弘揚(yáng)工匠精神打造技能強(qiáng)國(guó)演講稿-全文預(yù)覽
【正文】 工匠精神?！ 』厥赘母镩_(kāi)放以來(lái)三十多年我國(guó)企業(yè)發(fā)展之路，諸多企業(yè)強(qiáng)調(diào)經(jīng)濟(jì)利益至上的理念。有的企業(yè)往往為了短期利益，忽略了產(chǎn)品質(zhì)量。另外，在中國(guó)教育機(jī)構(gòu)中，依然在崇尚所謂精英教育，似乎唯有培養(yǎng) 能干一番轟轟烈烈大事業(yè)的人才算是成功教育。正是出于這種樸素的認(rèn)識(shí)，民眾愿意學(xué)手藝，還愿將手藝練得越來(lái)越好，工匠精神就這樣在無(wú)形之中逐漸形成?；仡櫸覈?guó)歷史，春秋時(shí)期，魯班便發(fā)明了木工工具、攻城器械、農(nóng)業(yè)機(jī)具、仿生機(jī)械等，被視為工匠的典范與祖師。德國(guó)制造成功的背后，有著龐大的工匠群體以及工匠精神作為動(dòng)力支撐。除此之外，德國(guó)的工匠精神也值得我們敬重。無(wú)數(shù)事實(shí)都表明：企業(yè)生產(chǎn)技術(shù)的創(chuàng)新，不僅僅是專(zhuān)家和工程師的事情，工匠同樣大有可為，央視播出的系列電視片《大國(guó)工匠》中則有更直觀的表現(xiàn)?！ ∮腥酥詫?duì)工匠心存偏見(jiàn)，認(rèn)為工匠所從事的勞動(dòng)，是重復(fù)性的，沒(méi)有創(chuàng)造性可言。如果你的面食做得很好，旁人就會(huì)稱(chēng)贊你是一個(gè)好工匠。在高新技術(shù)主導(dǎo)工業(yè)生產(chǎn)的今天，工匠精神顯得尤為寶貴。從古羅馬的制磚工人到文藝復(fù)興時(shí)期的金匠，從巴黎的印刷社到倫敦的工廠，都是他筆下探討的對(duì)象。從歷史的維度來(lái)看，工匠是現(xiàn)代社會(huì)之前的一個(gè)群體，他們的工作和勞動(dòng)，主要依靠手工完成。工業(yè)革命之后，機(jī)器化大生產(chǎn)代替了之前的手工勞作，工匠一度被認(rèn)為將會(huì)被時(shí)代淘汰，而實(shí)際情況卻并非如此。在古代西方，工匠們的地位和中國(guó)大體相似。而這些人身上所具備的嚴(yán)謹(jǐn)、專(zhuān)注、敬業(yè)精神，被稱(chēng)為工匠精神。 在由匠人、匠藝、匠藝活動(dòng)三部分組成的《匠人》中，曾任紐約大學(xué)、倫敦政治經(jīng)濟(jì)學(xué)院教授的理查德桑內(nèi)特跨越了歷史時(shí)空，用冷峻理性的筆觸，梳理了西方歷史上匠人的社會(huì)地位、勞動(dòng)生活狀況以及錯(cuò)綜復(fù)雜的社會(huì)關(guān)系。筆者要說(shuō)的是：我們可以不做工匠，也不可能人人都成為工匠，但是工匠精神值得學(xué)習(xí)。只有一個(gè)行業(yè)內(nèi)非常專(zhuān)注、做得出類(lèi)拔萃的人，才能被稱(chēng)為工
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