【正文】 1. 五月初五是端陽(yáng)，棕葉香、包五糧、剝個(gè)棕子裹上糖?？促慅堉郏恳粭l龍舟都牽動(dòng)著千萬(wàn)觀眾的心。互不相讓，不甘示弱。由此可見(jiàn)，賽龍舟不僅是一種體育娛樂(lè)活動(dòng)，更體現(xiàn)出人們心中的愛(ài)國(guó)主義和集體主義精神。賽龍舟是端午節(jié)的一項(xiàng)重要活動(dòng)，它在我國(guó)十分流行?！闭f(shuō)著，媽媽抓住包粽子的線頭，一拉，線掉了下來(lái)，再抓住粽葉一角，一抖，粽子就在碗里翻起了跟斗，粽子出來(lái)了!我開(kāi)始拆第二個(gè)，這回，我吸取了教訓(xùn)，學(xué)媽媽的樣子。從此，百姓們就養(yǎng)成了吃粽子的習(xí)俗。股肱良足詠，鳳化可還淳。穴枕通靈氣，長(zhǎng)絲續(xù)命人。億兆同歸壽，群公共保昌。端午唐李隆基端午臨中夏，時(shí)清日復(fù)長(zhǎng)。端午日賜衣唐 杜甫宮衣亦有名，端午被恩榮。章施文勝質(zhì)，列匹美于姬。鬢絲日日添白頭，榴錦年年照眼明。坡上人呼霹靂驚，竿頭彩掛虹霓暈。兩岸羅衣?lián)浔窍?，銀釵照日如霜刃?？靶Τ彰烀?，不能洗得直臣冤。據(jù)說(shuō)，當(dāng)時(shí)水面上浮起了一條昏暈的蛟龍，龍須上還沾著一片屈大夫的衣襟。屈原死后，楚國(guó)的百姓哀痛非常，涌至汨羅江邊去憑吊屈原。屈原是楚懷王時(shí)的大臣，備受楚懷王重用。五月五日，月與日同為五，故古也稱為重五，與九月九日稱重九之意相同。后人為敬仰她的詩(shī)，哀悼她的忠勇事跡，于是，與詩(shī)人節(jié)合并來(lái)紀(jì)念她，而詩(shī)人節(jié)又是因紀(jì)念?lèi)?ài)國(guó)詩(shī)人屈原而定為端午節(jié)。兌紛出，而以紀(jì)念屈原說(shuō)影響最為廣泛。至于竟渡，隋代杜臺(tái)卿所作的《玉燭寶典》把它劃人夏至日的娛樂(lè)活動(dòng)，可見(jiàn)不一定就是為了打撈投江的偉大詩(shī)人屈原?？梢?jiàn)，古代以五月初五為惡日，是普遍現(xiàn)象?！墩摵狻返淖髡咄醭湟灿浭觯骸爸M舉正月、五月子?！妒酚洆?jù)《禮記》載，端午源于周代的蓄蘭沐浴。粽子投入水里常被蚊龍所竊，而競(jìng)渡則用的是龍舟。龍的節(jié)日 ，這種說(shuō)法來(lái)自聞一多的《端午考》、和《端午的歷史教育》?！庇瓭?，此說(shuō)出自東漢《曹娥碑》。當(dāng)人們得知是打撈賢臣屈大夫時(shí)，再次冒雨出動(dòng)，爭(zhēng)相劃進(jìn)茫茫的洞庭湖。簡(jiǎn)單端午節(jié)手抄報(bào)篇四端午節(jié)由來(lái)關(guān)于端午節(jié)的來(lái)歷，歸納起來(lái)，大致有以下諸說(shuō)：紀(jì)念屈原 ，此說(shuō)最早出自南朝梁代吳均《續(xù)齊諧記》和北周宗懔《荊楚歲時(shí)記》的記載。在中國(guó)農(nóng)歷五月初五的這一天，泰國(guó)的華人華僑們也會(huì)用自己的方式慶祝端午節(jié)的到來(lái)。而且，越南人認(rèn)為，吃粽子可以求得風(fēng)調(diào)雨順，五谷豐登。