【正文】 特點(diǎn)：蠶頭燕尾，外柔內(nèi)剛。但由于它字體繁難不便于書寫，秦代的獄吏程邈把篆書的筆畫和結(jié)構(gòu)作了簡化，把圓轉(zhuǎn)為方折，形成了使用較為方便的隸書。篆書是流行至今最古老的字體，在碑林的這個(gè)陳列室中，我們可以看到宋代夢英和尚刻立的《篆書目錄偏旁部首碑》。通過這里陳列的碑石，我們可以對中國古代書體的演變做一個(gè)大致的了解?！额伿霞覐R碑》是他73歲時(shí)所寫，筆力雄健，氣韻醇厚，書法造詣達(dá)到爐火純青的境界。他初學(xué)褚遂良，后來跟隨張旭學(xué)習(xí)草書，在正楷中參用篆書。在發(fā)生“安史之亂”時(shí)，他作為平原太守，也就是今天的山東太守，聯(lián)絡(luò)他的兄弟顏篙卿起兵抵抗，被推為盟主?，F(xiàn)在世界上好幾個(gè)國家有這塊碑石的復(fù)制品?！洞笄鼐敖塘餍兄袊吩诮饑H上的廣泛關(guān)注。“景”是光明、美好的意思。“大秦”是中國古代對東羅馬帝國的稱呼。而《大秦景教流行中國碑》大概就是碑林里國際知名度最高的碑石了。自唐太宗以來歷任皇帝的酷愛和提倡，造就了全社會對書法的普遍重視。〈大唐三藏圣教序碑〉又被稱為“千金貼”。這里主要陳列唐代著名書法家書寫的碑石，歷來都是人們學(xué)習(xí)書法的范本。清代又補(bǔ)刻了《孟子》一書9石，合稱十三經(jīng)。《爾雅》是我國最早解釋詞義的專著。《詩經(jīng)》是編成于春秋時(shí)代的中國最早詩歌總集。這里展出由艾由晦、陳等楷書的《開成石經(jīng)》。碑座底下有三層石臺，形制特殊。又因?yàn)榇吮ㄔ谌龑邮_之上，所以叫做《石臺孝經(jīng)》?！妒_孝經(jīng)》的前半部分是唐玄宗李隆基用隸書為孝經(jīng)作的序，目的是為了表示自己要以孝來治理天下?！缎⒔?jīng)》是儒家經(jīng)典之一，是由孔子的學(xué)生曾參編纂的。你待會兒就會發(fā)現(xiàn)，碑林中的所有“碑”字都少了一撇。鴉片戰(zhàn)爭之后，他革職戍守新疆伊犁?，F(xiàn)在請大家看遠(yuǎn)出處的這個(gè)巨大的匾額，上面書寫著“碑林”二字。馬是古代重要的交通和作戰(zhàn)工具。碑林的各個(gè)陳列室以欞星門的中門為中軸線，自南向北對稱排列。所以就有了成語“旁門左道”。傳說“欞星”是二十八星宿中主管取土的神。漢字講究象形，“泮”就是半個(gè)水池。大家眼前看到的這兩個(gè)半圓形的水池,它是孔廟特有的建筑。它是明代的建筑，是由華山西岳廟移過來的，采用的是四柱三檐。這是怎么回事呢?這是因?yàn)楸譃榭讖R舊址，按照中國古代的制度，孔廟的門都開在東西兩側(cè)，以示對孔子的尊敬?？鬃邮侵袊寮业膭?chuàng)始者，歷來被封建統(tǒng)治者所推崇。這些碑石主要可以分為“碑林”和“石刻藝術(shù)室”兩大部分。于是，公元1087年，在北宋漕運(yùn)大使呂大忠的組織下，又將那里的碑石移到了今天的位置。這些石經(jīng)原來都立在唐長安城務(wù)本坊的國子監(jiān)太學(xué)內(nèi)。所以，人們又將其稱為“石質(zhì)書庫”?！堕_成石經(jīng)》是目前僅存的一套完整的石刻經(jīng)書。清代補(bǔ)刻的《孟子》17面3萬余字也陳列于此，合稱《十三經(jīng)》。底座由3層石臺組成，上刻有生動的線刻畫，有蔓草、獅子花等，是唐中期比較有代表性的。玄宗為孝經(jīng)寫序的39。碑林第一陳列室前是專為陳列《石臺孝經(jīng)》修蓋的碑亭。這里碑石如林，故名碑林。