【正文】 句話與我現(xiàn)在的情況十分的相近。無(wú)論怎么說(shuō)，我始終站在已走過(guò)路程的頂端。文化苦旅讀書心得篇十二今天好無(wú)聊啊，無(wú)意中看到昨天王葉煒借我的《文化苦旅》心想既然無(wú)聊就去看一下吧，沒(méi)想到不看不知道一看嚇一跳。但是，到了明清時(shí)期，上述影響便開始減弱，西方國(guó)家以勢(shì)不可擋的態(tài)勢(shì)崛起了。外來(lái)的`波斯商人后代圣旨寫出了“云帶雨，浪迎網(wǎng)，釣翁回棹碧灣中?！度A語(yǔ)情結(jié)》一文講述了華語(yǔ)一路走來(lái)的艱難以及對(duì)于當(dāng)今格局的審視。就像余虞丘拿冠軍一樣《文化苦旅》！但是苦難中處處有希望。多年后的今天，這個(gè)神秘而有意義的洞穴為什么能吸引所有人的目光？它不是一種耀眼的外表，而是一種儀式，一種人性，它的深層內(nèi)涵。我靜靜的看著投射在巖壁上的光影變化，就像他們靜靜的看著千年敦煌的變化。走進(jìn)書中的情境和思考，不禁認(rèn)真起來(lái)。這本書寫的是中國(guó)著名的名勝古跡和風(fēng)土人情，可以說(shuō)是游記；其中記載了許多史實(shí)；也可以說(shuō)是歷史記載；全書中的喜怒哀樂(lè)、詩(shī)畫，使這本書成為一部非常好的散文集。那些《文化苦旅》中有關(guān)道士塔的記憶，在時(shí)光的流轉(zhuǎn)中，去不曾淡去。大多數(shù)的雕像都有一千三百年以上的年紀(jì)，卻都是栩栩如生，神情自若，令人神往。走進(jìn)一個(gè)個(gè)洞窟，看著一面面精美的壁畫，一尊尊莊嚴(yán)的雕像。文化苦旅讀書心得篇九我家有個(gè)大書房，里面有成百上千本書，我沒(méi)事就去里面找上幾本看上幾小時(shí)。廢墟是進(jìn)化的長(zhǎng)鏈。在歷史的長(zhǎng)河中，有許多人都可以象秋雨這樣勇敢地去走，但，只有他可以這樣冷靜而痛苦地揭露，歷史留給我們的大多都是疼痛和傷疤，即使有時(shí)光這樣的良藥，也難以痊愈。正因?yàn)橛嗲镉昀蠋熆孔约旱耐茸吡四敲炊嗟穆?，所以他的文章讀起來(lái)總不會(huì)讓人感到很輕松。 至于說(shuō)《文化苦旅》是最“苦”的，大概是因?yàn)樗纳婕懊嬷畯V，其所涉及到的歷史情節(jié)又最深、最扣人心弦：任何一本散文集敢像它那樣一開頭便涉及到王圓錄那樣的具有重大歷史背景、能在讀者心靈最深處刺痛原本就很薄弱的民族自尊心的人物?！嗲镉?初讀余秋雨的《文化苦旅》總是感嘆于他那伸張有力的筆法和豪邁中略帶凄苦的哲語(yǔ)。而作者運(yùn)其妙筆,以干凈漂亮的散文,組合,使它們成了一篇篇讓炎黃子孫驚醒的文章.走進(jìn)書中的情境與思考,流放到一塊不甚熟悉的土地,逼使我們不得不因那歷史和文化的推引,石洞依舊壯觀,實(shí)像,壁畫依然不言,我們靜靜看著光影投射在石壁上的變化,:王道士手中一串鑰匙把守了千年的敦煌,卻任其流落在外人手里,而中華子孫卻也將之棄而不顧,那一馬車,那神秘又充滿意義的洞窟,為何能引起大家的注目它并非外表炫麗,而是它只是一種儀式,一種人性的,美,也有宗教的天地,以及它是中國(guó)千年的標(biāo)本,一樣美的標(biāo)本,縱使它曾經(jīng)殘缺,被人無(wú)情的,任意的轉(zhuǎn)換.