【正文】 道說是非，議論人物，炫耀聲名，訾毀諸醫(yī)，就像醫(yī)院嚴(yán)格的規(guī)則要求一樣，謹(jǐn)慎謙虛要牢記心中；”精“就是要求學(xué)醫(yī)之人博學(xué)至精，切不可道聽途說，而言醫(yī)道已了，深自誤哉；而重中之重就是”誠“字了，誠心救人是醫(yī)者最根本的為醫(yī)之道了，是醫(yī)生恪守一生的誓言，凡大醫(yī)治病，必當(dāng)安神定志，無欲無求，先發(fā)大慈惻隱之心，誓愿普救含靈之苦。其實(shí)，人何嘗不是如此哪，一個(gè)人身上會有各種各樣的獨(dú)特的特征因素，每種都有相應(yīng)用處，只是有些是社會愿意接受的，有些是被鄙棄的。劇里有句話“醫(yī)者貴在格物”，由“格物”聯(lián)想到《大學(xué)》里的經(jīng)典語句：古之欲明明德于天下者，先治其國；欲治其國者，先齊其家；欲齊其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先誠其意；欲誠其意者，先致其知；致知在格物。我：哦，我想起來了，里面說到三七可以活血化瘀，治療跌打損傷。所以我寫下了這篇文章，并以本草綱目命名，以紀(jì)念這個(gè)醫(yī)生，這個(gè)超越信仰與差別，一一己之力挽救無數(shù)人生命的偉大人物。他悲天，他更憫人。一如三十年前，天下疾苦，牽腸掛肚。你也不曾忘記，你的職業(yè)便是生命的維系。這句話摘自1948年世界醫(yī)學(xué)會《日內(nèi)瓦宣言》，500多年前，李時(shí)珍沒有讀過，但是他做到了。可歌可泣的！在默默無聞的時(shí)候，我們的英雄積累著，等到春花漫山的時(shí)候，厚積薄發(fā)，創(chuàng)造驚人神話，一生只為一瞬，一瞬決定一生。你臥薪嘗膽，十年，二十年，你等待，你積累，因?yàn)槟阋砸粋€(gè)君主的姿態(tài)站在吳差的面前，看到他面如土灰的臉龐。千山萬水中有著你忙碌的身影，山澗中清脆的鳥叫若一支深遠(yuǎn)的驪歌，悄悄為你唱了幾十年，一邊是官高祿厚的宮廷御醫(yī)，一邊是華佗再世般光榮的聲譽(yù)，可是你偏偏要飲露珠曝烈日跋涉在一片草莽中，摘取一片片綠葉，拔起一株株綠草，多少個(gè)日夜你只有孤燈為伴，在縷縷微黃的光中白發(fā)蒼蒼，但是伴著你的雙鬢斑白，一部《本草綱目》流傳千古，你的毅力也瞬間驚動了數(shù)百年，當(dāng)人們撫摸著《本草綱目》的幀面時(shí)，人們不斷地重復(fù)著你李時(shí)珍的。從這幾件事上，不難發(fā)現(xiàn)李時(shí)珍堅(jiān)定的信念，對醫(yī)學(xué)熱愛和不怕犧牲的精神。官府嚴(yán)禁他人采摘。披著蓑衣、拄著拐杖，穿梭在名山大川之間孤獨(dú)而堅(jiān)毅的身影。全書共436頁，1000000多字，分草部，菜部，果部，谷部，木部，禽部，蟲部等好多種?。∷麤]有采用《神農(nóng)本草經(jīng)》的分類方法，而是另辟蹊徑，正名為綱，綱下列木，綱目清晰。完成巨作之前所需的實(shí)踐無可厚非，更令人感動的是智者確立志向的偉大，拯救蒼生的慈懷！李時(shí)珍從元?dú)饣f物的思想出發(fā)，肯定陰陽調(diào)攝、五行勝復(fù)、物性相別的相互關(guān)系，最后達(dá)到天人統(tǒng)一、人定勝天的結(jié)論，處處表現(xiàn)出對傳統(tǒng)哲學(xué)的創(chuàng)造性運(yùn)用和發(fā)展。李時(shí)珍便找來煎過的藥渣，仔細(xì)一看，大部分是假藥。傳說明代名醫(yī)李時(shí)珍，一天外出采藥，看到一個(gè)村莊田園荒蕪，無人下地勞動，原來這個(gè)村的人都得了“流感”。于是，他放棄了科舉做官的打算，專心學(xué)醫(yī)，于是向父親求說并表明決心：“身如逆流船，心比鐵石堅(jiān)。李家常受官紳的欺侮。另著有《瀕湖脈學(xué)》、《奇經(jīng)八脈考》等書。太醫(yī)院是專為宮廷服務(wù)的醫(yī)療機(jī)構(gòu)，當(dāng)時(shí)被一些庸醫(yī)弄得烏煙瘴氣。正如李建元《進(jìn)本草綱目疏》中指出：“上自墳典、下至傳奇，凡有相關(guān)，靡不收采，雖命醫(yī)書，實(shí)該物理。