【正文】 先參與權(quán)。、非盈利性質(zhì)的大型活動。出處 二、隊員權(quán)利：39。第三十八條隊員是服務(wù)隊的主體，應(yīng)有高度的責(zé)任心與榮譽(yù)感，熱心社會公益事業(yè)。第三十七條退隊。4隊員參與校外活動統(tǒng)一穿服裝，必須佩戴工作證。策劃組及時對策劃進(jìn)行審核，交學(xué)生會志愿者服務(wù)部審定。每次活動結(jié)束后，活動負(fù)責(zé)人必須將參加人員的名單及其服務(wù)時間進(jìn)行匯總，一周內(nèi)上交至組織部，由組織部進(jìn)行相關(guān)的匯總登記，作為評優(yōu)表彰的依據(jù)。隊員參加服務(wù)隊組織的活動時必須佩戴。第三十一條培訓(xùn)輔導(dǎo)。第五章隊員管理。服務(wù)隊將定期對各級志愿者給予表彰，頒發(fā)獎品，同時由組織部統(tǒng)一載入隊員檔案存檔。隊員由于其個人或其它原因需要退出服務(wù)隊的可以提出書面申請退隊。由注冊志愿者每次服務(wù)后本人填寫并交服務(wù)召集人簽章。第二十四條檔案管理。志愿者完成注冊登記后，由志愿者組織對其進(jìn)行培訓(xùn)輔導(dǎo)，并發(fā)給有關(guān)書面材料。隊內(nèi)管理人員產(chǎn)生方法，正隊長由系團(tuán)總支、學(xué)生會直接任命，副隊長及各部門組長由前任管理者內(nèi)部協(xié)商向?qū)W生會志愿者服務(wù)部提名，由隊長直接任命。包括全面的活動宣傳與志愿者精神的宣傳，通過與服務(wù)隊各部門以及學(xué)生會宣傳部的溝通，有計劃有條理地整理宣傳材料，制定宣傳方案。主要負(fù)責(zé)服務(wù)隊各項活動的后勤保障工作，負(fù)責(zé)每次活動服裝、工具等物品的借還以及保管等工作。主要負(fù)責(zé)各項活動的策劃，致力在活動中營造出志愿者文化氛圍。與各部門組長及隊員密切聯(lián)系，總結(jié)經(jīng)驗，并提出新的發(fā)展方案，隊長一般由學(xué)生會志愿者服務(wù)部部長或副部長擔(dān)任。隊長，由一名正隊長，一或兩名副隊長組成。第二十條培養(yǎng)青年志愿者綜合能力，培訓(xùn)青年志愿者成為組織的管理者。第十六條規(guī)劃各個時期我校區(qū)青年志愿者行動，組織并舉辦全校大型活動。第十二條適應(yīng)社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制和學(xué)校發(fā)展的需要，推動青年志愿服務(wù)體系的建立和完善。第九條服務(wù)隊使用中國青年志愿者協(xié)會的會徽、會旗、會歌。第五條服務(wù)隊的口號：哪里需要幫助，哪里就有我們青年志愿者的身影。第二條南通農(nóng)業(yè)職業(yè)技術(shù)學(xué)院機(jī)電工程系青年志愿者服務(wù)隊隸屬南通農(nóng)業(yè)職業(yè)技術(shù)學(xué)院機(jī)電工程系黨總支、團(tuán)總支、學(xué)生會，由志愿從事社會公益與社會保障事業(yè)的機(jī)電工程系青年組成的學(xué)生團(tuán)體。通過幫助他人和回饋社會，我們可以更充分地表現(xiàn)人類最美好的品質(zhì)，同時增長自己的能力和見識。在志愿服務(wù)中，我學(xué)習(xí)到了團(tuán)隊協(xié)作、溝通能力和人際關(guān)系處理，這將對我未來的職業(yè)發(fā)展和人生道路帶來深遠(yuǎn)影響。幫助他人是人類之間最偉大的品質(zhì)，也是最能引起共鳴的。志愿者奉獻(xiàn)精神是指一種無私的、自愿的、幫助他人和回饋社會的精神品質(zhì)。新的時刻已經(jīng)到來，具有行動感的張華綠色家園全體成員，將會繼續(xù)秉承自強(qiáng)不息的精神，以不懈的努力與各個志愿者團(tuán)隊們攜手開展“制造感動、促進(jìn)互動、激勵行動”的系列公益活動，昭彰人文助殘方法，彰顯社會公益道德與志愿精神，為油田的建設(shè)與服務(wù)，貢獻(xiàn)出我們的熱情與愛心。今天我們又榮幸地成為了油田三個志愿者團(tuán)隊的服務(wù)基地，實現(xiàn)了殘健攜手、共創(chuàng)油田和諧，為社會提供一個正確的助殘公益理念體驗平臺的預(yù)定目標(biāo)。