「淺渚波光云彩,小橋流水江村」,但書中的江南小鎮(zhèn)卻給予我們一種,回到家中那般自在,難怪歷年來(lái),許多文人遇到了政治不清明或人生不得志時(shí),便會(huì)到此隱居起來(lái),但在荒山結(jié)廬有著生活上的麻煩,「大隱隱于市」「隱」有著正反兩面的看法,好的一面其一就是當(dāng)中國(guó)文化受到某些因素例如北方游牧民族入侵中原地區(qū)而開始凋零時(shí),文人或?qū)W者們就會(huì)帶著他們的知識(shí)修養(yǎng)到此處隱居起來(lái),藉以免于戰(zhàn)爭(zhēng)或政治的迫害。想起樓蘭古城的悲哀，曾經(jīng)繁華的美在不經(jīng)意間卻毀于一旦，也許正應(yīng)了一位蒙古作家的那句話：繁華不過(guò)是一掬細(xì)沙。它終成廢墟，終成荒原。因而王維是懂得天下沒(méi)有不散的筵席的，陽(yáng)關(guān)亦是如此，再堅(jiān)固的過(guò)去也終有隨著時(shí)光消逝的一天?！拔汲浅昱轻?，客舍青青柳色新。西漢時(shí)，陽(yáng)關(guān)曾作為通往西域的門戶，其戰(zhàn)略地位十分重要。土墩已坍了大半，可以看見一層層泥沙，一層層葦草，葦草飄揚(yáng)出來(lái)，在千年之后的寒風(fēng)中抖動(dòng)。今天讀了余秋雨的小說(shuō)讓我明白了，原來(lái)寫景也可以這樣寫。因?yàn)槲椰F(xiàn)在的學(xué)習(xí)就是在一直向上爬，無(wú)論它多么的高，我還是要繼續(xù)向上爬，無(wú)論它的高度是多么的永恒，但我永遠(yuǎn)也不會(huì)退縮。永久的頂端，不斷浮動(dòng)的頂端，自我的頂端，未曾后退的頂端。我只看了其中一篇叫做沙原隱泉，原以為與其它寫景小說(shuō)一樣，都是說(shuō)這個(gè)地方怎么怎么樣，但是當(dāng)我讀上這篇小說(shuō)時(shí)，我原有的想法瞬間沒(méi)有了，原因是余秋雨寫的這景象與其他人寫的完全不一樣。待我親自走過(guò)那大江大河，青山綠水，待我親自悟過(guò)那多彩豐富的傳承和文化，才更會(huì)有深一層的領(lǐng)悟和感觸吧。我仿佛變成了余先生，走在這廣闊的天地間，感受中國(guó)之美，世界之美，于是，在我的眼中，山便不再是山，水也不僅是水，它們被烙上了“歷史”和“文化”，變得別具風(fēng)情而又不失純粹，經(jīng)過(guò)歷史的洗滌，它們變得更加可愛了。他是多么可恨，而又可悲啊!而像這樣的時(shí)間，從古到今比比皆是，被強(qiáng)取豪奪后燒毀的圓明園，國(guó)內(nèi)珍寶卻在日本被拍賣，我們想要將屬于我們的瑰寶帶回，竟要高價(jià)購(gòu)買，每當(dāng)我想到這里，就忍不住捶胸頓足，也正是因此，我們更要珍視中國(guó)的傳統(tǒng)文化，不再讓它白白流失。我細(xì)細(xì)品讀這本書，發(fā)現(xiàn)余先生僅用有限的筆墨描繪景色，但卻靠一個(gè)又一個(gè)的名人故事，或是自己獨(dú)特的想法和見解，將各地景色描繪的飽滿而厚實(shí)。文化苦旅讀書心得篇六我慢慢合上書本，心頭滿是震撼?！卑⒏窳鹚棺罱K戰(zhàn)死沙場(chǎng)，但因?yàn)樗?，希臘盟軍取得了勝利。然而奇跡般的是，他的大兒子范大沖愿意繼承天一閣。我想，如果讓我選擇，讓大家選擇，我會(huì)選擇哪一個(gè)？