【正文】 斷法，語(yǔ)境推斷法，結(jié)構(gòu)推斷法等。 ⑶ 圍繞“以椰殼為酒器，測(cè)試酒是否有毒”回答即可。 （3）通讀文意可知，古人用它的殼作為酒器，如果酒中有毒，那么酒就會(huì)沸騰起來(lái)。示例：這句話(huà)運(yùn)用比喻的修辭，生動(dòng)形象地說(shuō)明瓤上帶有褶皺的情狀。今人皆漆其里，則全失用椰子之意。紋若婦人裙褶，其味亦如其汁?；蛟S這座竹就永遠(yuǎn)不會(huì)腐朽吧。那齊云樓、落星樓，高是很高了；井干樓、麗譙樓，華麗是很華麗了，但它們只不過(guò)是用來(lái)貯藏妓女和能歌善舞的人罷了，這不是詩(shī)人應(yīng)傲的事，是我所不屑去做的。 這些美妙的聲音，都是因?yàn)橹駱遣诺靡月?tīng)到。 登上竹樓，遠(yuǎn)山的風(fēng)光盡收眼底。竹工破開(kāi)它，削去竹節(jié)，用來(lái)代替陶瓦?！緟⒖甲g文】 值得提醒的是分析時(shí)要結(jié)合全詩(shī)的意境和作者的情感去回答，不能孤立地談這個(gè)詞的作用。 ⑷本題考查的是句子的翻譯能力。 ⑶本題主要考查文言斷句能力。 ⑵本題考查對(duì)文言詞“以”的積累?！军c(diǎn)評(píng)】⑴此題考查理解常見(jiàn)文言詞語(yǔ)在文中的含義的能力。作者用“無(wú)語(yǔ)”寫(xiě)遠(yuǎn)處的山峰在斜陽(yáng)中靜靜地矗立，饒有韻味。 第二篇結(jié)尾寫(xiě)到自己短短四年多次貶謫，不知明年又將在何處，作者為為將來(lái)仕途迷茫而感慨。這句話(huà)可從多個(gè)角度進(jìn)行賞析，從感官角度賞析，“萬(wàn)壑有聲”是從聽(tīng)覺(jué)角度寫(xiě)傍晚的求生，數(shù)峰無(wú)語(yǔ)立斜陽(yáng)是從視覺(jué)角度寫(xiě)數(shù)峰默默佇立在夕陽(yáng)里的情形；從表現(xiàn)手法賞析，前一句寫(xiě)傍晚的聲音，后一句寫(xiě)遠(yuǎn)處的山峰在斜陽(yáng)中靜靜地矗立的情形，這是一種以靜襯動(dòng)的寫(xiě)法， 以萬(wàn)壑中的秋聲來(lái)襯托山村傍晚的寂靜 （4）翻譯文言文句子，首先看是否為特殊句式，然后再把關(guān)鍵詞語(yǔ)翻譯準(zhǔn)確，最后再根據(jù)現(xiàn)代漢語(yǔ)的規(guī)范翻譯。故選B。第二篇文言文，作者記敘了在黃州小竹樓的生活片段，雖身處困境但以樂(lè)觀(guān)豁達(dá)的心態(tài)來(lái)畫(huà)對(duì)，但又想到短短四年多次貶謫，為將來(lái)仕途迷茫而感慨。②擬人。 （6）這兩篇詩(shī)文都描述了令人賞心悅目的景色，但詩(shī)文結(jié)尾表達(dá)的情感卻不盡相同。D.B. ⑤庶（sh249。③幽闃（q249。四年之間，奔走不暇；未知明年又在何處！豈懼竹樓之易朽乎？幸后之人與我同志，嗣而葺之，庶⑤斯樓之不朽也。 吾聞竹工云：“竹之為瓦，僅十稔④ ， 若重覆之，得二十稔。待其酒力醒，茶煙歇，送夕陽(yáng)，迎素月，亦謫居之勝概也。竹工破之，刳①去其節(jié)，用代陶瓦，比屋皆然，以其價(jià)廉而工省也。黃州新建小竹樓記王禹偁②棠梨：杜梨，又名白梨、白棠，落葉喬木。萬(wàn)壑有聲含晚籟① ， 數(shù)峰無(wú)語(yǔ)立斜陽(yáng)。 ⑷本題考查的是問(wèn)題的探究能力。 ⑵本題考查的是重點(diǎn)句子的翻譯。 ⑷ 兩個(gè)“樂(lè)”，都體現(xiàn)了作者心系天下，把百姓的快樂(lè)當(dāng)作自己的快樂(lè)的思想。