它在化學(xué)史上，較早地記載了純金屬、金屬、金屬氯化物、硫化物等一系列的化學(xué)反應(yīng)。完成巨作之前所需的實(shí)踐無可非議，而以拯救蒼生為懷，以編撰藥典為志更是令人感懷追憶。為了完成這艱巨的任務(wù)，他幾乎走遍了湖北省、湖南、江西、安徽、江蘇等地的名川大山，行程不下萬里。比如，李時(shí)珍在書中曾指出，月球和地球一樣，都是具有山河的天體，“竊謂月乃陰魂，其中婆娑者，山河之影爾”。對某些藥物的療效，李時(shí)珍還通過自己的經(jīng)驗(yàn)作了進(jìn)一步的描述。它在化學(xué)史上，較早的記載了純金屬、金屬、金屬氯化物、硫化物等一系列的化學(xué)反應(yīng)。這種分類方法，已經(jīng)過渡到按自然演化的系統(tǒng)來進(jìn)行了。它把藥物分礦物藥、植物藥、動物藥。本書有點(diǎn)大部頭，上只是概括了經(jīng)絡(luò)部一個(gè)節(jié)，專業(yè)性較強(qiáng)，因愚本非針灸專業(yè)，也只能淺嘗輒止，但獨(dú)到見解確實(shí)令愚豁然開朗，不禁慨嘆此書不僅從業(yè)針灸者必讀，凡中醫(yī)業(yè)者皆應(yīng)讀之，方能于雜亂的中醫(yī)學(xué)說之中有所超脫與感悟?！鹅`樞因此，作者提出本書的核心觀點(diǎn)即古代經(jīng)絡(luò)學(xué)說即古人對人體特定部位之間特定聯(lián)系的一種解釋，它的精髓在于其中的觀察對象本身——人體上下內(nèi)外聯(lián)系的規(guī)律，而不在于其直觀、類推式的理論說明——十二經(jīng)脈循行線。最近看有關(guān)古代解剖與早期中醫(yī)理論形成的資料，涉及經(jīng)絡(luò)理論部分，友人便推薦看黃龍祥，于是借了這本《中國針灸學(xué)術(shù)史大綱》，隨翻即受益匪淺。另外，縱觀《黃帝內(nèi)經(jīng)》，它不是一時(shí)一家之作，融合了幾代人的心血，它是中醫(yī)學(xué)理論的奠基之作這一點(diǎn)是毋庸置疑的，同時(shí)它也作為一部國學(xué)經(jīng)典流傳于世，該書巧妙運(yùn)用以岐伯和黃帝等人的對話形式，使一些理念深入淺出，很精當(dāng)?shù)年U述了陰陽五行，四時(shí)氣候，五運(yùn)六氣一些理念。我個(gè)人身體一向還是很好的，體質(zhì)不錯，因此我一向不注重這些，認(rèn)為這些離我還很遠(yuǎn)，老了在養(yǎng)生也不遲，在讀完此書后我發(fā)現(xiàn)養(yǎng)生要從現(xiàn)在做起，我們的一舉一動都與我們的健康息息相關(guān)，大到情志，小到作息習(xí)慣在生活中我以前不注重自己情緒調(diào)節(jié)的，當(dāng)然也很少注意自己的作息習(xí)慣，現(xiàn)在普遍大家都睡得很晚，殊不知這些都是背離陰陽之道的，而且平時(shí)也不注意情緒和精神的調(diào)節(jié)，在讀到“恬淡虛無，真氣從之，精神內(nèi)守，病安從來”時(shí)才發(fā)現(xiàn)對精神的調(diào)節(jié)以及對情緒的控制對健康有著十分重大的影響，看來這些謹(jǐn)小慎微的地方如果不注意真的會出現(xiàn)很嚴(yán)重的狀況。這句話雖然只有短短的八個(gè)字，但其中蘊(yùn)含的養(yǎng)生之道確實(shí)可以讓人受益無窮的。他年輕時(shí)雖然科舉考試落了榜，但是他仍然在努力的學(xué)習(xí)醫(yī)學(xué)方面的知識，寫出了一本具有總結(jié)性的藥物學(xué)巨作《本草綱目》，讓后世敬仰。我對這本書的作者有一種說不出的敬佩，他用自己的知識，經(jīng)驗(yàn)和求證，把這些草藥寫得那么淋漓盡致，這本書可謂是“上自墳典，下自傳奇，凡有相關(guān)，莫不收采，雖命醫(yī)書，實(shí)該物理”。被世人尊稱為“藥圣”。中華有很多經(jīng)典名著，這些名著都很受人們的喜愛。醫(yī)學(xué)類書籍讀后感1500 醫(yī)學(xué)類書籍讀后感500字(十五篇)醫(yī)學(xué)類書籍讀后感1500 醫(yī)學(xué)類書籍讀后感500字(十五篇)讀后感，就是看了一部影片，連續(xù)劇或參觀展覽等后，把具體感受和得到的啟示寫成的文章。