【正文】 讀書，有乘軒冕過門者，寧讀如故，歆廢書出看。于是就去問陳寔，陳寔說：“元方作為哥哥，不要難為弟弟。世說新語讀書心得篇七暑假我接觸到了《世說新語》這本書，里面都是一則則小古文。讀了這本前無古人，也許會后無來者的好書，我心中真是感慨萬千。而每篇故事下面，都標有注釋與譯文。但事實并非如此，據(jù)說《世說新語》編于南北朝時期，是一本收錄歷史故事的書。于是管寧拿刀割斷草席，分開而坐，向他說：「你并不是我的朋友啊!」華歆為了一時的名和利，而失去他原有的德行，所以由此可看出一個人是否有高超的德行，并不是一天兩天所造成，德行是日積月累所培養(yǎng)出來的。名與利往往是人的動心之處，舉例來說，管寧和華歆有一天共同在菜園里翻土種菜， 他們看到地上翻出一塊金子 管寧毫不動心，把黃金當作平常的瓦石一樣的揮鋤耕耘。在世說新語以前，也曾出現(xiàn)過不少軼事小說。管寧讀書如故 而華歆卻心慕虛榮，擱下書本，跑到門外去觀看。我對德行方面有一些初步的認識?！妒勒f新語》是一部專門記敘東漢后期到晉宋間一些高士名流之言談舉止的小說集，向來被視為魏晉「志人」小說的典范?！币馑际穷檺鹬愿收?，先吃甘蔗地末梢，人家問了以后顧愷之說：“先苦后甜，漸至佳境……”這個故事告訴我們要先吃苦，有苦才有甜。一個人嘗了以后發(fā)現(xiàn)果真是這樣。意思是王戎七歲時，曾經(jīng)與很多小孩子玩?！弊x到這里仿佛眼前都能出現(xiàn)管寧氣憤的樣子，割席分作的典故就出自這里。寧割席分坐，曰：“子非吾友也!”意思是管寧和華歆一起在地里鋤菜，見到地上有塊金子，管寧照樣舉起鋤頭把金子當作小石頭，而華歆是撿起來然后再扔掉。季方作為弟弟，不要難為哥哥。我覺得特別有意思，下面我為大家介紹幾則我最喜歡的小古文：陳元方子長文，有英才，與季方子孝先各論其父功德，爭之不能決。語言精警，著文言華彩。管寧因朋友一二細節(jié)不符合自己做人標準，便斷然與其絕交，未免苛求于人。然而，管寧飽讀詩書后明白了世情，從而選擇全身遠禍，還鄉(xiāng)做了隱士，與華歆的滿腹經(jīng)綸用于經(jīng)天緯地，施民以惠政，究竟孰濁孰清?據(jù)記載，華歆不僅為官清廉，而且為政清明，頗有治國安邦的高策良謀。的確，文中金塊象征著財富，軒冕象征權(quán)利尊貴?！案钕瘮嘟弧边@個故事，世人耳熟能詳，講得即為管寧與華歆的故事。僅是個人見解，持不同意見者可以反駁，我虛心接收。這些古人是多么悲哀呀!自己活著的時候爭到一點名聲就沾沾自喜，以為自己能夠留芳千古，哪想到后人連聽都沒有聽說過，可笑，可悲!和同時代的陶潛相比，實在是太過于膚淺了。辯不過他人便譏諷他人，不愿面對自己的失敗。”借孔子之言說明自己雖然常常連說“艾，艾”，但只有一個“艾”罷了。其中，我覺得最富有哲理性的是記錄晉人談話的“言語”。主要記載了東漢末年至劉宋初年300年間的人物故事。有錯并不可怕，可怕的是犯了錯不改。生活中，我們也切不可因為他人曾有過什么過錯或是做過什么不好的事而一直對他心存不滿。這件事傳為美談，又的民心。我第一次讀到這個故事時，并沒什么感受，但當我讀了5遍6遍乃至10遍時，就有了深刻的感受。劉道真，姓劉名寶，字道真，性格豁達，通經(jīng)史，精音律，善長下棋，并且智勇雙全，在扶風王司馬駿府內(nèi)擔任從事中郎，后擔任侍中、安北大將軍，后來由于戎衛(wèi)北境有功，賜爵為關(guān)內(nèi)候。我想說的是:“有的時候，人人都說好的，對于你來說，不一定是真的好，只有是你內(nèi)心深處想要的，對于你來說，才是好的。在圣誕節(jié)那天，學校放假了，學校里所有的情侶都出去happy了，但唯獨她拒絕了男友的邀請，獨自一人留在了宿舍。在學習中，我們也要學習簡文帝這種創(chuàng)造環(huán)境的能力，賞心悅目的地方不一定在遠處。文中簡文帝說：“會心處不必在遠。由此，王弼等人創(chuàng)始的玄學正始之音開始了魏晉清談時代。王弼是當時最杰出的清談家和哲學家。一坐人便以為屈。何晏為吏部尚書，有位望。而道家卻認為“道可道，非常道。狄拉克給莫斯科大學的黑板題詞：任何物理學定律都必須具有數(shù)學美。讀書才是硬道理啊!那些實用的原理或行為的結(jié)果，要靠自己去力行，恐怕做不了幾件事情?！比魏我粋€成功都不是無意做的，努力才是根本啊。