不同點(diǎn)在本文中“樂(lè)”還包含了山水之樂(lè)、宴酣之樂(lè)。翻譯時(shí)要做到“信、達(dá)、雅”。（4）兩個(gè)“樂(lè)”，都體現(xiàn)了作者心系天下，把百姓的快樂(lè)當(dāng)作自己的快樂(lè)的思想。（4）本文中歐陽(yáng)修的“樂(lè)”和《岳陽(yáng)樓記》中“后天下之樂(lè)”的“樂(lè)”，有何異同？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。②人知從太守游而樂(lè)，而不知太守之樂(lè)其樂(lè)也。太守謂誰(shuí)？廬陵歐陽(yáng)修也。 ④已而夕陽(yáng)在山，人影散亂，太守歸而賓客從也。蒼顏白發(fā)，頹然乎其間者，太守醉也。野芳發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰 ， 風(fēng)霜高潔，水落而石出者，山間之四時(shí)也。名之者誰(shuí)？太守自謂也。其西南諸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，瑯琊也。 興，百姓苦。夕陽(yáng)西下，斷腸人在天涯。人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青。了卻君王天下事，贏(yíng)得生前身后名。從今若許閑乘月，拄杖無(wú)時(shí)夜叩門(mén)。但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟。起舞弄清影，何似在人間。44. 水調(diào)歌頭 明月幾時(shí)有 （蘇軾）明月幾時(shí)有，把酒問(wèn)青天。43. 江城子 密州出獵 （蘇軾）老夫聊發(fā)少年狂，左牽黃，右擎蒼。將軍白發(fā)征夫淚。濁酒一杯家萬(wàn)里。衡陽(yáng)雁去無(wú)留意。39. 相見(jiàn)歡 無(wú)言獨(dú)上西樓 （李煜）無(wú)言獨(dú)上西樓，月如鉤，寂寞梧桐深院鎖清秋。38. 無(wú)題（李商隱）相見(jiàn)時(shí)難別亦難，東風(fēng)無(wú)力百花殘。36. 泊秦淮（杜牧）煙籠寒水月籠沙，夜泊秦淮近酒家。半卷紅旗臨易水，霜重鼓寒聲不起。亂花漸欲迷人眼，淺草才能沒(méi)馬蹄。吏祿三百石，歲晏有余糧。右手秉遺穗，左臂懸敝筐。相隨餉田去，丁壯在南岡。今日聽(tīng)君歌一曲，暫憑杯酒長(zhǎng)精神。最是一年春好處，絕勝煙柳滿(mǎn)皇都。紛紛暮雪下轅門(mén)，風(fēng)掣紅旗凍不翻。散入珠簾濕羅幕，狐裘不暖錦衾薄。布衾多年冷似鐵，嬌兒惡臥踏里裂。28. 茅屋為秋風(fēng)所破歌（杜甫）八月秋高風(fēng)怒號(hào)，卷我屋上三重茅。27. 春望（杜甫）國(guó)破山河在，城春草木深。26. 望岳（杜甫）岱宗夫如何，齊魯青未了。停杯投箸不能食，拔劍四顧心茫然。蕭關(guān)選候騎，都護(hù)在燕然。鄉(xiāng)書(shū)何處達(dá)，歸雁洛陽(yáng)邊。無(wú)為在岐路，兒女共沾巾。此中有真意，欲辨已忘言。20. 飲酒 （陶淵明）結(jié)廬在人境，而無(wú)車(chē)馬喧。樹(shù)木叢生，百草豐茂。溯洄從之，道阻且右。溯洄從之，道阻且躋。溯洄從之，道阻且長(zhǎng)。窈窕淑女。輾轉(zhuǎn)反側(cè)。參差荇菜，左右流之。余朝京師，生以鄉(xiāng)人子謁余，譔長(zhǎng)書(shū)以為贄，辭甚暢達(dá)，與之論辯，言和而色夷。