【正文】 的日子里，他認為在馬鈴薯研究站畫圖譜是“神仙過的日子”，畫完一個整薯，還要切開來畫一個剖面，畫完了，“薯塊就再無用處，我于是隨手埋進牛糞火里，烤烤，吃掉。最常見的是“丁丁糖”既麥芽糖，也就是北京人祭灶用的關(guān)東糖，不過做成一個直徑一尺多，厚可一寸許的大糖餅，放在四方的木盤上，有人掏錢要買，糖販即用一個刨刃形的鐵片揳入糖邊，然后用一個小小的鐵錘，一擊鐵片，丁的一聲，一塊糖就震裂下來了………。古驛道的一側(cè)，靠近語言研究所資料館不遠，有一片馬尾松林，就是一個點。在很多名人的回憶錄中，這段時間是慘淡動蕩的。讀汪曾祺的散文處處可見這樣的文筆，行文中透著淡泊寧靜，即使人生的酸甜苦辣也能被他寫出不同的韻味。然后，用馬筋在小棍上固定住。把在土里趴了一冬的老藤扛起來，得費一點勁。”真正愛吃的人，一定是熱愛生活，體恤民生的!汪曾祺散文讀后感篇九“夏天的早晨真舒服。我認為，這不是貪吃，而是放肆!西太后慈禧，每餐必有一百道菜，這也不是在吃，而是在擺排場!在《手把肉》里，作者一段話，道出了個中情懷：“蒙古人用刀子割肉真有功夫?！逼渲校瑢τ谕魵q月的懷念，對美好事物的追思之情溢于言表。而凡屬藝術(shù)，都大抵逃不掉絕響的宿命。有一年修運河堤，按工程規(guī)定，有一段堤面應鋪碎石，包工的貪污了款子，在堤面鋪了一層蜆子殼。上海的賣腌臘的店鋪里也賣咸鴨蛋，必用紙條特別標明：高郵咸蛋?！跋滩四?”“咸菜不要錢。有了豆汁兒，這天吃窩頭就可以不用熬稀粥了。獵人走過去，拾起斑鳩，看了看，裝在獵袋里。究其根本，在于其文字中充滿了對這世界的贊美與感激，對生活的熱愛與真誠。在這本書中，內(nèi)容有敘事的，有抒情的，有釋理的，這些散文文筆細膩，結(jié)構(gòu)合理，條理清晰，文中又滲透著作者豐富的社會生活和復雜的內(nèi)心世界，真可謂一部讓我受益匪淺的好書！汪曾祺散文讀后感篇八孔老夫子有一句流傳千古的名言：“食色性也”。當時，縣境內(nèi)開了仗，我們用這種食物度過的。例如在《故鄉(xiāng)的食物》一文中，開頭引用鄭板橋的話：天寒冰凍時，窮親戚朋友到門，先泡一碗炒米送手中，佐以醬姜一小碟，最是暖老溫貧之具。能與這本書相遇，更是小女子的榮幸。這家水果店的香味使我常常想起，永遠不忘。最突出的是香蕉的甜美。在他的散文中，寫到了江陰的河豚魚，寫到了他念念不忘的、終身難忘的江陰壽山（中山）公園正對面的一家水果店。在《故鄉(xiāng)的食物》《故鄉(xiāng)的野菜》中，汪老介紹了家鄉(xiāng)的食物：炒米、高郵咸蛋、咸菜茨菰湯、螺螄、蜆子、昂嗤魚、鵪鶉、枸杞頭、蔞蒿、薺菜、馬蘭頭……這些也都是我熟悉的江南特有的食物。讀來讓我這個吃貨垂涎欲滴。由于工作需要，走遍了祖國大江南北。他對北京京劇院的“五大頭牌”——馬譚張裘趙的四位京劇表演藝術(shù)家各自的藝術(shù)特色，進行了中肯到位且獨特的評價，不是一個熱愛京劇、觀察入微的39。他的小說作品中赫然有《異稟》，隱約記得這是我多年前讀過的印象比較深的一篇小說。喜歡聽他講在云南求學時的經(jīng)歷：《泡茶館》《跑警報》。