【正文】 　　位于臨泉縣韋寨鎮(zhèn)的秦蘆小學目前在校二百多名學生，以留守兒童為主，作為一所規(guī)模較小的地方公立小學，秦蘆小學教學硬件及軟件設備都較落后。校園是占據(jù)留守兒童日常生活絕大部分時間的地方，因此留守兒童的教育問題日漸突出。農(nóng)村留守兒童多半屬于父母雙方或一方長期在外地打工的情況?！　∶耧L民俗的形成，需要很長的一段時間才會有大的改變?！　∨c農(nóng)民多溝通可以使我們打心底感覺到最淳樸的真誠，　　安全問題應該是農(nóng)村的一個隱患，相關部門應做好農(nóng)村治安管理工作。　　實踐充分證明，社會實踐促能進大學生的全面發(fā)展?！　〈髮W生”三下鄉(xiāng)”，有利于增長才干。　　大學生”三下鄉(xiāng)”，有利于體察民情。把學習書本知識與投身于社會實踐統(tǒng)一起來，自覺走與實踐相結合、與人民群眾相結合的道路，努力縮短自身成長與社會需要之間的距離，提高解決實際問題的能力，到改革開放和現(xiàn)代化建設最需要的地方去見世面，長才干，這對我們青年大學生具有十分重要的意義。我們追崇集體主義，努力為人民服務為自身目標!我們作為新世紀的大學生，肩負著現(xiàn)代化建設的艱巨任務，承載著民族興旺的光榮使命。以團結互助為榮，以損人利己為恥。我們時刻以熱愛祖國為榮，以危害祖國為恥?！　?二)榮辱觀深思　　以何為榮?以何為恥?這樣的思考，中國共產(chǎn)黨從90年代初至今從沒停止過，并且必將隨著時代的發(fā)展而彌久彌新。在服務期間，我們深切感受到農(nóng)民在平時勞動中總結的種植經(jīng)驗，令我們收益頗多。以前，我在舒適中生活慣了，這次“三下鄉(xiāng)”使我認識到自己是多么的幸運、生活是多么地幸福，我應該樹立起積極的生活態(tài)度來面對生活，自信面對人生。我們還仔細地給老伯講了農(nóng)村應注意的衛(wèi)生知識及何為“八榮八恥”等。晚上，我們時常教涼水塘屯熱愛舞蹈的村民跳慢三、恰恰、二十四步等時尚舞蹈，我們這些“舞蹈家”為村民文化生活增添了一道亮麗的光彩。在閑暇的時候，我們還當上了“家庭修理工”。同時，我也深刻的意識到自己是多么的渺小，現(xiàn)在所能做到的事是很有限的?！　∠锣l(xiāng)期間，剪瓜苗、噴農(nóng)藥、拔草、鋤地、輔導中小學生等都是我們服務新農(nóng)村的“必修課”。　　(四)文化生活　　該屯有燈光籃球場、舞臺，閑時村民喜歡打打球、跳跳舞，有時還請鎮(zhèn)上的專業(yè)人仕來做跳舞培訓，年輕人大多都喜歡玩電腦、打麻將、玩撲克牌等娛樂活動。如今該屯兒童的上學年限均為7歲，村民大都把孩子送到鎮(zhèn)里上學，很少人再到村小學上學了。農(nóng)業(yè)經(jīng)濟作物收入占總收入的90，其農(nóng)業(yè)經(jīng)濟作物主要有西瓜、香瓜、豆角、玉米、甘蔗、花生等。 實踐形式：深入農(nóng)村，入住農(nóng)家，下地幫農(nóng)戶干農(nóng)活，與村民攀談，搞農(nóng)村調(diào)查。任何理論學問只有與理論親密分離，才干真正發(fā)揮它的價值。　　社會理論是體味人生的“百味筒。更何況參與社會理論活動的進程、經(jīng)歷本身就是一筆寶貴的財富?！　∩鐣碚撌瞧D苦的，但收獲是巨大的。為他們將來走上社會，參與“四化”建立打下了一個優(yōu)良的基矗。設想大先生落實科學發(fā)展觀理論效勞、黨員大先生“三個代表”理論宣揚和理論效勞、扶貧支教、電器維修、文藝上演、法律和農(nóng)技學問征詢及宣揚、重走長征路等活動項目?！　∪?、社會理論的領會　　這次“三下鄉(xiāng)”第一階段社會理論活動之所以獲得完美成功，我們領會次要有：　　學院黨委的重視和外地政府的大力支撐和協(xié)助是這次社會理論活動獲得成功的根底和前提　　對大先生暑假社會理論，學院黨委非常重視，特地成立社會理論指導小組，并在經(jīng)費、人員組織上為社會理論活動的成功展開和獲得成功提供了保證。此外，經(jīng)過與社會的方泛接觸和交換，寬闊了視野，增加了學問?！　⌒趫蟠鹆松鐣?