以中有足樂(lè)者，不知口體之奉不若人也。 當(dāng)余之從師也，負(fù)篋曳屣，行深山巨谷中，窮冬烈風(fēng)，大雪深數(shù)尺，足膚皸裂而不知。既加冠，益慕圣賢之道，又患無(wú)硯師、名人與游，嘗趨百里外，從鄉(xiāng)之先達(dá)執(zhí)經(jīng)叩問(wèn)。家貧，無(wú)從致書(shū)以觀(guān)，每假借于藏書(shū)之家，手自筆錄，計(jì)日以還。懷民亦未寢，相與步于中庭。予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。14. 愛(ài)蓮說(shuō)（周敦頤）水陸草木之花，可愛(ài)者甚蕃。樹(shù)林陰翳，鳴聲上下，游人去而禽鳥(niǎo)樂(lè)也。臨溪而漁，溪深而魚(yú)肥；釀泉為酒，泉香而酒冽；山肴野蔌，雜然而前陳者，太守宴也。若夫日出而林霏開(kāi)，云歸而巖穴暝，晦明變化者，山間之朝暮也。名之者誰(shuí)？太守自謂也。望之蔚然而深秀者，瑯琊也。是進(jìn)亦憂(yōu)，退亦憂(yōu)。登斯樓也，則有去國(guó)懷鄉(xiāng)，憂(yōu)讒畏譏，滿(mǎn)目蕭然，感極而悲者矣。銜遠(yuǎn)山，吞長(zhǎng)江，浩浩湯湯，橫無(wú)際涯；朝暉夕陰，氣象萬(wàn)千。越明年，政通人和，百?gòu)U具興。以其境過(guò)清，不可久居，乃記之而去。似與游者相樂(lè)。全石以為底，近岸，卷石底以出，為坻，為嶼，為嵁，為巖。無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形。斯是陋室，唯吾德馨。且欲與常馬等不可得，安求其能千里也。故雖有名馬，辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱(chēng)也。清榮峻茂，良多趣味。至于夏水襄陵，沿溯阻絕。南陽(yáng)劉子驥，高尚士也，聞之，欣然規(guī)往，未果。此中人語(yǔ)云，不足為外人道也。問(wèn)今是何世，乃不知有漢，無(wú)論魏晉。具答之。阡陌交通，雞犬相聞。復(fù)前行，欲窮其林。臣不勝受恩感激。此臣所以報(bào)先帝而忠陛下之職分也。后值傾覆，受任于敗軍之際，奉命于危難之間，爾來(lái)二十有一年矣。先帝在時(shí)，每與臣論此事，未嘗不嘆息痛恨于桓、靈也。愚以為宮中之事，事無(wú)大小，悉以咨之，然后施行，必能裨補(bǔ)闕漏，有所廣益。然侍衛(wèi)之臣不懈于內(nèi)，忠志之士忘身于外者，蓋追先帝之殊遇，欲報(bào)之于陛下也?！绷畛跸拢撼歼M(jìn)諫，門(mén)庭若市；數(shù)月之后，時(shí)時(shí)而間進(jìn)；期年之后，雖欲言，無(wú)可進(jìn)者。臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。朝服衣冠，窺鏡，謂其妻曰：“我孰與城北徐公美？”其妻曰：“君美甚，徐公何能及公也！”城北徐公，齊國(guó)之美麗者也。一鼓作氣，再而衰，三而竭?！毕乱暺滢H，登軾而望之，曰：“可矣。劌曰：“可矣。戰(zhàn)于長(zhǎng)勺?！睂?duì)曰：“忠之屬也?！睂?duì)曰：“小惠未徧，民弗從也。曹劌請(qǐng)見(jiàn)。入則無(wú)法家拂士，出則無(wú)敵國(guó)外患者，國(guó)恒亡。萬(wàn)鐘則不辨禮義而受之，萬(wàn)鐘于我何加焉？為宮室之美，妻妾之奉，所識(shí)窮乏者得我歟？向?yàn)樯硭蓝皇?，今為宮室之美為之；向?yàn)樯硭蓝皇?