大夏即為大夏國，是東晉十六國時(shí)期族匈奴人赫連勃勃建立的國家，擁有陜西北部和內(nèi)蒙部分地區(qū)。銘文外，鐘身分別布著雕刻精美紋飾及32枚鐘乳，既裝飾了鐘表，又起到調(diào)節(jié)音韻的作用。唐景云鐘因鑄于唐睿宗景云二年(711)而得名。戟門，又稱儀門，是進(jìn)入孔廟的第三道門。各位游客不妨也以秀才的身份，沿祭孔的路線，感受一下秀才祭拜的儀俗。按照當(dāng)時(shí)的禮制規(guī)定，進(jìn)入孔廟應(yīng)先經(jīng)過“太和元?dú)夥弧保驗(yàn)椤疤驮獨(dú)夥弧钡哪厦媸浅菈?，不便人們出入，所以在東西兩面開了供人們出入的“禮門”和“義路”。于1963年移存到這里，是唐代石雕中的珍品。老子的形象莊嚴(yán)肅穆，耐人尋味。因?yàn)樗俏ㄒ环从车澜痰氖蹋跃头浅Ｕ滟F。所以大家現(xiàn)在看到的是四幅殘損的浮雕。1914年，美國人畢士博勾結(jié)陜西軍閥陳樹藩將六駿中的兩駿盜運(yùn)美國，現(xiàn)存于美國費(fèi)城賓夕尼亞大學(xué)博物館內(nèi)。唐太宗營建昭陵時(shí)，詔令立昭陵六駿的用意，除為了炫耀一生的戰(zhàn)功外，也是對這些曾經(jīng)相依為命的戰(zhàn)馬的紀(jì)念，并告戒后世子孫創(chuàng)業(yè)的艱難。它是原先置于唐太宗昭陵北麓祭壇兩側(cè)廡廊的六幅浮雕石刻。據(jù)史料記載，唐初，林邑國，也就是今天越南順化一帶，以這種犀牛向唐王朝進(jìn)貢，李淵非常喜歡。我們現(xiàn)在所看到地這尊石雕是獻(xiàn)陵石犀，它原來位于唐高祖李淵的獻(xiàn)陵前，刻于公元635年，重10噸，是用整塊巨石圓雕而成。漢畫像石記載了大量的歷史史實(shí)。他們生前的生活場景和寵幸愛慕的東西雕刻于墓室以盡人間之樂。陜西是中國石刻藝術(shù)發(fā)展較早、遺存較豐富的地區(qū)之一，特別是漢唐盛世石刻以眾多的數(shù)量和高超的技藝馳名海內(nèi)外，在我國雕刻史上占有突出地位。歷代統(tǒng)治者都把楷書規(guī)定為書寫官府文書和科舉文章的正式字體。隸書到了漢代成為通用文字，逐漸趨于成熟美觀。這對研究漢字的淵源、演講以及篆體書法都大有益處。這里我們看到的是《倉頡廟碑》。行筆蒼勁有力，一氣呵成，是顏體行草書中的精品。他的行書氣勢開張，揮灑自如，對后世影響很大，人稱“顏體”。后來，李希烈叛亂，他前往勸降，被殺害。分別是《多寶塔碑》、《顏氏家廟碑》以及《爭座位稿貼》。一些外國人認(rèn)為，歐洲多基督徒，那么像這樣記載景教的碑石應(yīng)該運(yùn)到歐洲供人瞻仰。這塊碑石記載了基督教早期傳入中國的情況以及教規(guī)、教義，還有古敘利亞和漢文對照刻了72個(gè)景教僧侶的名字。據(jù)碑文記載：“由波斯人阿羅本率領(lǐng)的傳教代表團(tuán)欲公元635年到達(dá)長安,受到隆重接待,并準(zhǔn)許其傳教。原立于唐長安城的大秦寺內(nèi)，后來埋沒土中。各位游客請看這塊碑石。唐代書法是我國書法藝術(shù)史上的高峰時(shí)代。有顏真卿書寫的《多寶塔碑》、《顏氏家廟碑》，還有晚唐柳公權(quán)書寫的《玄秘塔碑。加上時(shí)代又早，史料價(jià)值極高，人們贊嘆它是“世界上最厚最重的書籍“。因?yàn)楫?dāng)時(shí)雕版印刷還不普遍，為避免傳抄錯誤，唐文宗下令把它們刻在石碑上，立于國家最高學(xué)府國子監(jiān)太學(xué)內(nèi)，供人們校對?！洞呵镒髠鳌贰ⅰ豆騻鳌?