通過志愿服務(wù)學(xué)習(xí)，讓我能夠更好地理解其他人，并發(fā)揮作為志愿者的重要支持，同時也是讓我不斷學(xué)習(xí)和成長的過程。通過與人們交流、聽他們講述月認(rèn)識，增加對于其他人的關(guān)注和了解，讓我們更加理解那些需要幫助的人們。第四段：學(xué)會無私奉獻(xiàn)。第三段：學(xué)會同情和理解。在志愿服務(wù)中，志愿者的首要責(zé)任是關(guān)注他人并幫助他人。在志愿服務(wù)中，志愿者不會因個人利益而享受任何好處，而是通過為社區(qū)、個人和組織服務(wù)來彌補(bǔ)需要。讓我們在雷鋒精神的旗幟下集結(jié)，爭當(dāng)志愿服務(wù)的倡導(dǎo)者、弘揚(yáng)者、踐行者，自覺升華為時代的新風(fēng)尚。川師的每一名志愿者都是一面旗幟，一張名片，火紅是這面旗幟的底色。三月，青春閃光。上述三種需求反映出人際交往是人心理的需要，但對其具體的行為表現(xiàn)應(yīng)有適當(dāng)?shù)恼J(rèn)識、適度的愛、歸屬和控制需要會形成良好的人際交往和人際關(guān)系，而過分的親密、交往和控制與過分的冷漠、孤獨(dú)和無視秩序都會對人與人之間的關(guān)系產(chǎn)生負(fù)面影響。這一理論稱為人際需求理論。又次，尊重需要的滿足，離不開人們的聯(lián)系和交往。首先，生理需要的滿足離不開人們的聯(lián)系和交往。安全需要。實驗證明，恒河猴的依戀行為取決于對象是否能夠提供溫暖、舒適的機(jī)體特點(diǎn)，而不在于能否提供食物?！氨灸芾碚摗绷硗庖恍┬睦韺W(xué)家認(rèn)為，對群體的依戀是人的本能或遺傳，是人類祖先時代就已經(jīng)形成的能力。人類的生物發(fā)展水平雖然比動物要高得多，但人類也有同“印刻”相類似的過程。事實也確實如此。各組領(lǐng)導(dǎo)者及成員要嚴(yán)格遵守規(guī)則。五、?團(tuán)體活動地點(diǎn)：團(tuán)體心理咨詢室（科技樓319）。在小組成員中希望是異質(zhì)的，所以會盡量平衡他們的性別、專業(yè)。（4）強(qiáng)調(diào)成員間的互助合作的精神。二、體活動的目標(biāo)：目標(biāo)：培養(yǎng)團(tuán)體成員之間的凝聚力與信任感。新聞報道；（2）組織部在活動結(jié)束后將志愿者帶回學(xué)校，并在一天。（1）向總隊借20副左右帽子和工作排；（2）組織部帶領(lǐng)志愿者前往平安小學(xué)并組織開展活動；(3）網(wǎng)絡(luò)部采集現(xiàn)場圖片資料，并負(fù)責(zé)將資料傳到志愿?；顒咏?jīng)費(fèi)：20元。跳兔子舞?；顒拥攸c(diǎn)：龍泉平安小學(xué)。當(dāng)我看到自己所幫助過、服務(wù)過的人對自己露出燦爛的笑容時，我更堅信當(dāng)初選擇做一名青年志愿者是正確的。在志愿服務(wù)的過程中，有歡樂、有委屈、有淚水，但這些都將為我以后的職業(yè)生涯打下堅實的橋梁。在加入了青年志愿者這一光榮的團(tuán)隊后，我參與了13級接待新生采訪工作，看著鏡頭中的家長對孩子的祝福和期待，看著鏡頭中新生的激動和擔(dān)憂，看著鏡頭中志愿者們辛勤的汗水，我覺得自己跑了好幾天值得了。我們深信，隨著志愿者行動的深入開展，志愿者精神將更加深入人心，更加充溢社會，成為經(jīng)濟(jì)和社會發(fā)展的促進(jìn)力量。而他的付出。志愿者行動既從中華民族的傳統(tǒng)美德中汲取營養(yǎng)和力量，同時也是對中華民族傳統(tǒng)美德的發(fā)揚(yáng)和光大；志愿者精神閃爍著中華民族傳統(tǒng)美德的光芒。我國志愿者精神是對中華民族團(tuán)結(jié)友愛、助人為樂、見義勇為、尊老愛幼、尊師重教等傳統(tǒng)美德的繼承和光大。用一句話來說，就是對社會奉獻(xiàn)。得到塘廈鎮(zhèn)許多市民的好評；另一種是圍繞重大活動或某一專項工作組織招募的人員，這種類型的青年志愿者主要是參加群體性、集中性、隨機(jī)性的青年志愿服務(wù)活。