【正文】 很多的一部分。也許對于小小年紀(jì)的他們還沒有真正理解“愛”這個(gè)抽象的詞，但是他們對于父母的愛是出于本能的。但是低年級(jí)的學(xué)生根本很難理解我的用意，我的課也很難達(dá)到預(yù)定的效果。《易經(jīng)》中有句名言:“窮則變，變則通，通則久。二、我們的支教生活支教，給我?guī)碓S多珍貴的友誼，給我?guī)砜鞓?，也伴隨著憂傷，最重要的是給了我滿滿的美好回憶。我們是“竹銘薪火三下鄉(xiāng)團(tuán)隊(duì)”，我們來自不同專業(yè)，此次三下鄉(xiāng)為時(shí)十四天，下鄉(xiāng)主要活動(dòng)是支教，還有派發(fā)農(nóng)種和調(diào)研走訪。如果說明天就像盒子里的巧克力糖，什么滋味都有，讓人充滿期待與憧憬，那么昨天就是制作巧克力糖的金色時(shí)代，讓人留戀與回味。要感謝廣中醫(yī)的朋友。但我們，平日里見著，互相間，也是笑臉相迎、以禮相待的，不管怎么說，談判桌上是對手，桌下是可以成為朋友的。只好約定次日找校長面談。隊(duì)伍里大家各抒己見，總結(jié)意見，代表便與對方交涉，交涉中代表也常?；貋砩塘?。我還要感謝兩個(gè)人?！蔽覍?shí)在不敢做出更明確的承諾，或許，這一輩子都難以再見面的，縱使如何舍不得。事后我對隊(duì)友說，我的主持還算是成功的，因?yàn)槲野涯切┬∑ê⒏憧蘖?。但我在排練中的示范和在排練外的練?xí)，被璐笑稱很陶醉，我想實(shí)際是四不像了，這沒關(guān)系，主要在于動(dòng)作指導(dǎo)和糾正，我的示范可做令人歡樂的因子了，果然看我跳舞的人都樂了。璐要帶領(lǐng)孩子們排練舞蹈串燒和合唱，見我沒節(jié)目負(fù)責(zé)，就讓我?guī)兔ε啪毼璧浮Ｒ苍S大家心里都有一句話：別拿做飯不當(dāng)正事兒!四、關(guān)于匯演支教的最后，自然要有個(gè)匯報(bào)演出。而6點(diǎn)起做早餐的事兒，后勤組必須有人摻和，非后勤組的人只有那么一次，只苦了后勤組的三位，輪流6點(diǎn)早起陪同，常常還要做大部分的工作。做菜是不容易的，后勤組里沒有多少好手，即使有，也習(xí)慣不了大鍋飯大鍋菜，而動(dòng)刀動(dòng)鍋的一個(gè)人才好做，多幾張嘴指指點(diǎn)點(diǎn)的就使得混亂了。買菜呢，眾口難調(diào)，在駐地思量著，在菜市場里還要徘徊良久，要買得好菜，也要買得便宜價(jià)。我在調(diào)研過程中，感覺像是游玩了一番，在游覽新的人文景觀，愈加覺得新鮮而有趣，如民居屋角的石柱，被當(dāng)作鋪路用的清代墓碑，等等，若果我放棄了調(diào)研，那真是可惜了。而我們也可以在調(diào)研中看到希望，因?yàn)楝F(xiàn)在孩子越長大，無論本地外地，對于排外與歧視，都沒有多大的感覺，都能互相尊重，或許他們已經(jīng)不在乎父輩認(rèn)為的所謂來自外地人的“侵略”，覺得生活在同一個(gè)地方的人，沒必要去作一番區(qū)別。這種不和諧的現(xiàn)象，除了排外傳統(tǒng)的影響，當(dāng)然還有別的因素，如父母的教育方式、學(xué)校的態(tài)度、當(dāng)?shù)卣畽C(jī)關(guān)的態(tài)度、外來小孩的自身心理、語言障礙、生活習(xí)俗習(xí)慣差異等等。潮州的茶，讓人應(yīng)接不暇，一小杯一小杯的喝，不停歇。調(diào)研就是這樣的，不是一下子明了，而是漸漸地發(fā)現(xiàn)。隊(duì)伍中有潮州的隊(duì)員，告訴我們，潮州這地方，排外情緒甚濃，他們小時(shí)候便受過這般毒害，歧視外地的同學(xué)，待長大之后，才真正懂得了互相尊重和平等相處。雖然自個(gè)兒唱得不好聽，但聽見小朋友們鏗鏘的歌聲，誰不自豪呢?