、《谷梁傳》分別從史料和儒家義理角度闡釋我國最早的編年史《春秋》?！敖?jīng)”，是指中國古代儒家的經(jīng)典著作。這塊碑林中的超級巨碑因?yàn)樘?，只好向下延伸，在碑亭中形成一個(gè)方坑，向上則快到亭頂，顯得頂天立地，氣度不凡，因此被稱為“迎客第一碑”。碑頂?shù)裼芯碓乞辇垼坪蹙鸵杩斩?。那些小字是李隆基為孝?jīng)作的注釋。并且把孝敬父母和忠于君王聯(lián)系起來，提倡“事君如事父”，以宗法血緣關(guān)系維護(hù)封建統(tǒng)治，因而得到歷代封建統(tǒng)治階級的特殊重視?，F(xiàn)在請大家看這通高大威嚴(yán)的石碑，這便是久負(fù)盛名的《石臺孝經(jīng)》。有人說“碑”字少了一撇，正好象征他當(dāng)時(shí)丟了烏紗帽。那么為什么會少一撇呢?難道這是一個(gè)錯別字嗎?顯然這是不可能的。它除了可以栓系、震懾牲畜這個(gè)目的外，還具有震邪、吉祥和裝飾的意義。大家請注意看，中央道路兩旁有許多的石柱，它是我國古代民間石刻的瑰寶—渭北栓馬樁。中國古代的建筑都是講究中軸對稱的。一般官員由西門出入。在古代，只有考中秀才的人才可以走上泮池中間的小橋，當(dāng)一回秀才。地方級孔廟內(nèi)的水池為半圓形，叫做“泮池”。中國古代制度森嚴(yán)，彩畫也是有等級的。南面的門則封閉起來，叫做“塞門”。不知大家有沒有注意到：按照中國歷來的建筑制式，門都是朝南開的。碑林博物館是典型的中國傳統(tǒng)廟宇式建筑群?！氨帧币幻加谇宕?。在許多人的建議下，韓建和后來的劉郇陸續(xù)將這些碑石移到了城內(nèi)的文宣王廟內(nèi)，也就是今天的西大街社會路一帶。唐代恩所稱的石經(jīng)包括：唐天寶四年，也就是公元的745年，由唐玄宗書寫的《石臺孝經(jīng)》。顧名思義，它的意思就是“碑石叢立如林”，這座博物館始建于公元1087年，距今已有900余年的歷史了。這塊碑林中的超級巨碑因?yàn)樘?，只好向下延伸，在碑亭中形成一個(gè)方坑，向上則快到亭頂，顯得頂天立地，氣度不凡，因此被稱為“迎客第一碑”。碑頂?shù)裼芯碓乞辇垼坪蹙鸵杩斩?。那些小字是李隆基為孝?jīng)作的注釋。并且把孝敬父母和忠于君王聯(lián)系起來，提倡“事君如事父”，以宗法血緣關(guān)系維護(hù)封建統(tǒng)治，因而得到歷代封建統(tǒng)治階級的特殊重視。現(xiàn)在請大家看這通高大威嚴(yán)的石碑，這便是久負(fù)盛名的《石臺孝經(jīng)》。門額刻有“德配天地”和“道冠古今”。這就是泮池。大家已經(jīng)看到博物館門外南墻上，有兩個(gè)蒼勁有力的描金大字“孔廟”，是由清末陜西著名書畫家劉暉所書。該館藏石3000余方，現(xiàn)展出的僅是藏石的三分之一，分別陳列在6個(gè)碑廊、7座碑室、8個(gè)碑亭中。來到碑林，、重6噸的景云大鐘。這里陳列的唐代供應(yīng)石燈十分引人注目，燈分九層，無論造型還是燈案的圖案，都十分精美?！恫苋冯m是為漢代曹全樹碑立傳，卻無情地記載了他鎮(zhèn)壓黃巾起義的事實(shí)。它是研究中外關(guān)系的寶貴資料，其拓片早已輾轉(zhuǎn)國外?！洞笄鼐敖塘餍兄袊妨⒂诠?81年，后世才從地下發(fā)掘。我國自東漢開始，曾先后7次刻經(jīng)。陳列室里主要陳列，內(nèi)容包括《周易》6卷，《尚書》13卷，《詩經(jīng)》20卷，《周禮》11卷，《禮儀》17卷，《禮記》20卷，《春秋左氏傳》30卷，《春秋公羊傳》12卷，《爾雅》3卷，以及《公羊春秋》、《孝經(jīng)》、《論語》等12部經(jīng)書，共計(jì)650252字，用石114方，兩面刻文。