，完成了大先生本身的價值　　經(jīng)過展開“三個代表”理論宣揚和理論效勞、扶貧支教、電器維修、文藝上演、法律及農(nóng)技學問征詢宣揚等多種方式的活動，為外地群眾傳播了文明學問和致富技術，宣揚了國策，辦了實事，豐厚了文明生活，在一定程度上上為推進外地經(jīng)濟、政治、文明、衛(wèi)生、教育的發(fā)展產(chǎn)生了積極的作用遭到了外地政府和群眾的贊譽。消弭地域差別、走單獨充裕的道路是新一代大先生義不容辭的義務。作為當代大先生只有堅定對馬克思主義的信奉，對建立有中國特征社會主義的信念，對變革關閉和古代化建立的決心，對黨和政府的懷疑，振奮精神，勤奮進修，開辟進取，努力把本人培養(yǎng)成為“四有”人才，才干不孤負黨和群眾的期望，不孤負時期的請求。理論“三個代表”既是黨的教育方針的請求，更是大先生本身生長、生長的需求?！　《⒅匾斋@　　從外地政府和群眾對我院社會理論效勞團展開的活動給予了廣泛的贊譽和同窗們撰寫的一篇篇調(diào)查演講、論文和心得總結中獲知，這次大先生暑期社會理論鄧得了完美成功，獲得了多方面的收獲，次要體如今　　進步了廣大同窗和外地群眾對“三個代表”重要思想的認識?！　～I學問聰慧，無償為民維修電器　　今年，我們組織了具有維修特長的大先生組成電器維修效勞隊，分為外地群眾展開無償維修電器活支，在15地利間里，共為群眾義務維修電視機、VCD機、電扇等大小電器100多臺(件)。文明班分為：小學啟蒙班，小學低年級、中年級、高年級輔導班、初一、初二、初三、高三等輔導班。另一些留上去在安定中學出黑板報，寫海報，貼招生簡章，注冊報名等。我們還為鄉(xiāng)村基層群眾和廣大農(nóng)民群眾宣講《地方一號文件》的精神、三農(nóng)成績以及可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略等方面的講座，開辟鄉(xiāng)村群眾集體的視野，進步他們的學問政策程度。廣大青年先生在為民效勞的活動中，不只進修、宣揚和理論了“三個代表”的重要思想，并以無私奉獻的精神加強了同群眾的緊密分離，得到了社會的廣泛贊譽，而且在理論活動中拓展了本身的分析素質，增了學問，長了才干?！　∥以航衲甑拇笙壬鐣碚摶顒?，主題明顯，內(nèi)容豐厚，方式多樣，成效明顯。展開黨的反動腳印尋訪活動，指導我們的同窗在理論中理解黨的光輝歷史，承繼黨的優(yōu)良保守?！　》瞰I愛心，展開扶貧支教　　我們一些隊員下鄉(xiāng)宣揚、招生。特征班分為舞蹈、書法、音樂、籃球、足球、武術等培訓班。我們還為外地的學校捐贈了4000余冊圖書，支助了三名家庭貧困的孩子。與此同時，我們發(fā)放了農(nóng)技學問、法律學問、家庭教育學問、衛(wèi)生學問、防治疾病學問等十余種宣揚材料合計4000多份，使農(nóng)民朋友們收益匪淺。大先生是黨和國度培養(yǎng)的社會主義事業(yè)的建立者和接班人，也是忠誠理論“三個代表”的生力軍?！　V大同窗經(jīng)過理論，經(jīng)過本人的調(diào)查理解、耳濡目染，特別是與廣大農(nóng)民、工人的接觸中，理解我省的過來，理解了我省經(jīng)濟發(fā)展的進程，深深明白了我省經(jīng)濟之所以能夠發(fā)展，我們今天之所以能夠充裕，其源泉就在于黨的正確指導，社會主義的正確道路，鄧小平的正確理論和“三個代表”重要思想的指導。　　同窗們以為科學技術是第一消費力，但這個進程的轉換，離不開人才，而人才要靠教師來培養(yǎng)，作為師范生，該當堅定本人的專業(yè)思想，認真學好專業(yè)根本學問，經(jīng)過培養(yǎng)有幻想、有品德、有文明、有紀律的一代新人來推進鄉(xiāng)村盡快脫貧致富奔小康。　　義務和任務不只使大先生們?nèi)棠土藦奈从羞^的困苦，迸發(fā)出從未有過的熱情，而且使他們在無私奉獻學問和愛的進程中體驗到一種從未有過的幸運感和成績感，大先生走進田間村頭展開科技文明活動，使科技認識不得人心，街頭村尾，大先生們無私奉獻的精神對鄉(xiāng)村社會主義精神文明建立起到了一定的推進作用。同時，各項活動的組織、預備和展開以及生活上的衣、食、注行自理，不只使先生磨練了意志，培養(yǎng)和加強了奉獻精神，而且進步了組織、管理、協(xié)調(diào)及分析、處理成績的能力。