在世界各地，在有戰(zhàn)爭、自然災(zāi)害、疾病流行、環(huán)境保護(hù)等重大問題出現(xiàn)的地方，便可見到志愿者的身影，見到志愿者充分利用自身有利條件，憑借堅強(qiáng)的意志，克服種種困難，為無數(shù)有困難的人們提供志愿服務(wù)，有不少志愿者更為志愿事業(yè)奉獻(xiàn)出寶貴的生命。每一個總結(jié)都是一個成長的機(jī)會，可以讓我們更好地發(fā)現(xiàn)自己的潛力和突破自己的局限。1993年12月，共青團(tuán)中央實施跨世界文明工程，向社會推出中國青年志愿者行動，重點(diǎn)為困難群眾和社會公益事業(yè)提供服務(wù)和幫助。比如說，我們電子專業(yè)成立的志愿者便民服務(wù)隊，為我們社區(qū)的人們修理家電；還有禮儀服務(wù)隊的同學(xué)們，為塘廈鎮(zhèn)的各項文藝活動以及頒獎典禮等提供禮儀服務(wù)。聯(lián)合國秘書長安南指出，志愿精神的核心是服務(wù)、團(tuán)結(jié)的理想和共同使這個世界變的更加美好的信念，從這個意義上說，志愿精神是聯(lián)合國精神的最終體現(xiàn)。這種精神既繼承了中華民族扶貧濟(jì)困、助人為樂的傳統(tǒng)美德，也體現(xiàn)并塑造著社會主義市場經(jīng)濟(jì)條件下的新型道德觀念，同時也是對人類先進(jìn)文明成果的吸收。中華民族的傳統(tǒng)美德，是我們寶貴的精神財富。一個有著無私追求，投身志愿者事業(yè)的人，他自身的文明素質(zhì)，必定已到相當(dāng)程度。總之，志愿者精神是我國傳統(tǒng)美德、時代精神和人類共同文明的有機(jī)結(jié)合。幫助他人不能流于形式，而要發(fā)自內(nèi)心，要用真心去關(guān)愛需要幫助的人，哪怕是一句溫馨的話語，一個關(guān)愛的手勢，都能給予他人溫暖的感覺，因為我們的愛心是最有魅力的。同時參與了院內(nèi)“控?zé)熁顒印薄肮獗P行動”“餐廳執(zhí)勤”“校園督查等一些列”活動，總志愿時長超過70小時。一學(xué)年中踏遍了天津市各個市區(qū)人流聚集地，在增長見識磨練意志的同時也收獲了成長的艱辛。醫(yī)療志愿者的奉獻(xiàn)精神篇三活動時間：9月25日下午。朗誦愛國詩歌。（注：以上活動，志愿者和小學(xué)生均共同參與）。期中安排。（1）新聞部負(fù)責(zé)描寫活動現(xiàn)場及當(dāng)天概況，并及時作出。一、體性質(zhì)與名稱：人際恰恰恰――封閉型、成長型、結(jié)構(gòu)型和異質(zhì)型的團(tuán)體。（3）強(qiáng)化成員在團(tuán)體中的自我價值感，增強(qiáng)自信心。志愿加入團(tuán)體并積極主動的投入團(tuán)體的一切活動中去。四、?團(tuán)體規(guī)模：分三個小組，每組810人。七、?團(tuán)體規(guī)則：各組的領(lǐng)導(dǎo)者綜合其成員意見，成書面形式，由各成員簽字確認(rèn)，即可生效，策劃。根據(jù)常識，這部分小鵝會跟隨母鵝，同他保持親近和依戀的關(guān)系。這種有機(jī)體在其生命早期的敏感階段對最早看到的活動物體產(chǎn)生依附的現(xiàn)象，稱為“印刻”，通過印刻而形成的依附行為，對有機(jī)體產(chǎn)生持久、深刻的影響。人的交往和人際關(guān)系的需要，正式在這種最初的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的。他們研究了人類的近親恒河猴，發(fā)現(xiàn)在它們身上也存在依戀現(xiàn)象。馬斯洛的需要層次理論：生理需要。自我實現(xiàn)的需要。愛與歸屬的需求，既是交往的結(jié)果，又是進(jìn)一步交往的推動力。心理學(xué)家威廉姆斯庫茲提出，人有三個方面的需求――愛、歸屬和控制，這些需求推動人們?nèi)ミM(jìn)行交往?？刂频男枨蠓从车氖侨讼Ｍ麚碛幸欢ǖ臋?quán)利，對他人發(fā)生影響的愿望。醫(yī)療志愿者的奉獻(xiàn)精神篇四三月，春意盎然。在3月5日“雷鋒紀(jì)念日”之際，共青團(tuán)四川師范大學(xué)委員會青年志愿者工作部向全校發(fā)起“參與志愿服務(wù)，弘揚(yáng)雷鋒精神”志愿服務(wù)活動的倡議：