品讀汪老的散文，好像聆聽一位性情和藹、淡泊名利的老者談話，雖然話語平常，但饒有趣味，就是對于自己當年被劃為“右派”的經(jīng)歷，他也是如談別人的事一般，娓娓道來。在藝術(shù)上給予汪老啟蒙和熏陶的，是他的“絕頂聰明”的父親：是畫家，會擺弄、改良各種樂器，會養(yǎng)蟋蟀、金鈴子，養(yǎng)花，會給孩子們制作各種精巧美觀的玩具；在學業(yè)和為人處事上給予汪老深遠影響的，也是他的兄弟般的父親：關(guān)心學業(yè)但不強求，培養(yǎng)愛好但不強迫，汪老小時候的繪畫、書法、作文，均受到父親的影響和啟發(fā)。汪曾祺散文讀后感篇六在讀《汪曾祺散文》之前，汪曾祺這個名字，我是知道的，但僅知道他是個作家。命運在最大的不公平中有時會偶爾留下一絲溫暖慰藉的余溫，讓人對這塵世難舍難棄，又好像一些另有深意的安排，一人一事都不是隨便出現(xiàn)的，全看你心智夠不夠來領(lǐng)悟天意。長生不老，淡泊名利固然值得欣喜或欽佩，然而對酒當歌，尋山問水，觥籌交錯卻有著那些所謂的神仙隱士們體會不到的一番樂趣與風情。羽毛般又輕又薄的甜甜煎蛋慢慢四散在口中，心臟撲通撲通地跳著期待包在里頭的松軟康吉鰻、碎栗子的出現(xiàn)。我覺得汪曾祺的書最大的特點，就是地方民俗特色很濃。學文章，學做人，都很重要。且那種追求自然、樸素的養(yǎng)生之道也值得我學習。他對任何人都是友好的。如《多年父子成兄弟》中對父親的回憶，父子之間是那樣自由、平等、融洽。草木性靈、歷史文化、人物掌故、民俗風土、藝術(shù)文物……。尤其是那種語言真是難得，是應該讓我們這些后輩好好揣摩的。汪曾祺也說到老師沈從文、老舍他們是怎樣練字的。這些都是他端一杯清茶靜坐時想出來的。但當放到一起那種行云流水的灑脫真的很奇妙。比如如何在文章中用字，其中他提到中國漢字的獨特性和意義，他說中國漢字是用來看的，不是說的。正如汪曾祺所說，他追求的不是深度，而是和諧。其次，那是昨天和不久之后的事。這些人物的特征非常明顯。它們很普通也很小，但是它們有很大的力量去打動人們的心。我覺得我的手可以觸摸它們。下面我將從他的散文中舉幾個例子來分析語言，表達我的感受和意見。他寫的都是他熟悉的生活:舊時代的高郵鎮(zhèn)、西南邊陲城市昆明、文化界的老師生、西南聯(lián)合大學的師生、京劇團的歌劇演員。生活中總是有著小美好，小期待，小確幸，我們不僅僅為了活著，不必辛苦恣睢的謀生，而要有趣的活著，做一個能感受溫暖美好的生活家。我愛吃，卻不認識。她還給我寄過咸鴨蛋和燒賣，這又讓我想起了我的好朋友。不過孩子們總喜歡吃蛋黃，蛋白總是大人吃?！豆枢l(xiāng)的食物》一文中，我有共鳴的是鴨蛋和薺菜。臭則很奇特，皖南臭鱖魚是徽菜代表，算是拿得出手的硬菜了，而臭豆腐也是路邊攤小吃了。我愛吃甜品，吃菜卻不喜歡太過甜。我們家喜歡吃恒順的陳醋。是呀，存在的就是合理的，求同存異，不要把自己的意志強加于人。我就覺得他真的很會生活，而不僅僅是活著。我想作者在后文就是提到了那些對生活充滿期望和善良的人民。對于他來說，可能生活早已不是為了自己，只是期望能養(yǎng)活自己的女兒就行了吧，而對于自己，卻早已失去了活下去的期望。而最后一段，更是顯得凄涼。