【正文】 ”就好了。當時，為防止移民逃跑，官兵把他們反綁，然后用一根長繩聯(lián)結(jié)起來，押解著移民上路。傳說當年移民時，官兵用刀在每人小趾甲上切一刀為記。辛亥革命后，袁世凱命山西巡撫張錫鑾率盧永祥第三鎮(zhèn)兵進攻山西革命軍，所到之處肆意搶掠。亭前靠西一側(cè)，建有茶室三間，以備尋根游人歇憩品茗，茶室楣匾題字為“飲水思源”。民國二年，宦游山東的賈村人景大啟告老還鄉(xiāng)后，集資修建了碑亭、茶室等。)明初從山西洪洞等地遷出的移民主要分布在河南、河北、山東、北京、安徽、江蘇、湖北等地，少部分遷往陜西、甘肅、寧夏地區(qū)。“問我祖先何處來，山西洪洞大槐樹。明朝政府在廣濟寺設局駐員集中辦理移民，大槐樹下就成了移民集聚之地。晉南是山西人口稠密之處，而洪洞又是當時晉南最大，人口最多的縣。冀、魯、豫、皖諸地深受其害，幾成無人之地。如果我們有緣，下次再見!山西洪洞大槐樹講解導游篇六古大槐樹，又稱洪洞大槐樹，位于洪洞縣城西北二公里的賈村西側(cè)的大槐樹公園內(nèi)，這里洪洞雖然沒有什么宏偉的建筑，但是不論嚴寒的冬天，還是酷熱的炎夏，游客絡繹不絕，有的賦詩題詞，抒發(fā)“飲水思源”之幽情，有的仰望古槐，盤桓眷戀，久久不肯離去。來!大家順著北邊這條通道一直走，就來到了大槐樹的下面。”所以，每年都有來自全國各地的人們千里迢迢來這里尋根問祖。大槐樹景區(qū)面積很大，它是仿古式的，里面有“百家姓院”、“趙家大院”、“大槐樹后代”、“祭拜堂”等大型活動場所。接下來，大家繼續(xù)跟著我走，現(xiàn)在我們就來到了“趙家大院”門前。注意不要損壞公物，不要扔下垃圾?？?正前方，就是“大槐樹景區(qū)”的大門，大家看到那盤旋在大門上方的屈曲粗壯的大槐樹了嗎?它是用優(yōu)質(zhì)木材進行加工、雕刻而成的。山西洪洞大槐樹講解導游篇四大家好!我叫齊晗羽，叫我“齊導”就好了。柳往槐來，到此應生離國感。大槐樹楹聯(lián)香挹行襟留快飲。近年來，大陸民眾競修家譜，海外同胞尋根祭祖，紛紛查詢自己同大槐樹的血緣關(guān)系。為了寄托對故鄉(xiāng)的思念，大多在自己新居的院子里，大門口栽種槐樹，以表對故鄉(xiāng)的留戀和懷念之情。在押解過程中，由于長途跋涉，常有人要小便只好向官兵報告：“老爺，請解手，我要小便。當時，為防止移民逃跑，官兵把他們反綁，然后用一根長繩聯(lián)結(jié)起來，押解著移民上路。傳說當年移民時，官兵用刀在每人小趾甲上切一刀為記。辛亥革命后，袁世凱命山西巡撫張錫鑾率盧永祥第三鎮(zhèn)兵進攻山西革命軍，所到之處肆意搶掠。亭前靠西一側(cè)，建有茶室三間，以備尋根游人歇憩品茗，茶室楣匾題字為“飲水思源”。民國二年，宦游山東的賈村人景大啟告老還鄉(xiāng)后，集資修建了碑亭、茶室等。)明初從山西洪洞等地遷出的移民主要分布在河南、河北、山東、北京、安徽、江蘇、湖北等地，少部分遷往陜西、甘肅、寧夏地區(qū)?！皢栁易嫦群翁巵?，山西洪洞大槐樹。明朝政府在廣濟寺設局駐員集中辦理移民，大槐樹下就成了移民集聚之地。晉南是山西人口稠密之處，而洪洞又是當時晉南最大，人口最多的縣。冀、魯、豫、皖諸地深受其害，幾成無人之地。山西洪洞大槐樹講解導游篇三古大槐樹，又稱洪洞大槐樹，位于洪洞縣城西北二公里的賈村西側(cè)的大槐樹公園內(nèi)，這里洪洞雖然沒有什么宏偉的建筑，但是不論嚴寒的冬天，還是酷熱的炎夏，游客絡繹不絕，有的賦詩題詞，抒發(fā)“飲水思源”之幽情，有的仰望古槐，盤桓眷戀，久久不肯離去。有些移民到遷徙地后，以寄籍命名村名，如北京郊區(qū)有趙城營、紅銅(洪洞)營、蒲州營、宗子營等，表明這些居民是當年從趙城、洪洞等地遷去的?！贝螖?shù)多了，這種口頭的懇求也趨于簡略化，只有說聲“老爺，我解手”，就都清楚是要小便。人們一步一回首，大人們看著大槐樹告知小孩：“這里就是咱們的老家，這就是我們的家鄉(xiāng)。至今凡大槐樹移民后裔的小趾甲都是復形(兩瓣)。到洪洞后，士兵來到古大槐樹處，紛紛下馬羅拜，相互傳言：“回到大槐樹老家了。碑南二十余米處建有牌坊一座，橫額雕刻著“譽延嘉樹”，另一面刻有“庇蔭群生”。碑亭建在本來的古大槐樹處，亭雖不大，但雕梁畫棟，飛檐斗拱，精致小巧。從山西遷往上述各地的移民，后又轉(zhuǎn)遷到云南、四川、貴州、新疆及東北諸省。先人故里叫什么，大槐樹下老鴰窩。晚秋季節(jié)，槐葉凋零，老鴉窩顯得非常醒目。