要么拿兩千銀子開開心心過(guò)一輩子，要么幾代人堅(jiān)持一個(gè)圖書館。一個(gè)成功的藏書家至少是個(gè)性堅(jiān)強(qiáng)的人.余在這里總結(jié)道。還有其他的藏書家和藏書家，但是幾代之內(nèi)，歷史的塵埃就把他們埋沒(méi)了。”這是余教授在《文化苦旅》的序言。這是一種我自己都過(guò)不去的辛苦。讀完后，我開始深思：是的，藝術(shù)無(wú)處不在，永遠(yuǎn)不會(huì)局限于某個(gè)方面。其他許多地方也給我留下了深刻的印象。文化苦旅讀書心得篇四在充滿歡樂(lè)的寒假里，我被推薦讀余秋雨的《文化苦旅》。既然不清不楚，不講道理，那就一定要再讀一遍，直到胸中所有的情緒平復(fù)下來(lái)，所有的感情沉淀下來(lái)，然后才深深體會(huì)到，每一個(gè)字里都充滿了深沉真摯的情感和自信，就像那句“你在嗎，你是哪一代的中國(guó)學(xué)者？”，背負(fù)著太多的壓力和積蓄，以至于不得不爆發(fā)出深深的悲痛和憤慨，這個(gè)話題本身。為什么不從小見大呢？我只是很反感《上海人》里的“造”和“召喚后代”這兩個(gè)字。第一次看《山居筆記》的時(shí)候，對(duì)這本書感覺很復(fù)雜，除了感觸很深之外，也厭倦了某些章節(jié)中的某些腔調(diào)。越是平凡簡(jiǎn)單，越是動(dòng)人?！段幕嗦谩返健段幕嗦谩罚朴泣S沙始于外地人的腳步，從20xx多年前李冰的都江堰，到20xx年后一個(gè)不平凡時(shí)代的烏江船，這是一段名副其實(shí)的苦旅，涵蓋太多，承受太多。讀歷史，讀歷史中的文化，看破文化中的山河，讓靈魂受文化影響，受精神洗禮，這是我讀《文化苦旅》時(shí)得到的最強(qiáng)烈的感受。他勇于批判歷史，批判缺點(diǎn)。蘇東坡37歲自稱“老人”，對(duì)蘇東坡的“長(zhǎng)談少年狂”頗為大度。沙漠的荒涼，黃河文明的興亡，江南文化與人情的美麗與落寞，古城風(fēng)貌與歷史。文化苦旅讀書心得篇二在廣為傳頌的中國(guó)大地上，流浪教師余先生，在文化的苦旅中，跨過(guò)大山，走過(guò)雪地，回到歷史的陌陌。有鳥瞰世界的視野，更要有縱橫世界的氣概。上海人的丑陋性，大多由此伸發(fā)。真是一部怪異的上海史。事實(shí)上，上海文明呈現(xiàn)出一種無(wú)形的心理秩序，上海人非常奇特。19世紀(jì)，上海成為中國(guó)走向現(xiàn)代的起點(diǎn)，這是一段不平穩(wěn)的日子，之后，上海人漸漸平穩(wěn)。作者依仗著淵博的文學(xué)和史學(xué)功底，豐厚的文化感悟力和藝術(shù)表現(xiàn)力所寫下的這些文章，不但揭示了中國(guó)文化巨大的內(nèi)涵，而且也為當(dāng)代散文領(lǐng)域提供了嶄新的范例。人的記憶力會(huì)隨著歲月的流逝而衰退，寫作可以彌補(bǔ)記憶的不足，將曾經(jīng)的人生經(jīng)歷和感悟記錄下來(lái)，也便于保存一份美好的回憶。全書的主調(diào)是憑借山水風(fēng)物以尋求文化靈魂和人生秘諦，探索中國(guó)文化的歷史命運(yùn)和中國(guó)文人的人格構(gòu)成。對(duì)于開放的當(dāng)代世界而言，上海俯瞰廣遠(yuǎn)、吞吐萬(wàn)匯、處勢(shì)不凡。這大概表現(xiàn)出了上海人、上海文明的心理特征。我究竟是誰(shuí)?