她十五六歲的女兒，代替了她，跟著父親一齊捕魚了。這讓我不禁想起了魯迅筆下的閏土。他們沒資格也沒條件去像船主一樣，在大湖中捕魚，他們只能在臭水河中，打點小魚，也就想填飽肚子吧。他們會跟著自己手下的人一齊下湖，這也是他們能和睦相處的一個原因吧。這就應是從側(cè)面體現(xiàn)了鄉(xiāng)村的人們的淳樸。汪曾祺散文讀后感篇一這篇文章整體來說是一片彌漫著鄉(xiāng)土氣息的文章。讀后感對于我們來說是非常有幫助的，那么我們該如何寫好一篇讀后感呢？下面我就給大家講一講優(yōu)秀的讀后感文章怎么寫，我們一起來了解一下吧。盡管漁船的船主是小財主，但他們也隨船下湖，駕船拉網(wǎng)，而且他們的勇敢麻利之處不必雇來的水性極好的伙計差到哪里。而像鄉(xiāng)村的財主卻不會?？吹贸鰜恚麄兙蛻巧詈芫嚼У?。生活就像是一個巨大的包袱，壓得他們喘但是來氣，想必，他們就應剛開始是很悲哀的，但隨著時間的推移，漸漸麻木了，沒有了情感。然而這也映出了一句話：窮人的孩子早當家。她按著梯形竹架，—戳一戳的戳著，那動作，仿佛是戳在了我們讀者的心上。本身就沉默寡言的父親，因為生活和情感的雙重壓迫，也變得更加沉默了。但悲慘的生活卻壓不倒某些人對生活的渴望與期望。后來看了他其他的小說和散文，才知道他喜歡吃，也會吃，而且會做吃食。如同生活，我們不嘗試，不體驗，怎么會知道生活的多樣性呢？還有你不喜歡的東西，自己可以不吃，但也不要反對其他人吃?！段逦丁芬晃闹?，講到了山西的酸醋。記得舌尖上的中國里講過無錫人愛吃甜食。咖啡美味，不覺得苦，只覺濃香。口味接近孩子的輔食，基本上吃食物本身的原味。我們家也是這種切法，基本上配白粥或饅頭一起吃?；蛟S都是南方人的吃法，竟有相同之處。不過好像只有清明前可以吃。像我們又不去菜市場，超市又不賣，今年我們又沒有認識薺菜。這是由于作者對生活的真誠。汪曾祺的作品，我讀了更多的散文。雖然文字印在紙上，紙是平的，但你眼前看到的是三維的、生動的、生動的。他描述的事情也是如此。汪曾祺描述的胡同場景非常真實生動。汪曾祺在《咸菜與文化》中說，我們想在小說中表達的文化是第一個存在和活的。人們也希望這種文化能以最簡單、最真實的方式傳遞給更多的人，這樣文化才能更好地延續(xù)下去。汪曾祺散文讀后感篇四一是學到一些理論知識。汪曾祺的散文同樣從一個一個的字來看沒有什么獨特。要先有個整體的構(gòu)思。雖然樸素，但那是一種文學修辭，文學語言，不是方言，沒有在語言上的研究和大師的本領(lǐng)，是寫不出那樣的文字的。是真情、真語言。由于愛好廣泛，他的散文自然就非常博雅。令人陶醉，表現(xiàn)出他的善良、和藹、真實。三是他的用情。對任何人都很友好，對任何事都很認真?？磿褪菍W習嘛。雖然不是最近的作品，卻非常親切、可愛、緊緊揪住胸口，可是讀著讀著，醋的味道也不斷變濃，直到最后變成深切的無常觀充塞胸中。包括他的語言，都是半摻著文言的，讀起來反而讓人有一種順化流暢的感覺。舒婷在她的《神女峰》中寫道：“金光菊和女貞子的洪流正煽動新的背叛與其在懸崖上展覽千年不如在愛人肩頭痛哭一晚”?？扇藗兛蓮乃强此破降瓱o味的語言中品出人與人之間的美麗情感。想到書