唐天寶四年(公元745年)，唐玄宗李隆基親自加注，并用隸書行文。前半部為臨時(shí)性專題陳列室，自軸線正中上有“碑林”匾額的碑亭以北為碑林陳列室，西側(cè)為石刻藝術(shù)室。大唐名家的絕代書法以及宋元名士的瀟灑筆墨?，F(xiàn)有六個(gè)碑廊、七座碑室、八個(gè)碑亭，陳列展出了共一千零八十七方碑石。游玩后，還可以購買到用原碑刻拓印出來的“碑帖”，不過這里的“碑帖”價(jià)格不算便宜，從幾百元至上千元不等。除了書法大家的石刻外，最受游客歡迎就是《石臺孝經(jīng)》和《開成石經(jīng)》兩塊碑刻。唐代懷仁和尚從晉王羲之遺留的墨跡中選集而成的《大唐三藏圣教序碑》。西安碑林博物館位于文昌門附近，館內(nèi)由碑林、石刻藝術(shù)等部分組成，其中由歷代碑石、墓志組成的碑林是館內(nèi)的亮點(diǎn)，其中包括顏真卿、柳公權(quán)、懷素等書法名家的碑刻，還有《石臺孝經(jīng)》和《開成石經(jīng)》兩塊唐代碑刻。12部經(jīng)書是封建社會知識分子必讀之書。上面是浮雕卷云瑞獸。玄宗為孝經(jīng)寫序的目的是表示自己要以“孝”治理天下。碑林第一陳列室前是專為陳列《石臺孝經(jīng)》修蓋的碑亭。西安碑林內(nèi)容豐富，它既是我國古代書法藝術(shù)的寶庫，又匯集了古代的文獻(xiàn)典籍和石刻圖案。下面是本站小編為大家整理的西安碑林。人的記憶力會隨著歲月的流逝而衰退，寫作可以彌補(bǔ)記憶的不足，將曾經(jīng)的人生經(jīng)歷和感悟記錄下來，也便于保存一份美好的回憶。西安碑林是收藏中國古代碑石時(shí)間最早名碑最多的漢族文化藝術(shù)寶庫。這里碑石如林，故名碑林。唐代人所稱的石經(jīng)，包括公元745年唐玄宗李隆基書寫的《石臺孝經(jīng)》和公元837年刻成的《開成石經(jīng)》。前面一部分是李隆基為孝經(jīng)作的序。底座由3層石臺組成，上刻有生動的線刻畫，有蔓草、獅子花等，是唐中期比較有代表性的。清代補(bǔ)刻的《孟子》17面3萬余字也陳列于此，合稱《十三經(jīng)》?！堕_成石經(jīng)》是目前僅存的一套完整的石刻經(jīng)書。柳公權(quán)的《大達(dá)法師玄秘塔碑》，是“柳體”中最典型的代表作?！?，筆意奔放。在碑林博物館瀏覽時(shí)，還可以在館內(nèi)的“石刻藝術(shù)館”中觀賞到四神墓門、唐昭陵六駿圖、孔子見老子圖、青龍朱雀圖等精美的石刻。九百多年來，經(jīng)歷代征集，擴(kuò)大收藏，精心保護(hù)，入藏碑石近三千方。魏晉北朝墓志的英華。西安碑林的各陳列室，以欞星門中門為主軸線，自南而北對稱排列?！缎⒔?jīng)》是宣揚(yáng)儒家思想的經(jīng)典著作，歷代封建王朝十分重視。是碑林最大的石碑，刻于公元745年，是唐玄宗李隆基親自書寫的。因?yàn)楫?dāng)時(shí)印刷術(shù)不很發(fā)達(dá)，為了避免文人學(xué)士們在傳抄經(jīng)書時(shí)出現(xiàn)錯誤，并能永久保存，就把這12部經(jīng)書刻在石碑上，作為范本，立于長安城國子監(jiān)內(nèi)，供人們校對。第二室陳列著許多具有史料價(jià)值的石碑。清代丹麥人荷爾漠來西安用重金偷買未遂，只好托人刻一假碑(現(xiàn)存?zhèn)惗??！睹鞯率苡洷酚涊d了明末農(nóng)民起義軍李自成建立的農(nóng)民政權(quán)“大順國”，并反映了當(dāng)時(shí)陜西災(zāi)后“人食人”的慘狀。