這種傳統(tǒng)習(xí)俗對(duì)于朝鮮手工藝的發(fā)展起了很大的推動(dòng)作用。過(guò)去，剛結(jié)婚的新娘還要戴上用各種野花裝飾的花冠，并插上菖蒲簪子。農(nóng)歷五月，是朝鮮農(nóng)民收獲大、小麥和進(jìn)行水稻中耕除草的季節(jié)。端午節(jié)前后，新加坡的東海岸公園會(huì)舉行精彩的龍舟邀請(qǐng)賽，來(lái)自世界各地的龍舟隊(duì)伍云集于此，一較高低。在馬來(lái)西亞有很多的會(huì)館，他們都會(huì)派出自己的代表去組隊(duì)，參加賽龍舟。鯉魚(yú)被日本人視為力量和勇氣的象征，寄托了父母盼孩子像鯉魚(yú)那樣健康成長(zhǎng)、勇敢堅(jiān)強(qiáng)的希望。據(jù)韓國(guó)學(xué)者考證，江陵端午祭的由來(lái)可以追溯到1000多年前。后來(lái)百姓們?yōu)榱吮Ｈ氖w而往江里面投放粽子和雞蛋，希望江里的魚(yú)不要吃屈原，還把船裝扮成龍的樣子在江面上劃來(lái)劃去以便驅(qū)趕水怪。結(jié)果楚懷王一到秦國(guó)就被關(guān)機(jī)牢房里，三年后因憂郁成疾死在了秦國(guó)。人們?cè)诮腥雒资菫榱俗岕~(yú)吃飽后避免吃屈原遺體，打撈屈原要用船，船多了自然形成競(jìng)爭(zhēng)，于是比賽逐漸展開(kāi)，至于龍舟，則更晚一些。五月五日被當(dāng)作節(jié)日來(lái)過(guò)和上述這些節(jié)日形成早晚相當(dāng)，在七八千年前就已形成。直到秦漢時(shí)代尚有百越人，端午節(jié)就是他們創(chuàng)立用于祭祖的節(jié)日。該遺存的族屬，據(jù)專家推斷是一個(gè)崇拜龍的圖騰的部族史稱百越族。就此傳為神話，繼而相傳至縣府知事，令度尚為之立碑，讓他的弟子邯鄲淳作誄辭頌揚(yáng)。子胥本為忠良，視死如歸，在死前對(duì)鄰舍人說(shuō)：“我死后，將我眼睛挖出懸掛在吳京之東門(mén)上，以看越國(guó)軍隊(duì)入城滅吳”，便自刎而死，夫差聞言大怒，令取子胥之尸體裝在皮革里于五月五日投入大江，因此相傳端午節(jié)亦為紀(jì)念伍子胥之日。伍子胥名員，楚國(guó)人，父兄均為楚王所殺，后來(lái)子胥棄暗投明，奔向吳國(guó)，助吳伐楚，五戰(zhàn)而入楚都郢城。后來(lái)為怕飯團(tuán)為蛟龍所食，人們想出用楝樹(shù)葉包飯，外纏彩絲，發(fā)展成棕子。漁夫們劃起船只，在江上來(lái)回打撈他的真身。他在流放中，寫(xiě)下了憂國(guó)憂民的《離騷》、《天問(wèn)》、《九歌》等不朽詩(shī)篇，獨(dú)具風(fēng)貌，影響深遠(yuǎn)(因而，端午節(jié)也稱詩(shī)人節(jié))。五月是毒月，五日是毒日，五日的中午又是毒時(shí)，居三毒之端。我們這兒除了上述的這些，還有送綠豆糕、吃綠豆糕的習(xí)慣。聞?dòng)嵹s來(lái)的楚國(guó)百姓紛紛劃船，到江中打撈屈原的尸體，并拿來(lái)了粽子投入江中喂魚(yú)蛟蝦蟹，讓它們不要啃吃屈原的尸體。相傳春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，中原大地以齊、楚、燕、韓、趙、魏、秦七國(guó)為雄，它們各國(guó)之間為爭(zhēng)奪土地，使中原大地戰(zhàn)火連天?！