支教的人，都覺得自豪。何為不合理的準(zhǔn)備?就是把課堂準(zhǔn)備認(rèn)為是背講稿，而背講稿正好限制了課堂上的互動(dòng)與臨場發(fā)揮，在課堂上，常陷入講稿與實(shí)際課堂的糾結(jié)中。而在補(bǔ)充“知道哪些歷史人物時(shí)”的答案時(shí)，四個(gè)班又是不約而同的“李白、杜甫、韓愈”，也是從語文課上學(xué)來的。我講的是歷史人物故事，共八節(jié)課，分于四個(gè)班。在與廣中醫(yī)服務(wù)隊(duì)的博弈中，我們有了意外收獲——談判的經(jīng)驗(yàn)，同時(shí)，互相看到了更多的團(tuán)結(jié)和共鳴。有時(shí)幫忙一下后勤，原以為后勤是個(gè)輕松的活兒，因?yàn)樽约簩τ谥箫堊霾艘猜远欢?，但很快發(fā)現(xiàn)，大鍋飯大鍋菜，不容易。進(jìn)一步了解社會(huì)。我覺得做一件事情只要你努力了，用心去做了，不管結(jié)果怎樣都是成功的!這次的社會(huì)實(shí)踐我的收獲很大，感受也很多，以上只是一部分，請老師給予批評、指導(dǎo)。宣傳工作和前期準(zhǔn)備工作在整個(gè)工作中的重要性。大蒜地里風(fēng)很大，我這才親身體會(huì)到了農(nóng)民們的不容易，作為農(nóng)大的學(xué)生應(yīng)該給農(nóng)民辦點(diǎn)實(shí)事，更堅(jiān)定了我們把農(nóng)業(yè)科技服務(wù)站建下去的決心。四、農(nóng)事實(shí)習(xí)。經(jīng)過走訪農(nóng)戶，對農(nóng)民進(jìn)行了解，確定農(nóng)業(yè)科技服務(wù)站站長以及舊堡村科技帶頭人。建立這個(gè)服務(wù)站的目的或者說是初衷就是使農(nóng)大的學(xué)生與農(nóng)民保持密切的聯(lián)系，充分了解農(nóng)民的需求，在他們的學(xué)習(xí)當(dāng)中，根據(jù)自己的興趣愛好有所側(cè)重，真正做到學(xué)有所用，這樣，他們學(xué)習(xí)起來就更有動(dòng)力了?？偣灿?畝半地，除了一畝地種的是糧食，其余種的都是青菜，每年收獲的大米和水稻有一般是用來喂雞，但據(jù)她所說，這些是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，還需要一定量的飼料。座談大概持續(xù)了兩個(gè)小時(shí)，我們對舊堡的總體情況有了個(gè)整體的認(rèn)識(shí)，但光聽村干部講，是絕對不能完全了解的，所以我們決定下午親自到農(nóng)民家里去看一看。打算回來在網(wǎng)上或者從別的渠道幫農(nóng)民們找找。”當(dāng)時(shí)我真的很驚訝，問他們?yōu)槭裁床挥靡恍C(jī)械代替人來做這些重復(fù)性很強(qiáng)有很繁重的工作時(shí)，他們是這樣回答的：“如果都機(jī)械化了，那不就有更多的剩余勞動(dòng)力了?”我想農(nóng)民他們是有自己的想法的，也許他們就是這么認(rèn)識(shí)的，我們的任務(wù)是來調(diào)查的，在短短的幾天里，我們不可能改變他們的思想，就沒有在往下追問。村干部介紹說：“大棚村共一萬三千畝耕地，種植的主要作物是水稻，其他還種一些蔬菜，象大蒜，潮菜什么的。我的眼睛開始模糊了，我想我真的是被他們感動(dòng)了，被他們的純真、活潑、樸實(shí)感動(dòng)了。我們這個(gè)活動(dòng)是在這期志愿活動(dòng)里的一部分?？萍际堑谝簧a(chǎn)力!新時(shí)期農(nóng)村的教育事業(yè)依然面臨很多的問題，解決好這些問題將極大的促進(jìn)農(nóng)村的發(fā)展.