20xx年人類群星閃耀時(shí)讀后感(通用9篇)-全文預(yù)覽
【正文】 名顯赫的大人物，但巴爾沃亞、韓德爾、歌德、列寧等人的出現(xiàn)，卻在我心中形成一道令我難以相信的念想——我也可以找到屬于自己的星辰，綻放出自己的絢麗光彩。以前我一直逃避，現(xiàn)在想想才明白自己原來有這么大的錯(cuò)誤。一顆星星的閃耀并不長久，卻能帶給我們震撼的啟悟。到后來，格魯希才醒悟，拾回自己的勇敢與魄力，但也于事無補(bǔ)了，法國敗局已定。在這極其關(guān)鍵的時(shí)刻，格魯希元帥這顆關(guān)鍵之星閃耀起來。人類群星閃耀時(shí)讀后感篇四翻開《人類的群星閃耀時(shí)》，每一次閱讀都能帶給我不同的感悟。關(guān)于陀思妥耶夫斯基和托爾斯泰的兩篇《壯麗的瞬間》和《逃向上帝》，因?yàn)楦呶膶W(xué)性的原因，也是全書最愛的兩部分，茨威格對(duì)托爾斯泰的心理描寫使得他千百次的復(fù)活于后世讀者面前，那種感同身受的掙扎、怯懦和痛苦，拉近了托爾斯泰和我們的距離。而黃金國的發(fā)現(xiàn)，更像一個(gè)極具命運(yùn)諷刺性的傳說，人類對(duì)金錢的欲望輕易就吞噬掉了所有人性，正如第一個(gè)故事《不朽的逃亡者》中那個(gè)酋長“畢恭畢敬地接待的這些天之驕子，這些強(qiáng)大的、如同上帝一般的外來者，一見到金子，就把尊嚴(yán)拋到一邊去了。土著人的“人性”在歷史中如同水中的微生物一樣被忽視被剝奪，誰能確保有一天地球人不會(huì)被更高級(jí)的外星文明同等對(duì)待呢？畢竟從更高層面的宇宙道德觀來看，這是差距懸殊中弱者既定的命運(yùn)。關(guān)于歷史，茨威格雖然在前序中自言：“對(duì)書中描述的事件與人物心理的真實(shí)性，絕無一處企圖借筆者的臆想予以沖淡或加強(qiáng)，因?yàn)闅v史在她從事完美塑造的那些玄妙的瞬間，是無需乎他人輔助的。十二個(gè)歷史瞬間，十二位傳主，十二顆星辰。從文章所講述的故事來看，斯科特一行人確乎是落敗了，但他身為一個(gè)失敗者，仍然可以去尊重勝者，為他們宣告勝利，對(duì)他來說，能邁出這一步確乎已經(jīng)是極大的成功。這本書是茨威格的一本傳記，林林總總記載了十二個(gè)改變?nèi)祟悮v史的事件，包括“拜占庭的淪陷”、“滑鐵盧的一分鐘”，“南極探險(xiǎn)的斗爭(zhēng)”等?！耙糟~為鏡，可以正衣冠；以古為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以明得失。生活中我們總在說“隨機(jī)應(yīng)變”，如此簡(jiǎn)單的四個(gè)字，又有多少人能做到呢，在面對(duì)選擇的時(shí)候，不還是大多數(shù)都選擇更穩(wěn)妥的一項(xiàng)?！痘F盧的一分鐘》是全書我最喜歡的。人類群星閃耀時(shí)讀后感篇一《人類群星閃耀時(shí)》講述的是人類歷史上發(fā)生的一些戲劇性的故事。當(dāng)我們想要好好寫一篇讀后感的時(shí)候卻不知道該怎么下筆嗎？下面是我給大家整理的讀后感范文，歡迎大家閱讀分享借鑒，希望對(duì)大家能夠有所幫助?！眲?chuàng)作源自于生活，充滿戲劇性和命運(yùn)攸關(guān)的時(shí)刻在歷史上出現(xiàn)了無數(shù)次。這便是循規(guī)蹈矩，不懂變通的后果，一分鐘，看似無比簡(jiǎn)短的時(shí)間，卻可以決定一個(gè)國家的生死，人類歷史的走向。這使我聯(lián)想到了我最近看的一部關(guān)于網(wǎng)絡(luò)暴力的日劇，無論是過去還是現(xiàn)在，現(xiàn)實(shí)里還是網(wǎng)絡(luò)上，人們總喜歡捕風(fēng)捉影，把一些事無限放大，不管是真是假，總是隨波逐流去散布信息，用自以為“正義”的語言和行為，去傷害一個(gè)又一個(gè)心靈，現(xiàn)代又有多少人能像菲爾德一樣去承受巨大的輿論壓力？當(dāng)我們說出一些惡意的語言時(shí)，能否三思而后行，設(shè)身處地的考慮他人的感受。我望著那一顆顆星辰，望著那夜空，突然想起一本我?？吹臅?，便是《人類群星閃耀時(shí)》。在歸途中，五人互相打氣，仍不幸身亡，但他們卻為英國帶去許多珍貴樣品的故事。這種精神讓阿蒙森感到羞愧，也是不足為奇的罷！我想著。而那些偉大的音樂家和作家的靈感時(shí)刻則被描述的近乎于上帝的恩賜，而第二類中關(guān)于陀思妥耶夫斯基和托爾斯泰的兩篇?jiǎng)t幾乎就是純粹的文學(xué)創(chuàng)作了，不過，也的確寫的超級(jí)精彩?！恫恍嗟奶油稣摺分邪蜖栁謥喌任靼嘌勒碱I(lǐng)者“照例”對(duì)土著人的血腥屠殺和肆意搶掠，和對(duì)上帝的虔誠敬畏，出現(xiàn)過多次對(duì)比，這種矛盾和復(fù)雜性我不確定是應(yīng)該歸為“人性”的一部分，還是更廣泛的歸為“生物性”，歐洲人自認(rèn)高高在上的種族優(yōu)越感，使他們看不到除了全知全能者上帝以
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