【正文】 做到主動學習，或者說他們學習的熱情沒有被激發(fā)出來，學習的效果當然不會高。聽說現(xiàn)在自己已經(jīng)做了店主，而且快要升到紳士的地位了。讀的書多起來，畫的畫也多起來。金叵羅，顛倒淋漓噫，千杯未醉嗬……” 我疑心這是極好的文章，因為讀到這里，他總是微笑起來，而且將頭仰起，搖著，向后面拗過去，拗過去。一同回去，也不行的。先生最初這幾天對我很嚴厲，后來卻好起來了，不過給我讀的書漸漸加多，對課也漸漸地加上字去，從三言到五言，終于到七言。 “不知道!”他似乎很不高興，臉上還有怒色了。 不知從那里聽來的，東方朔也很淵博，他認識一種蟲，名曰“怪哉”，冤氣所化，用酒一澆，就消釋了。第一次算是拜孔子，第二次算是拜先生。從一扇黑油的竹門進去，第三間是書房。 我不知道為什么家里的人要將我送進書塾里去了，而且還是全城中稱為最嚴厲的書塾。 這是閏土的父親所傳授的方法，我卻不大能用。薄薄的雪，是不行的。叫我名字的陌生聲音自然是常有的，然而都不是美女蛇。 結末的教訓是：所以倘有陌生的聲音叫你的名字，你萬不可答應他。他雖然照樣辦，卻總是睡不著，——當然睡不著的。但竟給那走來夜談的老和尚識破了機關。 長的草里是不去的，因為相傳這園里有一條很大的赤練蛇。還有斑，倘若用手指按住它的脊梁，便會拍的一聲，從后竅噴出一陣煙霧。也不必說鳴蟬在樹葉里長吟，肥胖的黃蜂伏在菜花上，輕捷的叫天子(云雀)忽然從草間直竄向云霄里去了。 從百草園到三味書屋4 我家的后面有一個很大的園，相傳叫作百草園。盡管路徑各不相同，但每條路經(jīng)的每個思維步驟都指向同一目標，照顧了不同學生的思維水平和思維速度。集中思維是個較復雜的過程，教師應有意識地幫助學生對典型材料進行分析、綜合、抽象和概括，在此過程中，逐步交給學生分析、推理、概括等能力。所謂集中思維是指如果一個問題只有一個答案，為了達到這個正確答案，要求每一個思維步驟都指向這個問題答案。學生的總結可謂各有特色：有人總結為“兒童的天堂”；有人總結為“純天然的兒童游樂場”；有人總結為“適于兒童成長的一方樂土”；有人總結為“植物的天堂，動物的家園，兒童的樂園。 當學生們興致勃勃地談論百草園的樂趣時，我又設計了一個拔高的過程：文字概括，即概括百草園在自己心目中是怎樣一個世界。 情感鋪墊是從興趣上激發(fā)學生。它是為了進一步完善閱讀理解中所樹立起的百草園的形象。最后的一個步驟“揣摩詞語”設計為個別化學習，既避免了過于瑣碎的詞語分析，又給學生留下了自我學習的空間。因為文學作品是用語言文字塑造形象的，閱讀是通過語言文字的刺激再造形象的過程，這個過程需要加入每人的生活閱歷、情感體驗和適當?shù)南胂?，它己?jīng)屬于抽象思維過程了。 ２、分（發(fā)）散思維。但學生初讀這一段時，往往只看到自己感興趣的事物，并對它們津津樂道。 所謂的分散思維指的是：如果一個問題有很多可能的答案，就以這個問題為中心，思考的方向往外發(fā)散，找出適當答案越多越好。 合上這本書，我久久地感受，藏在書里的，還有在這個世界上的如巧克力一般絲滑醇厚的愛。相比之下，我們這些口含金湯勺的小公主、小少爺是何等的幸福呀！但我們卻不珍惜，浪費糧食、挑食、不滿足……我們真是身在福中不知福呀！他們真是太可憐了！ 但是，當我看到他們成群結隊地舉旗保衛(wèi)祖國，發(fā)揚愛國精神。 從書里，我看到了大鼻子等許多孩子的窮苦生活。體驗的個性化、主觀化的特點，決定了學生對文本的感受體驗不僅存在著深淺之分，寬窄之別，還會有對錯之差，這就更要求在強調(diào)個性化感受體驗的同時，還必須引導學生進行思想的碰撞、意見的交換、言辭的交鋒，促使主體的個體體驗更為完善、深刻并得到提升。 例如：《從百草園到三味書屋》的第二段對百草園一草一木、一蟲一鳥的描寫無不飽含著誠摯的熱愛，尤其是“油蛉在這里低唱，蟋蟀們在這里彈琴”一句，只有引導學生在初步感受體驗的基礎上不斷地誦讀、涵泳，讀出韻味，泳出情味，才能真正地體驗對百草園摯愛的童心、童真，才能更好地開掘深化自己的體驗。誦讀，是開掘感受體驗的根本方法，一次次的誦讀，就是一次次地感受內(nèi)容、進入情境、體驗情感的過程。 在執(zhí)教《從百草園到三味書屋》一課時，本人在這方面進行了初步嘗試，效果甚好，現(xiàn)簡述如下： 一、創(chuàng)設學習情境，激活感受、體驗 音樂情境： 播放歌曲《童年》，極力創(chuàng)設喚起感受、體驗的輕松氛圍，使學生處于放松狀態(tài)從而發(fā)揮學生所有的敏感和稟賦才能。按照建構主義理論，文本客觀隱藏的教育功能，在未被閱讀主體感受、體驗之前，是沒有任何意義的。 其次，從閱讀活動這一特殊行為來看，閱讀在本質(zhì)上是一種閱讀主全對文本的動力反應過程，是閱讀主體通過與閱讀對象(文本)的對話和交流，尋求理解和自我理解，以達到構建“新我”的創(chuàng)造性活動。觀察、思考當前閱讀教學中大量存在的或以教師體驗、教參結論粗暴替代學生體驗，或孤立、機械訓練語言漠視學生體驗的不良現(xiàn)象，筆者認為，學生主體的閱讀體驗更應成為閱讀教學的立足點和珍貴的教學資源，激活、開掘、完善并提升閱讀主體獨特深刻、富有價值的體驗，應成為閱讀教學的正途和重要任務。“體驗”之于學習的重要性，教育家杜威有一個基本觀點：“學習是基于真實世界(真實情境)中的體驗”。學生閱讀文本的過程其實就是根據(jù)自己已有經(jīng)驗來體驗體驗的過程。 再次，從文本教育功能產(chǎn)生意義的角度來觀察，作品的教育意義往往是隱蔽的，只有通過學生個人的體驗才能被激活而得以彰顯。魯巴金語)的良好閱讀效果。 二、引導誦讀涵泳，開掘感受體驗 體驗激活之后的開掘、積累是關鍵，惟有如此，主體體驗才能進一步深化。這種以內(nèi)心視像為支撐的涵泳極有利于內(nèi)心體驗的豐厚和深化，而且還能豐富學生的內(nèi)心世界，陶冶學生的情操。