這次社會(huì)實(shí)踐的時(shí)間為9天，參加隊(duì)員有20名。但當(dāng)我們問到村中是否有自己的企業(yè)和項(xiàng)目時(shí)，村里領(lǐng)導(dǎo)向我們道出了苦衷：數(shù)年前曾有一罐頭廠，在村里投入生產(chǎn)，但不到3年，罐頭廠就因接連虧損而在村中消失，而其后的幾次上項(xiàng)目的想法，都因缺資金少技術(shù)(尤其是少技術(shù)少人才)而夭折。進(jìn)村后，首先引起我注意的就是有序的道路和整齊的房舍，以及道路兩旁一望無際的大蒜田，與我想象中的農(nóng)村有著相當(dāng)大的區(qū)別。村固定資產(chǎn)50萬，村民每年平均收入1200元左右。三下鄉(xiāng)工作總結(jié)篇三我隨廣西玉林仁東寒假志愿團(tuán)仁東分團(tuán)來到玉林仁東鎮(zhèn)大棚村社會(huì)實(shí)踐。比如可以積極的參加由我校青年志愿者中心的關(guān)愛農(nóng)民工子女志愿服務(wù)行動(dòng)，堅(jiān)持從學(xué)業(yè)輔導(dǎo)、親情陪伴、感受城市、愛心捐贈(zèng)等多種志愿服務(wù)，以這些行動(dòng)為載體，將關(guān)愛傳達(dá)到農(nóng)民工子女。教育強(qiáng)國是我國的一項(xiàng)基本方針，但還不能落在口號(hào)上，而要落實(shí)到實(shí)際行動(dòng)中，要增加教育和投入比例，特別是要加大農(nóng)村基礎(chǔ)教育，改善現(xiàn)有的教育基礎(chǔ)設(shè)施，提高農(nóng)村教育工作的政治待遇和經(jīng)濟(jì)待遇，能讓教育人才安心在農(nóng)村工作，從而讓農(nóng)村的孩子受到良好的學(xué)習(xí)教育，有較好的素質(zhì)，這樣才能從上長遠(yuǎn)的解決農(nóng)民工的問題。調(diào)查表明,大多數(shù)家長對其子女的教育還是非常關(guān)注的,但是由于各種客觀原因，家長不能對子女的學(xué)習(xí)進(jìn)行有效輔導(dǎo)。同時(shí),農(nóng)民工子女還普遍存在自信不足、自我評價(jià)偏低、自卑、自閉、壓抑等心理特征。一般來說,農(nóng)民工子女大多是從農(nóng)村的學(xué)校轉(zhuǎn)入學(xué)校。(二)農(nóng)民工子女教育存在的問題。本次對于農(nóng)民工子女的調(diào)查報(bào)告主要是通過調(diào)查農(nóng)民工子女的教育現(xiàn)狀,在學(xué)習(xí)方面的需求,為社會(huì)對他們進(jìn)行幫助提供一定的依據(jù)。在整個(gè)實(shí)踐過程中，我們所采訪及咨詢的市民和老字號(hào)店面的工作人員態(tài)度都很和善，這位我們的調(diào)查提供了一個(gè)很好的平臺(tái)，使我們的調(diào)查能很順利的完成?！睂?shí)踐感想：在這幾天的實(shí)踐過程中，小組的八位成員深入市中心的王興記、三鳳橋、皇亭等特色餐館，在品嘗美食的同時(shí)觀察了不同特產(chǎn)的銷售情況。吳學(xué)研究專家在談到“城市精神”的時(shí)候說過：“擁有三千多年的悠久歷史，在長期的發(fā)展中形成了富有個(gè)性的吳地傳統(tǒng)文化。調(diào)查表明，因?yàn)榭谖丢?dú)特、歷史悠久、價(jià)位適中，時(shí)至今日這些特色美食仍然深受廣大消費(fèi)者的喜愛。每臨春節(jié)，農(nóng)村中很多人家用糯米自釀甜酒或老白酒，春節(jié)時(shí)自飲和待客。色喜醬紅色，香必?fù)浔?，味則咸中帶甜。人的口味特別喜愛鮮甜，的飲食文化屬于蘇菜系蘇錫幫，口味偏甜。早餐吃粥或泡飯，中午吃米飯，晚上視家庭經(jīng)濟(jì)條件和個(gè)人習(xí)慣，有的吃米飯，有的吃粥或泡飯，有的既吃米飯又吃粥或泡飯。