該做什么?他們有能力卻不一定發(fā)揮得出來(lái)。沒(méi)有敢為天下先的勇氣，沒(méi)有統(tǒng)領(lǐng)全局的強(qiáng)悍，上海人的精明也就與怯弱相伴隨。我們應(yīng)有敢為天下先的勇氣，不應(yīng)眼界遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)闖勁，適應(yīng)力遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)開創(chuàng)力，要有大家風(fēng)度，更要有大將風(fēng)范。悠遠(yuǎn)的歷史如一條纜索，余秋雨緩緩走來(lái)，又漸行漸遠(yuǎn)，征程漫漫，寒窗數(shù)載，終于走出了屬于他的“文化苦旅”。這就是文化的苦旅?！庇嗟慕?jīng)典文化評(píng)論是他歷經(jīng)滄桑而繁榮的哲學(xué)思想。在漫長(zhǎng)而深邃的文明史中，余虞丘先生把他的犀利筆法直接延伸到了歷史和人文。是對(duì)大眾看不到的內(nèi)涵的深度挖掘，是社會(huì)形態(tài)各方面的反映和體現(xiàn)，是這本書魅力和價(jià)值的成就。然而《文化苦旅》的苦澀哀愁奏響了時(shí)代的最后的聲音，警示世人，令人惋惜!品一杯香茶，讀一本好書，《文化苦旅》，值得一讀!文化苦旅讀書心得篇三這本書對(duì)我來(lái)說(shuō)真的很難讀。余虞丘老師的文采當(dāng)然好，辭藻優(yōu)美，文筆工整流暢；但最吸引我的是那張穿透文字背后歷史迷霧的圖。畫面定格在一個(gè)人物身上，停頓了一下，跳到另一個(gè)場(chǎng)景，然后，一個(gè)停頓，一個(gè)停頓，一個(gè)停頓，中國(guó)博大精深的文化和歷史就會(huì)有一個(gè)形象，一種精神，不再抽象，不再枯燥，甚至連屈辱的部分都會(huì)宣泄出來(lái)。比如文章《狼山腳下》，既揭示了上海人的辛酸與斤斤計(jì)較，又通過(guò)謙遜與不謙卑的比較，深入到單位與多元世界觀的差異。如此復(fù)雜的情緒一直伴隨著我讀完最后一頁(yè)。話，因?yàn)槭钦娴?，所以?huì)吃虧。其中，陽(yáng)山雪和柳侯祠描述了沙漠荒涼的`黃河文明的繁榮衰落和歷史的深刻荒涼，白發(fā)蘇州和江南小鎮(zhèn)描繪了世界人情和清新優(yōu)雅的江南文化。雖然我有很多我不太懂的地方，但我仍然喜歡一句話：所有偉大的藝術(shù)都不會(huì)只是展示我的單方面生活。文化苦旅讀書心得篇五“報(bào)紙上說(shuō)我寫書輕松瀟灑，其實(shí)完全不是這樣。莫莫，理智而嚴(yán)厲。范欽在國(guó)內(nèi)留下了一座藏書樓，一直保存到現(xiàn)在。最后他也沒(méi)辦法，被權(quán)奸顏。他留給后人選擇。但這是個(gè)難題，我在想：如果今天擱置這件事，誰(shuí)來(lái)承擔(dān)風(fēng)險(xiǎn)，誰(shuí)來(lái)選擇天一閣，包括我。在希臘的神話，海洋女神對(duì)想?yún)⒓犹芈逡翍?zhàn)爭(zhēng)的兒子阿格里斯說(shuō)：“如果你去打仗，你會(huì)死在戰(zhàn)場(chǎng)上，但它會(huì)永生；不出去就一輩子安全，死了就從人們的記憶里抹去。也給了我“開卷有益”的深刻體會(huì)。我讀著讀著，竟也感到了苦，可