钡墙裉斓亩宋绻?jié)，更多是為了紀(jì)念?lèi)?ài)國(guó)詩(shī)人屈原。關(guān)于端午節(jié)還有一道兒歌：“五月五，是端陽(yáng)。范文書(shū)寫(xiě)有哪些要求呢？我們?cè)鯓硬拍軐?xiě)好一篇范文呢？這里我整理了一些優(yōu)秀的范文，希望對(duì)大家有所幫助，下面我們就來(lái)了解一下吧。寫(xiě)作是培養(yǎng)人的觀察、聯(lián)想、想象、思維和記憶的重要手段。端午節(jié)是我國(guó)民間的傳統(tǒng)節(jié)日，端午節(jié)又稱重午節(jié)。龍船下水喜洋洋。在這里，我給大家講一個(gè)屈原的故事。公元前278年，楚國(guó)被秦國(guó)攻破，屈原精神受到了極大的打擊，面對(duì)國(guó)破家亡，百姓疾苦，自己卻無(wú)能為力，于是在極度失望和痛苦中，抱石投入長(zhǎng)江東邊的汨羅江。當(dāng)然，各地的風(fēng)俗習(xí)慣不盡相同，但都要吃粽子、插艾葉、戴香包、賽龍舟。簡(jiǎn)單端午節(jié)手抄報(bào)篇二端午節(jié)是全年四大節(jié)之一。他倡導(dǎo)舉賢授能，富國(guó)強(qiáng)兵，力主聯(lián)齊抗秦，遭到貴族子蘭等人的強(qiáng)烈反對(duì)，屈原遭饞去職，被趕出都城，流放到沅、湘流域。傳說(shuō)屈原死后，楚國(guó)百姓哀痛異常，紛紛涌到汨羅江邊去憑吊屈原。一位老醫(yī)師則拿來(lái)一壇雄黃酒倒進(jìn)江里，說(shuō)是要藥暈蛟龍水獸，以免傷害屈大夫。端午節(jié)的第二個(gè)傳說(shuō)，在江浙一帶流傳很廣，是紀(jì)念春秋時(shí)期(公元前770前476年)。子胥建議，應(yīng)徹底消滅越國(guó)，夫差不聽(tīng)，吳國(guó)大宰，受越國(guó)賄賂，讒言陷害子胥，夫差信之，賜子胥寶劍，子胥以此死。過(guò)了十七天，在五月五日也投江，五日后抱出父尸。近代大量出土文物和考古研究證實(shí)：長(zhǎng)江中下游廣大地區(qū)，在新石器時(shí)代，有一種幾何印紋陶為特征的文化遺存。作為生活用品的壇壇罐罐中，燒煮食物的印紋陶鼎是他們所特有的，是他們族群的標(biāo)志之一。袁學(xué)駿說(shuō)，中國(guó)人的思維模式中歷來(lái)就有數(shù)字重疊的概念，如正月正(陰歷一月初一)春節(jié)，二月二日龍頭節(jié)，三月三日相傳是王 母娘娘的蟠桃會(huì)，此外還有七月七日七夕節(jié)、九月九日重陽(yáng)節(jié)等，這些節(jié)日都有其自身內(nèi)涵，它們都和中國(guó)幾千年來(lái)的農(nóng)業(yè)文明緊密相連。袁學(xué)駿認(rèn)為，現(xiàn)在流傳下來(lái)的端午節(jié)時(shí)吃粽子、賽龍舟，是兩千多年前屈原跳江之后，后人在打撈屈原遺體時(shí)逐漸演變的紀(jì)念方式。有一回強(qiáng)大的秦國(guó)派人找楚懷王議和，屈原看出這是秦王的陰謀，便去勸阻楚懷王，沒(méi)想到楚懷王不但不聽(tīng)他的，還將他驅(qū)逐出都城。后來(lái)親王占領(lǐng)