是強(qiáng)壯補(bǔ)精藥。用白蝦做的“醉蝦”放在桌上，蝦還在蹦跳，吃在嘴里，奇嫩異常，鮮美無比。將銀魚曬成干，色、香、味、形，經(jīng)久不變。銀魚原為海魚，后定居在太湖繁衍，是太湖名貴特產(chǎn)。謂之時(shí)里白”。《吳郡志》載：“白魚出太湖者勝，民得采之，隋時(shí)入貢洛陽”，當(dāng)時(shí)白魚已作為貢品上貢皇庭。具有芋艿酥爛、色澤鮮紅，甜湯鮮潔、香味四溢等特點(diǎn)，是老少皆宜的應(yīng)時(shí)小吃。梅貢餅呈金黃色，皮酥層(薄，出爐熱吃，味想可口。用板豬油、嫩油渣、蔥、鹽、糖制成餡心，包在面酵中，放在圓盤內(nèi)撳成圓狀，放入平底鍋內(nèi)用油煎成金黃色即可。一八五○年由『孫記糕團(tuán)店』創(chuàng)制，因正值玉蘭花開時(shí)節(jié)而得名的玉蘭餅，此餅選用糯米粉加開水揉和摘成小塊，做成餅坯，包入菜豬油、豆沙、鮮肉、玫瑰、芝麻等餡心，放入平底鍋用油煎烙，呈金黃色，外皮香脆，內(nèi)殼軟糯，甜咸適口，香味誘人。選用上白糯米粉用熱水拌和搓韌，切成小方塊，用扁篩滾成大小似棉子的小圓子。起源于錫山市東亭鄉(xiāng)民間，后發(fā)展為傳統(tǒng)名點(diǎn)的三鮮餛飩，餛飩以鮮肉、開洋、榨菜制成餡心，故稱“三鮮“。人還喜食“酒浸楊梅”。首先，讓我們先認(rèn)識(shí)下的特產(chǎn)，我們所說的特產(chǎn)主要介紹的來自的飲食特產(chǎn)。市位于省南部，長江三角洲平原腹地，北臨長江，南瀕太湖，東與蘇州接壤，西與常州交界，京杭運(yùn)河從中穿過。③增長見識(shí)，開闊眼界，豐富大學(xué)生活內(nèi)容。最新三下鄉(xiāng)工作總結(jié)(11篇)最新三下鄉(xiāng)工作總結(jié)(11篇)總結(jié)是指對某一階段的工作、學(xué)習(xí)或思想中的經(jīng)驗(yàn)或情況加以總結(jié)和概括的書面材料，它可以明確下一步的工作方向，少走彎路，少犯錯(cuò)誤，提高工作效益，因此，讓我們寫一份總結(jié)吧。②提高自身的鑒賞能力和團(tuán)隊(duì)合作精神。我們的社會(huì)實(shí)踐調(diào)查主要集中于的飲食文化以及的特產(chǎn)。地處太湖北端，是蒙蒙煙雨，孕育出的一顆璀璨的太湖明珠，以豐富而優(yōu)越的自然風(fēng)光和歷史文化，躋身于全國十大旅游觀光城市之列。產(chǎn)于市郊大浮山、馬跡山，古時(shí)稱為是“吳越佳果”，擁有近千年栽培史，肉厚核小，酸甜可口的大浮楊梅，品種有烏梅、白荔枝、大葉細(xì)蒂等十多個(gè)種類，成果有止渴開胃、益氣生津等功效。已有百年歷史，具有夾起不破皮，翻身不漏底，一吮滿口鹵，味鮮不油膩等特色的小籠饅頭，它選用上等面粉、選料精細(xì)，小籠蒸煮，南方口味，饅頭緊酵皮薄、餡多鹵足、鮮嫩味美，秋冬時(shí)，餡心中回入熬熟的蟹黃油，即為著名的“蟹粉小籠“，食時(shí)鮮美可口。1943年由崇安寺“六芳齋“師傅王禹清引進(jìn)湖州大方糕改制而成，由特制的方型木質(zhì)模板，篩入糕粉，顯出凹型，分別放入鮮肉、豆沙、菜豬油等餡心，篩上一層糕粉，刮平，用刀劃成塊線，上籠用旺火蒸熟而成的傳統(tǒng)名點(diǎn)——方糕，糕呈白色，粉質(zhì)柔軟、餡心豐滿、具有常有濃郁的風(fēng)味。制作在大口壇內(nèi)，既嫩又熱的傳統(tǒng)小吃——豆腐花，食時(shí)，加上熟醬油、蔥花、紫菜、蝦皮、榨菜末、白糖、麻油等調(diào)味品，成為老少風(fēng)味小吃。選用精，放入雞蛋，經(jīng)過糅合，軋成面條，用肉骨頭、雞肉吊湯的銀絲面，銀絲面色白似雪，條細(xì)似弦，湯清味鮮，柔滑軟爽，美味可口，是市內(nèi)外顧客喜愛的點(diǎn)心。