如果解決眼前問題不用長遠眼光，就會是“人無遠慮，必有近憂”了。我們要學習他們好的品德，成為一個品德高尚的人。但面對不同的個體，教師需要學習著擁有比家長更多的策略和方法。再者，每一個學生都有自己的優(yōu)點，作為老師應該善于捕捉每一個學生身上的閃光點。處罰時要依據(jù)學生所犯錯誤的性質(zhì)、情節(jié)，以及對錯誤的認識態(tài)度來決定給予必要的懲罰。但在帶班的過程中，我發(fā)現(xiàn)這樣的愿望雖然非常美好，卻難以付諸實踐。透過《世說新語》這本書，我們可以看到那個魏晉時代的風土人情，也能在其中取其精華，去其糟粕。但是，清談得過了頭，荒廢了正事，只有嘴皮子利索，最后變成了“清談無為”甚至“清談誤國”，那就不是所要學習的了。另外一個需要審慎對待的是清談。當然，《世說新語》并不全值得我們學習。而虛談廢務，浮文妨要，恐非當今所宜。全書共三十六門，一千一百三十條，內(nèi)容涉及思想、經(jīng)濟、軍事、文化、政治等?！倍嘤幸馑及?《世說新語》不僅讓我了解了歷史，拓寬了我的知識面，還提高了我的文言文水平。說起王羲之，大家都知道他的書法筆法精妙，不過，小時候的他還有臨危不亂、急中生智的一面呢!一天，小王羲之在帳中偷偷聽到大將軍與人密謀叛亂之事，擔心被滅口，“乃陽吐污頭面被褥，詐熟眠”，因此躲過了一劫。書中，我最感興趣的就是古時兒童，他們有的孝順明理，有的聰明機警，還有的才華橫溢。升至初中，我們將會學到《詠雪》、《陳太丘與友期行》，將會認識擁有詠絮之才的謝道韞和維護父親尊嚴、知書達理的陳元方。真心期望大家一齊來讀這本好書，感悟我們中華民族悠久的禮貌歷史！世說新語讀書心得篇二你看過《世說新語》嗎?這本書不僅講述了許多經(jīng)典故事，還告訴我們許多做人的道理。首先，這本書編得十分好，它把歷史濃縮成短小精悍的小故事，讓人讀起來就好像在看一本故事書，而不是單調(diào)的歷史記載。這下我就能閱讀了。最終拿到這本書，我翻了翻，卻有了一個“重大發(fā)現(xiàn)”——?。窟@本書不是收錄故事嗎？怎樣全是文言文！我對文言文并不感興趣，覺得沒意思，便把它放下了。在日常學習、工作或生活中，大家總少不了接觸作文或者范文吧，通過文章可以把我們那些零零散散的思想，聚集在一塊。但事實并非如此，據(jù)說《世說新語》編于南北朝時期，是一本收錄歷史故事的書。而每篇故事下頭，都標有注釋與譯文。讀了這本前無古人，也許會后無來者的好書，我心中真是感慨萬千?！妒勒f新語》讓我眼界大開，沒有想到歷史遇見古文竟然能碰出知識的火花。這本書收錄了很多膾炙人口的名人軼事，比如：三年級學過的《王戎不取道旁李》，這個故事對比鮮明，充分表現(xiàn)出王戎善于觀察、獨立思考的特點。里面的人物形象生動、栩栩如生，其中，有很多值得我們學習的典范?！笨梢娝且粋€多么有孝心的人?！敝x道韞卻形象地說：“未若柳絮因風起?！妒勒f新語》是南朝宋諸侯王劉義慶集合眾多文人編寫而成，主要記載東漢至東晉時期之名流的言談、秩事。還有一條，在言語門中，王羲之對謝安說：“今四郊多壘，宜人人自效。這就是務實的精神，這在今天仍值得我們學習。”這件事雖然在古代是值得寫進書中的，更值得眾多人為之學習，然而用現(xiàn)代的眼光來看，這件事則體現(xiàn)了封建孝道的虛偽和殘酷，應該予以批判，更別提學習了。雖然在古代，清談是很高雅的事，許多人求之而不得。這個時候，清談有何用?玄學有何用?腳踏實地地干實事才能解決問題。上的引領(lǐng)。作為老師，要懂得處罰的藝術(shù)，最重要的是注意掌握分寸，體現(xiàn)合理公正的原則。 其次，處理事情面對學生要有一定的原則，讓學生明白什么該做什么不能做，不管學生是有意還是無意中違反了既定的原則，都應該讓他們勇敢地承擔起責任。教育之路漫長曲折，教育方法豐富多樣。世說新語李的文章都是文言文，文言文就是古文，我們學生很煩的那個文章?！狈旁诮暗膯栴}不解決，實在是可怕之極的。”“君子居易以俟命，小人行險以僥幸。”經(jīng)典的風險控制論。狄拉克說：我認為哲學永遠不會導致重要發(fā)現(xiàn)，它只是人們談論已發(fā)現(xiàn)事物的一種方式而已。駱老師的《世說新語精讀》一書中提到名教源于孔子的正名說“君君，臣臣，父父，子子”，即駱老師講的理念與實存，用