藝術(shù)探索與社會(huì)制約性透析-全文預(yù)覽
【正文】 一些藝術(shù)家一夜暴富或步入小康”?！涝?、市場(chǎng)才是衡量藝術(shù)家成功的標(biāo)準(zhǔn)。藝術(shù)的背后是金錢?？档赂嬲]人們應(yīng)該從藝術(shù)中看到道德的責(zé)任。脫離文化的藝術(shù)是懸空的，是沒有生命力的。無論在國(guó)外還是國(guó)內(nèi)，都能看到一些搞笑走向變態(tài)的“藝術(shù)作品”。在后現(xiàn)代主義理論的負(fù)面影響下，藝術(shù)領(lǐng)域出現(xiàn)了以消解民族文化、道德，甚至法律為時(shí)尚，背離社會(huì)主義核心價(jià)值體系的現(xiàn)象，浮躁、刺激、自我撫摩、回避是非、消解道義、逃避責(zé)任、告別崇高、低俗化、庸俗化等有所抬頭。毛澤東同志早就指出，對(duì)待外來文化應(yīng)本著“洋為中用”的方針，“取其精華，去其糟粕”。組成文化的各因素是互相滲透互相作用的。人類社會(huì)是經(jīng)濟(jì)政治文化的復(fù)合體，經(jīng)濟(jì)政治文化又具有內(nèi)在的聯(lián)系。一、民族文化、道德、法律制約藝術(shù)探索和藝術(shù)創(chuàng)新社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)是歷史唯物主義的基本觀點(diǎn)。關(guān)鍵詞：藝術(shù)創(chuàng)新；社會(huì)制約性；藝術(shù)批評(píng)創(chuàng)新是藝術(shù)發(fā)展的動(dòng)力。X X X X論 文題 目： 專 業(yè) 學(xué) 號(hào) 學(xué) 生 姓 名 指 導(dǎo) 教 師 論 文 完 成 日 期 20XX年XX月 藝術(shù)探索與社會(huì)制約性透析摘要：創(chuàng)新是藝術(shù)發(fā)展的動(dòng)力。寬容對(duì)待藝術(shù)探索、藝術(shù)創(chuàng)新，展開正常的藝術(shù)批評(píng)，是藝術(shù)繁榮和發(fā)展的要求。不顧民族文化、道德、法律的制約，熱衷于展現(xiàn)黃色的、淫穢的主題和出格行為等等所謂的探索和創(chuàng)新，既不利于藝術(shù)的發(fā)展，也不利于社會(huì)的文明和進(jìn)步。藝術(shù)探索、藝術(shù)創(chuàng)新只能在社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)的前提下進(jìn)行。文化是由科技、文學(xué)、藝術(shù)、政治法律思想等因素構(gòu)成的精神力量。如何正確對(duì)待外來文藝思潮對(duì)我國(guó)文藝的影響，是擺在我們面前而又必須盡快解決的問題。消解藝術(shù)與非藝術(shù)的界限、藝術(shù)作品與非藝術(shù)作品的界限、藝術(shù)與生活的界限，把藝術(shù)與非藝術(shù)、藝術(shù)作品與非藝術(shù)作品、藝術(shù)與生活等同起來，取消藝術(shù)的審美、認(rèn)識(shí)、教育等功能，是后現(xiàn)代主義文藝的基本特征。搞笑要有一定的限度，超出一定度的搞笑就會(huì)走向變態(tài)。任何民族的藝術(shù)都有其文化積淀。當(dāng)某行為
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