制于1932，它選用精白面粉、熟豬油、水做成油酥面粉，將制好的鮮肉、豆沙、棗泥、椒鹽、芝麻、玫瑰、蔥油、南腿、開洋等各種餡心，分別包入油酥內(nèi)，下火用大號(hào)炭幾，上火提爐用白煤，上下夾烘將餅正、反各翻兩次，鍋面里外對調(diào)烘熟即成的傳統(tǒng)小吃——梅貢餅。創(chuàng)制于1858年，它選地方產(chǎn)的上等芋頭的芋籽，去皮、洗凈、放堿，燒至芋籽呈紫紅色時(shí)再轉(zhuǎn)為火燜，放入紅塘和甜桂花，煮沸即成的糖芋頭?！叭住备窍碛惺⒚?，分別是亦稱“鰷”“頭尾俱向上”而得名，體狹長側(cè)扁，細(xì)骨細(xì)鱗，銀光閃爍的太湖白魚，是食肉性經(jīng)濟(jì)魚類之一，目前尚未養(yǎng)殖，主要依靠天然捕撈，白魚肉質(zhì)細(xì)嫩，鱗下脂肪多，酷似鰣魚，是太湖名貴魚類。白魚至是盛出。清康熙年間，銀魚就被列為“貢品”。日本人常把銀魚與鯡魚籽、海膽醬一起，配上調(diào)味品，制成珍貴菜肴。早在清《太湖備考》上有“太湖白蝦甲天下，熟時(shí)色仍潔白”的記載的殼薄、肉嫩、味鮮美的太湖白蝦，是人民喜愛的水產(chǎn)品。托痘瘡、下乳汁，壯腸道。大多一日三餐。佐餐品除蔬菜外，葷菜有雞、鴨、魚、肉等。肉類的烹飪講究色、香、味。喝酒也較普遍，設(shè)筵時(shí)備有大曲、燒酒等烈性酒，也備黃酒、葡萄酒等，近來又新增了啤酒。在實(shí)地考察的過程中，我們對特產(chǎn)的特色、價(jià)位、飲食環(huán)境、受歡迎度等多方面進(jìn)行了考察。我們始終相信，一個(gè)發(fā)達(dá)的城市，一個(gè)歷史悠久的古城，一個(gè)飲食文化如此具有特色的城市，她的歷史文化對于這樣一個(gè)聞名的城市來說具有特別的意義。吳地歷史文脈與新時(shí)期“城市精神”“今日的文化，明日的經(jīng)濟(jì)”。這是我們堅(jiān)持的信念。農(nóng)民工的子女們，無論是那些留在家鄉(xiāng)農(nóng)村、還是隨父母進(jìn)入城市的孩子們，他們的生活環(huán)境、學(xué)習(xí)環(huán)境、安全環(huán)境等很多問題都亟待關(guān)注，他們是經(jīng)濟(jì)社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期出現(xiàn)的最需要關(guān)愛的特殊少年兒童群體之一。隨之而來的人口遷移帶來了許多社會(huì)問題，尤其是農(nóng)民工子女教育問題日趨突出。他們無法短時(shí)間內(nèi)適應(yīng)生活,不同的口音、不同的教學(xué)進(jìn)度及不同的教學(xué)方式使得他們的成績較本地孩子差，使農(nóng)民工子女易自卑、自控能力不強(qiáng)、意志力薄弱、戒備能力強(qiáng)等不良心理。二是缺乏團(tuán)體歸屬感,易產(chǎn)生不良情緒。家庭能否提供良好的學(xué)習(xí)環(huán)境和學(xué)習(xí)上的幫助對學(xué)生有顯著影響。作為21世紀(jì)的大學(xué)生，我們要努力回饋社會(huì)，造福社會(huì)，因此，我們應(yīng)盡自己的最大力量參與到關(guān)愛農(nóng)民工子弟的行動(dòng)中來。因此,希望以此次調(diào)查研究活動(dòng)的資料和結(jié)論為基礎(chǔ)，向社會(huì)大眾傳達(dá)關(guān)愛社會(huì)弱勢群體的理念，喚起社會(huì)對此問題的重視，呼吁更多的人加入到關(guān)愛農(nóng)民工子弟的隊(duì)伍中來，給與他們一些學(xué)習(xí)上的幫助，更好的關(guān)心農(nóng)民工子女的問題，使他們能盡快地融入到城市中來，能真正快樂健康地