據(jù)記錄，明朝時在洪洞城北二華里的賈村西側(cè)有一座廣濟寺，寺院巨大，殿宇巍峨，僧眾良多，香客不絕。在元末戰(zhàn)亂時，蒙古地主武裝察罕貼木兒父子統(tǒng)治的“表里江山”――山西，卻是另外一種氣象，絕對顯得安定，風調(diào)雨順，連年豐產(chǎn)，較之于相鄰諸省，山西經(jīng)濟繁華，人丁旺盛。元朝末年，元政府連年對外用兵，對內(nèi)履行民族壓迫，加之黃淮流域水災不斷，饑饉頻仍，終于激發(fā)綿延十余年的紅巾軍起義。祭祖堂東邊的望鄉(xiāng)閣和西邊的溯源閣，分別是品一品家鄉(xiāng)水、敘一敘老鄉(xiāng)情、選購一些“老家”物品的地方?！?祭祖湖源)正是源于選種共同的“老家”認同和”老家”民風的波遷四方，才有了千百萬移民后裔自發(fā)地回到洪洞“老家”尋根祭祖。直到今天，冀、魯、豫各省的許多村莊人家都有一種習慣，就是把槐樹看成吉祥樹，種植在庭院里、大門口和大路兩旁。”這是因為當年移民外遷時，漸行漸遠，房屋不見了，村莊不見了，最后看見的就是大槐樹和老鸛窩，從那時起，大槐樹、老鸛窩就成為移民記憶中最后的老家標志，成為了老家的代名詞。牌坊背額鐫刻的“蔭庇群生”4字，記載了辛亥革命時，大槐樹讓拱洞人民避免了一場兵禍災難的故事。各地官府還以男丁為主，實行“四口之家遷一，六口之家遷二，八口之家遷三”的強制政策，強迫人們遷往他鄉(xiāng)。這一幅壁畫就是根據(jù)記載和民間傳說繪制的移民的悲慘情景。在“古槐逢春”、“蔭庇九州”這兩間屋子里，我們從槐樹照片、移民后裔的來信中，以感受到他們對老家的那份眷戀之情。范村附近出土過包括國家一級文物“楊侯鼎”在內(nèi)的東周青銅器。莫道源淵無考證，私家記述最為真”大意是說：移民們世世代代都在講移民的故事，說他原先都出自楊侯國，這種說法不是沒有依據(jù)，在收集到的大量民間家譜、碑記和地方志中，都有翔實的記錄。加之山西風調(diào)雨順，連年豐收，社會安定，經(jīng)濟繁榮，比河南、河北加起來的378萬還要多。山西作為重點省份，50多個縣都有移民，主要遷往河北、河南、山東、安徽、北京，涉及今天的18個省、500多個縣市。元未的鎮(zhèn)壓農(nóng)民起義、明初的“靖難之役”，造成了中原人口的銳減。“木”偏旁就像一個人昂首甩手走路的樣子，象征現(xiàn)在的移民后裔紛至沓來，急切回到老家”的情景。經(jīng)過近百年的發(fā)展，現(xiàn)在的古大槐樹處，已經(jīng)成為集移民古跡、祭祖活動、民俗游覽為一體的尋根祭祖圣地。2022年山西洪洞大槐樹講解導游(10篇)2022年山西洪洞大槐樹講解導游(10篇)范文為教學中作為模范的文章，也常常用來指寫作的模板。山西洪洞大槐樹講解導游篇一為了滿足移民后奇尋根祭祖的愿望，早在1920xx年，洪洞縣民間就自發(fā)捐款據(jù)捐物，在古大槐樹處修建了遺址公園。為什么這樣說呢?請看這個隸體“根”字，不僅筆力雄健，而且隱含象形。(移民雕塑)這3組移民情景雕塑，形象地展示了大槐樹移民的歷史。明初的洪洞大槐樹移民，是中國歷史上官方有組織、有計劃的最大的一次移民。元未農(nóng)民起義軍雖然多次進攻山西，但是屢屢敗北，客觀上使得山西避免了長期戰(zhàn)亂。(過廳)過廳正中檐下，這首七律詩的上半部分“生生死死說前因，同是楊侯國里人。遺址就在洪洞縣城東南9公里的范村。公元620xx年即隋義寧元年，李淵、李世民父子起兵太原，南下霍邑(今霍州市)，改楊縣為“洪洞”，以壯軍威，為的是取代隋朝楊廣的統(tǒng)治。于是，各地政府就用欺騙手法來強行移民。請看，畫上的大槐樹旁邊，是官府強迫人們登記、發(fā)放川資、辦理憑照即戶口遷移證的“辦公桌”。茶室是免費接待遠方尋根的游子喝茶休息的地方。祖先故居叫什么?大槐樹下老鸛窩。其實，大槐樹的后代早已遠播全國、枝繁葉茂。600多年后，洪洞大槐樹移民的子孫后代，已經(jīng)遍布海內(nèi)外，正如來到這里說的：“全球凡有華人的地方，就有大槐樹后裔。祭祖堂正北的獻殿，在古代是祭祀場所，里面的祭壇和祭祀表演，既可以體驗祭祀文化，也能夠提供祭祖服務。山西洪洞大槐樹講解導游篇二古大槐樹，又稱洪洞大槐樹，位于洪洞縣城西北二公里的賈村西側(cè)的大槐樹公園內(nèi)，這里洪洞雖然不什么雄偉的建造，然而不論酷寒的冬天，仍是炎熱的炎夏，游客川流不息，有的賦詩題詞，抒發(fā)“飲水思源”之幽情，有的仰望古槐，盤桓留戀，久久不肯離去