馳名中外的《昭陵六駿》有四駿保留在這里。石槨陰刻的星相樂舞，仕女圖，槨外浮雕彩繪文武侍從和騎龍駕鳳仙人，都是歷史和藝術(shù)珍品。它始建于北宋元祐二年（公元1087年），歷經(jīng)900多年的歷史，由孔廟和碑石陳列室、石刻藝術(shù)室組成，我國收藏碑石最早最多的藝術(shù)寶庫。西安碑林是在原西安府文廟和西安碑林舊址上建立起來的，也就是文廟，文廟就是孔廟，現(xiàn)在仍保持著孔廟建筑的格調(diào)。中間有座是半圓形的池子。接著進(jìn)入欞星門，這也是孔廟的第二道門。這是古代孔廟陳列兵器用的，兩側(cè)室則為祭孔人員熟悉儀規(guī)和整理衣冠而設(shè)。全書共分18章，主要講述封建社會基本倫理道德之一的孝道。后半部分是孝經(jīng)的原文。這塊碑石高近6米，碑座、碑身、碑首由35塊巨石組成?！帮L(fēng)流天子”唐玄宗也擅長書法，這塊碑刻書法工整，字跡清晰，華美飄逸，在唐代隸書中堪稱佼佼者。女士們,先生們大家好!現(xiàn)在我們就來到了碑林。西安碑林是在保存唐代石經(jīng)的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的。唐朝末年，朱溫挾持唐昭宗遷都洛陽，駐守長安的佑國軍節(jié)度使韓建將長安城進(jìn)行了縮小，致使石經(jīng)棄于郊外。這便形成了最早的西安碑林。博物館占地面積31900平方米，陳列面積3000平方米。漢武帝就曾提倡“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”。西門稱為“禮門”東門稱為“義路”。上面的這些彩畫是和璽彩畫。按照古代制度，國家級孔廟內(nèi)的水池為圓形，叫“辟雍”。孔子提倡學(xué)無止境，學(xué)問永遠(yuǎn)沒有滿的時(shí)候，就像這水池，永遠(yuǎn)也不可能成為滿圓形的。當(dāng)年，進(jìn)出欞星門有嚴(yán)格規(guī)定：祭孔大典時(shí)，只有主祭的最高官員才能由中門出入。現(xiàn)在我們已經(jīng)進(jìn)入了欞星門內(nèi)。兩邊的房間為臨時(shí)陳列室。在一望無垠的渭北高原上，出于交通與軍事的需要，在驛站旁邊設(shè)立了大批的栓馬樁。你仔細(xì)觀察就會發(fā)現(xiàn)，這個(gè)“碑”字少了一撇。當(dāng)時(shí)路經(jīng)西安，寫下了這兩個(gè)字。這是因?yàn)楣糯臐h字講究對稱，“碑”字少了一撇，只是為了看起來對稱美觀罷了。全書共分18章，主要講述封建社會基本倫理道德之一的孝道。后半部分是孝經(jīng)的原文。這塊碑石高近6米，碑座、碑身、碑首由35塊巨石組成?！帮L(fēng)流天子”唐玄宗也擅長書法，這塊碑刻書法工整，字跡清晰，華美飄逸，在唐代隸書中堪稱佼佼者?！伴_成”是因?yàn)樗逃谔莆淖陂_成二年，也就是公元837年?！吨芏Y》、《儀禮》和《禮記》是先秦典章制度與社會禮俗的匯集。這些都是封建社會文人學(xué)士的必讀之書。中國歷史上曾經(jīng)組織過7次經(jīng)籍石刻，只有這一部保存得最完整。其中有唐初著名書法家歐陽詢書寫的《皇甫誕碑》，以及他的兒子，也就是歐陽通書寫的《道因法師碑》。這里還有中外馳名的〈大秦景教流行中國碑〉。一大批書法家涌現(xiàn)出來，如同百花齊放。它刻于唐德宗建中二年，也就是公元的781年，由波斯人景凈述事，呂秀嚴(yán)書寫。景教，屬基督教的一個(gè)分支，稱聶