原來你就在我身邊。相信讀過《本草綱目》的人都知道李時(shí)珍，李時(shí)珍（1518—1593），字東璧，明代杰出的醫(yī)藥學(xué)家。我有時(shí)也會按照書上講的內(nèi)容，對某些草藥進(jìn)行驗(yàn)證，驗(yàn)證出來結(jié)果也是符合的。讀了這本書，我覺得李時(shí)珍是個(gè)勤奮的人?！饵S帝內(nèi)經(jīng)》給我印象最深啟示最多的就是它的前幾篇，如《上古天真論》《四氣調(diào)神大論》《生氣通天論》這幾篇論述都在養(yǎng)生的原則和總綱上做了精當(dāng)?shù)恼撌?，其中一些理念極具現(xiàn)實(shí)意義，如“法于陰陽，和于術(shù)數(shù)”，夫陰陽者，天地之常道，術(shù)數(shù)者，保生之大倫，故修養(yǎng)必謹(jǐn)先之。首先我覺得自己的作息習(xí)慣不僅沒有類天地之道，相反，還有悖天地之道，既然要“法于陰陽”那一定得做到日出我起，日落我息，但實(shí)際情況是晚上熬夜熬到好久才睡，上午很晚才起床，這樣時(shí)間久了就會發(fā)現(xiàn)氣虛無力?！边@些也就提醒我們應(yīng)該內(nèi)心恬淡，而且應(yīng)該到外面出去走走，這才符合養(yǎng)生的大道。今當(dāng)臨文嗟悼，不知所言。主觀成分又有兩種情況：其一，用想象、猜測充填缺少的事實(shí)以構(gòu)建完整的理論體系；其二，并不缺乏客觀事實(shí)，但為了維護(hù)體系的完美，采取削足適履的方式對事實(shí)進(jìn)行剪裁、修飾。在上下二部脈中，腕踝處脈可診遠(yuǎn)隔部病癥故稱本，相應(yīng)的上部脈稱為標(biāo)或末，《靈樞》中人迎與寸口以及《傷寒論》人迎與沖陽即是此例；其次，古人發(fā)現(xiàn)手足腕踝處脈可診斷局部病變，還可診斷遠(yuǎn)隔部位的病變，而后在實(shí)踐中發(fā)現(xiàn)刺灸局部還能治療相應(yīng)病癥，說明兩者之間存在內(nèi)在聯(lián)系，因此，古人從上下相應(yīng)的兩脈相聯(lián)系，形成最初簡單的兩點(diǎn)連一線的經(jīng)脈循行線，參考連線上的其他脈動處，描繪出一幅與馬王堆出土帛書經(jīng)脈獻(xiàn)記載酷似的靜脈循行圖；最后，在古人觀念中，經(jīng)脈雖不可見，但其出于體表之脈動點(diǎn)可見，體表這些脈動點(diǎn)的軌跡便是伏行分肉之間，深不可見之經(jīng)脈的走行分布。此外，作者還對針灸的實(shí)驗(yàn)研究感到了深深地困惑與憂慮，一方面，流傳至今的經(jīng)絡(luò)獻(xiàn)中因種種原因有一部分經(jīng)是錯誤的，卻也能得到實(shí)驗(yàn)結(jié)果的支持；另一方面，古代獻(xiàn)并沒有錯，但實(shí)驗(yàn)研究者不能正確理解，根據(jù)片面、錯誤的理解所設(shè)計(jì)的實(shí)驗(yàn)也能得到陽性結(jié)果?！侗静菥V目》的成就，首先在藥物的分類上改變了原有上、中、下三品的分類法，采用了“析族區(qū)類，振剛分目”的科學(xué)分類。共分為16部62類?！侗静菥V目》不僅在藥物學(xué)方面取得了巨大成就，在化學(xué)、地質(zhì)、天文等方面，也做出了突出貢獻(xiàn)。并且在本書中還加入了許多新的藥物。書中涉及的內(nèi)容極為廣泛，在生物、化學(xué)、天文、地理、地質(zhì)、采礦乃至于歷史方面都有一定的貢獻(xiàn)?！蓖瓿蛇@樣一部巨著，作者李時(shí)珍的付出自是令人高山仰止。一部《本草綱目》，包含著李時(shí)珍將近30年的心血，記錄著李時(shí)珍飽嘗苦辛的艱難歷程。”醫(yī)學(xué)類書籍讀后感1500 醫(yī)學(xué)類書籍讀后感500字篇四《本草綱目》不僅在藥物學(xué)方面有巨大成就，在化學(xué)、地質(zhì)、天文等方面，都有突出貢獻(xiàn)?！侗静菥V目》不僅是我國一部藥物學(xué)巨著，也不愧是我國古代的百科全書。三年后，又被推薦上京任太醫(yī)院判。在國內(nèi)外均有很高的評價(jià)，已有幾種文字的譯本或節(jié)譯本