與第1枚相似。到了唐代時唐太宗在這里重修了一座四級木塔供養(yǎng)佛指舍利，唐代所建的木塔在明代隆慶年間時崩毀，在明代萬歷年間，由法門寺僧人化緣重修了一座8棱13層的磚塔，可是在1981年是塌掉了一半，85年的時候，當(dāng)?shù)卣疄榱酥匦捱@座塔的時候，便人工拆除塌了一半的半邊殘塔，87年在清理塔基準(zhǔn)備重建時意外發(fā)現(xiàn)了地宮，出土了四枚釋加牟尼佛指舍利和2499件唐代的皇室瑰寶?，F(xiàn)在我們來到的就是法門寺真身寶塔，但是我們看到的是1987年重修而成的，法門寺自古因安置于釋加牟尼佛的指骨舍利而著稱于世，也是因舍利建塔，因塔成寺，佛殿中記載，公元前485年，釋加牟尼滅度，印度摩揭陀國孔雀王朝阿育王，皈依佛教，為了使佛光遠(yuǎn)大，將佛祖骨分成八萬四千件，分藏于世界各地，并建成八萬四千座塔。我國有19座，佛祖舍利塔，法門寺塔就是其中之一。法門，意為修行者必入之門。據(jù)說投資方已經(jīng)沒有續(xù)建，但以保護(hù)遺址為前題，依據(jù)考古發(fā)掘資料，將珍貴的遺產(chǎn)從地下搬到地上，立體地再現(xiàn)人類母系氏族社會的那些建筑還在，雖然有些破損，但從這些建筑中可看出它不僅豐富了博物館的內(nèi)涵、弘揚了華夏悠久文化歷史、薈萃了黃河流域史前藝術(shù)、風(fēng)俗人情、民居田園的生活，也為我們提供了一個地上的半坡遺址景觀。村落布局嚴(yán)謹(jǐn)，建筑井然有序，雖然破損，但村落中心那大房子依稀可辨，在它的周圍，密布著氏族成員居住的小房子，小房子的門朝向中心大房子，體現(xiàn)了當(dāng)時的氏族是一個團(tuán)結(jié)向心的整體。還有墻面上那一個個木刻的字畫，很好的介紹了半坡人母系社會的婚姻習(xí)俗，突然想起瀘沽湖，那里的母系社會是不是和遠(yuǎn)古時代的母系有些相似?帶著“哥德巴赫似的猜想”，我們拾級而上，就來到6000多年前的半坡遺址保護(hù)大廳，雖然僅僅是溝壑和壇壇罐罐，但這里是真正的6000多年前的半坡人生活的地方。它不僅美觀，而且使用極為方便：當(dāng)它汲水時，由于水的浮力作用，瓶的重心上移，瓶身向水面自動傾倒?？茨谴┲?，視乎是獸類的皮或用骨針和線把葛麻纖維縫制成的衣服，或許這就是最原始的衣服。看似普通的陶盆，四周繪制的似魚非魚圖案。白鹿原遍布原始森林，終年樹木茂密蔥籠，各種各樣的飛禽走獸如犀牛、鹿、馬、豬、羊、兔、狐貍、雕等出沒其間，半坡人就是在這里進(jìn)行狩獵和采集生產(chǎn)的。還有那幅半坡遺址自然地理位置復(fù)原圖。在未發(fā)現(xiàn)兵馬俑以前，在西安流傳一句話，叫到西安不到半坡博物館就等于沒有到西安，也因為此，它一度成為西安十大旅游景點之首。首先是它的大門，猶如原始村落風(fēng)格，幾根大木柱子的裝飾，讓人一看就有遠(yuǎn)古時代感，從大門而入，就是一個魚池，魚池中聳立的是正在汲水的半坡姑娘石雕，還有遺址大門正面郭沫若題寫的“半坡遺址”四個遒勁雋美的大字，給半坡博物館的文化氛圍平添了一種情趣，使人們有一種回歸自然，回歸歷史，回歸藝術(shù)的真情實感。2022年陜西名勝古跡導(dǎo)游詞(四篇)2022年陜西名勝古跡導(dǎo)游詞(四篇)每個人都曾試圖在平淡的學(xué)習(xí)、工作和生活中寫一篇文章。