匠人與大師讀后感(共7篇)--全文預(yù)覽
【正文】 社會有了這樣一個氛圍，就是一個創(chuàng)新的社會。要是人人都法乎其下呢？這個社會就不堪設(shè)想。當(dāng)他不滿足于打槍、投彈的重復(fù)而由單一到綜合，由經(jīng)驗到理性，有了戰(zhàn)役、戰(zhàn)略的水平時他就成了將軍。世界是五光十色的，需要大師也需要匠人，正如需要將軍也需要士兵。一個畫家，當(dāng)他成為繪畫大師時，他藝術(shù)生命中起關(guān)鍵作用的早已不是繪畫，而是音樂、文學(xué)、科學(xué)、政治、哲學(xué)等。我們常說一技之長，一招鮮，吃遍天，這是指匠人，大師則不靠這，他縱橫捭闔，運籌帷幄，觸類旁通，舉一反三。面對一片瓜地，匠人忙著一個一個去摘瓜，大師只提起一根瓜藤；面對一大堆數(shù)字，匠人滿頭大汗，一道接一道地去算，大師只需輕輕給出一個公式。 ③匠人在實踐層面，大師在理論層面。但就算一天做到１００把也還是一個木匠。又常不滿于某件作品，說有 匠氣 。只答“提出問題，分析問題， 解決問題”給 1 分)篇4：匠人與大師閱讀答案 內(nèi)容簡介：匠人在重復(fù)，大師在創(chuàng)造。(意思對即可。 對比論 證，用匠人和大師不同的摘瓜方式作對比，突出大師已上升到理論層面，靠規(guī)律 運作。(2 分) 16．請簡述本文的論證過程 答 案 “匠人”，要有較高目標(biāo)、有追求、有不斷創(chuàng)新的精神。4分。第④段闡述的觀點是“匠人較單一，大師善綜合”，而這個論據(jù)的重點在目標(biāo)和信念上，不能很好地證明觀點。若只答匠人和大師的區(qū)別不給分) 14． 甲：比喻論證，把匠人憑經(jīng)驗做事比作一個一個摘瓜,把大師按規(guī)律做事比作提瓜藤，生動形象地論證了匠人在實踐層面，大師在理論層面。(2分) 16．請簡述本文的論證過程。對事物要有識別、有目標(biāo)、有追求。雖然從匠人而成為大師的總是少數(shù)，但這種進取精神是人類進步、社會發(fā)展的動力。拿破侖說不想當(dāng)將軍的士兵不是好士兵。 ⑤這就是大師與匠人的區(qū)別。當(dāng)匠人靠一技之長，享一得之利，拿人一把，壓人一籌時；大師則把這一技收來只作恒河一沙，再佐以磚、瓦、土、石、泥，起一座高樓。居里夫人把諾貝爾獎?wù)滤徒o小女兒當(dāng)玩具，但是接著她又得了一個諾獎。雖然這些經(jīng)驗體現(xiàn)和驗證了規(guī)律，但還不是規(guī)律本身。判斷他的高下是有沒有突破和創(chuàng)新。一個匠人比如木匠，他總在重復(fù)做著一種式樣的家具，高下之分只在他的熟練程度和技術(shù)精度。(意思對即可) 4．先從三個方面分析匠人和大師的區(qū)別，然后揭示研究這種區(qū)別的目的，提出中心論點，最后總結(jié)全文。對比論證，用匠人和大師不同的摘瓜方式作對比，突出大師已上升到理論層面，靠規(guī)律運作。（：梁衡，有改動） 1．本文的中心論點是什么？ 2．第③段、第⑤段畫橫線的句子分別運用了什么論證方法？有什么作用？ 甲： 乙： 3．笫④段中有一個事實論據(jù)不恰當(dāng)，請找出來并說明理由。 ⑥我們可能在實際業(yè)績上達(dá)不到大師水平，但至少在思想方法上要循大師的思路，比如力求創(chuàng)新，不要重復(fù)，不要竊喜于小巧小技，沾沾自喜?！跻音敯嘧畛跻彩且幻胀窘?，當(dāng)他在技術(shù)層面已經(jīng)純熟，不滿足于斧鋸的重復(fù)，而進軍建筑設(shè)計、構(gòu)造原理時，就成了建筑大師。但是我們必須承認(rèn)這個世界需要人們有一個較高的追求目標(biāo)。而一個社會科學(xué)方面的大師要求更高，馬克思、恩格斯是一部他們那個時代的百科全書，毛澤東則是當(dāng)時中國政治、軍事、文學(xué)的寶典。因為凡創(chuàng)新、創(chuàng)造，都是在引進、吸收、對比、雜交、重構(gòu)等大綜合之后才出現(xiàn)的。匠人常自持一技，自炫于一藝，偶有一得，守之為本；大師視鮮花掌聲為過眼煙云，進取不竭，心猶難寧。匠人從事具體操作水平的上限是經(jīng)驗豐富，但還沒從經(jīng)驗上升到理論。大師則絕不重復(fù)，他設(shè)計了一種家具，下一個肯定又是一個新樣子。匠人與大師到底有何區(qū)別？ ②匠人在重復(fù)，大師在創(chuàng)造。又常不滿于某件作品，說有“匠氣”。但就算一天做到１００把也還是一個木匠。 ③匠人在實踐層面，大師在理論層面?！跫酌鎸σ黄系?，匠人忙著一個一個去摘瓜，大師只提起一根瓜藤；面對一大堆數(shù)字，匠人滿頭大汗，一道接一道地去算，大師只需輕輕給出一個公式。我們常說一技之長，一招鮮，吃遍天，這是指匠人，大師則不靠這，他縱橫捭闔，運籌帷幄，觸類旁通，舉一反三。一個畫家，當(dāng)他成為繪畫大師時，他藝術(shù)生命中起關(guān)鍵作用的早已不是繪畫，而是音樂、文學(xué)、科學(xué)、政治、哲學(xué)等。世界是五光十色的，需要大師也需要匠人，正如需要將軍也需要士兵。當(dāng)他不滿足于打槍、投彈的重復(fù)而由單一到綜合，由經(jīng)驗到理性，有了戰(zhàn)役、戰(zhàn)略的水平時他就成了將軍。要是人人都法乎其下呢？這個社會就不堪設(shè)想。在個人有了這樣一種心理，就會有所上進；在民族有了這樣一個素質(zhì)，就會生機勃勃；在社會有了這樣一個氛圍，就是一個創(chuàng)新的社會。(意思對即可) 2．甲
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