陜西名勝古跡導(dǎo)游詞篇一半坡博物館實際上離我居住的地方不遠(yuǎn)，它就位于西安浐河?xùn)|岸過去有小香港之稱的紡織城半坡村，它是新中國最早的一個遺址博物館，也是新中國第一座史前遺址博物館，它是一座中國原始社會母系氏族繁榮時期遺留下的村落遺址，距今已經(jīng)6000多年了。半坡遺址自1958年發(fā)現(xiàn)后就開始建成我國第一個新石器時代的遺址博物館，1961年半坡遺址被國務(wù)院公布為全國第一批重點文物保護(hù)單位，半坡博物館也是全國百座愛國主義示范教育基地之一。還有布景實物，特別是現(xiàn)代的聲光設(shè)備向我們展示了半坡人為了使自己在艱險的自然環(huán)境中生存下來，創(chuàng)造性地進(jìn)行的一些生產(chǎn)活動，他們的一些創(chuàng)造發(fā)明以及為人類歷史發(fā)展所做的貢獻(xiàn)。據(jù)資料介紹，6000多年前，這里的氣候比現(xiàn)在要溫暖和濕潤，相當(dāng)長江中下游亞熱帶氣候。在這些展覽中，據(jù)說那個“人面魚紋盆”最珍貴，是國寶級的，也是博物館的鎮(zhèn)館之寶。在一個尖型茅屋下，有一對那個時代的男女仿真人像，好多人在這里與遠(yuǎn)古時代的人像合影，或許也是為了記憶。這種罐的造型奇特而優(yōu)美，在自然界中難以見到。所以有專家說，半坡人在長期的生產(chǎn)勞動實踐中，不是簡單、機(jī)械的重復(fù)，而是不斷積累經(jīng)驗、豐富知識，不斷有所思考、有所創(chuàng)造、有所提高，由此推動了人類社會從蒙昧走向文明的進(jìn)程，或許這就是今天的創(chuàng)新。豐富的遺存證實這是一座距今6700—5620xx年間的黃河流域典型的母系氏族聚落遺址，它揭示了一段沒有文字記載的輝煌歷史。從半坡遺址保護(hù)展廳繼續(xù)前行就來到近年來新建的反映原始社會生產(chǎn)、生產(chǎn)狀況的半坡母系族村，它是半坡博物館陳列的延伸。法門寺自古就因為安置有釋加牟尼佛的指骨舍利而著名于世，所以被華夏王朝擁戴，而成為我國最早的四大佛教圣地。公元前485年，釋加牟尼滅度，印度摩揭陀國孔雀王朝阿育王，皈依佛教，為了使佛光遠(yuǎn)大，將佛祖骨分成八萬四千件，分藏于世界各地，并建成八萬四千座塔?，F(xiàn)在我們來到的就是法門寺唯一的古建筑銅佛殿，大殿里供養(yǎng)的是釋加牟尼的法身佛毗盧遮那佛，在大殿兩邊還有十八羅漢像，所以銅佛殿也叫羅漢殿。法門寺始建于東漢，寺因塔建。地宮所發(fā)現(xiàn)的4枚佛骨，最令人矚目。)第2枚相似。它是1994年開光的，里面供奉的是佛教密宗教派的五方佛，分別代表五個方位東西南北，分別是不空成就，阿彌陀，八日如來，寶生佛，阿處佛，旁邊的是二十組天，代表天上的二十四天神。接下來我們就來到了大唐珍寶陳列，其中有44件國寶級文物，99件一級文物，它是陜西88個博物館中國寶級文物比例最大的一個博物館，首先我們看到的是一通碑，它是物帳碑，它將地宮中的珍寶是誰送的，叫什么名字，尺寸大小呀什么的，作了詳細(xì)地記載，是一件國寶級的文物。另外，唐代的絲織品也是相當(dāng)珍貴的。我們看到織物就是用這種復(fù)合線來織花紋的，曾經(jīng)做過一個測量，沒想到是這種簇金繡上所用的金絲最細(xì)直徑