，今為妻妾之奉為之；向?yàn)樯硭蓝皇?，今為所識(shí)窮乏者得我而為之：是亦不可以已乎？此之謂失其本心。如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也？使人之所惡莫甚于死者，則凡可以避患者何不為也？由是則生而有不用也，由是則可以避患而有不為也，是故所欲有甚于生者，所惡有甚于死者。”2. 魚(yú)我所欲也 （孟子）魚(yú)，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍魚(yú)而取熊掌者也。”子曰：“默而識(shí)之，學(xué)而不厭，誨人不倦，何有于我哉！”子曰：“三人行，必有我?guī)熝桑粨衿渖普叨鴱闹?，其不善者而改之。中考必?6篇文言文34首古詩(shī)1. 孔子語(yǔ)錄子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”子曰：“溫故而知新，可以為師矣?！弊迂晢?wèn)曰：“孔文子何以謂之‘文’也？”子曰：“敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)，是以謂之‘文’也。”子曰：“吾嘗終日不食，終夜不寐，以思，無(wú)益，不如學(xué)也。死亦我所惡，所惡有甚于死者，故患有所不避也。呼爾而與之，行道之人弗受；蹴爾而與之，乞人不屑也。人恒過(guò)，然后能改；困于心，衡于慮，而后作；征于色，發(fā)于聲，而后喻。公將戰(zhàn)。問(wèn)：“何以戰(zhàn)？”公曰：“衣食所安，弗敢專(zhuān)也，必以分人。”公曰：“小大之獄，雖不能察，必以情?！惫c之乘?！饼R人三鼓。劌曰：“未可。對(duì)曰：“夫戰(zhàn)，勇氣也?！?. 鄒忌諷齊王納諫 （《戰(zhàn)國(guó)策》）鄒忌修八尺有余，而形貌昳麗。”于是入朝見(jiàn)威王，曰：“臣誠(chéng)知不如徐公美?！蹦讼铝睿骸叭撼祭裘衲苊娲坦讶酥^(guò)者，受上賞；上書(shū)諫寡人者，受中賞；能謗譏于市朝，聞寡人之耳者，受下賞。6. 出師表 （諸葛亮）先帝創(chuàng)業(yè)未半而中道崩殂，今天下三分，益州疲弊，此誠(chéng)危急存亡之秋也。侍中侍郎郭攸之、費(fèi)祎、董允等，此皆良實(shí)，志慮忠純，是以先帝簡(jiǎn)拔以遺陛下。親賢臣，遠(yuǎn)小人，此先漢所以興隆也；親小人，遠(yuǎn)賢臣，此后漢所以?xún)A頹也。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣于草廬之中，咨臣以當(dāng)世之事，由是感激，遂許先帝以驅(qū)馳。今南方已定，兵甲已足，當(dāng)獎(jiǎng)率三軍，北定中原，庶竭駑鈍，攘除奸兇，興復(fù)漢室，還于舊都。若無(wú)興德之言，則責(zé)攸之、祎、允等之慢，以彰其咎；陛下亦宜自謀，以咨諏善道，察納雅言，深追先帝遺詔。忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無(wú)雜樹(shù)，芳草鮮美，落英繽紛，漁人甚異之。土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。見(jiàn)漁人，乃大驚，問(wèn)所從來(lái)。自云先世避秦時(shí)亂，率妻子邑人來(lái)此絕境，不復(fù)出焉，遂與外人間隔。停數(shù)日，辭去。太守即遣人隨其往，尋向所志，遂迷不復(fù)得路。8. 三峽 （酈道元）自三峽七百里中，兩岸連山，略無(wú)闕處；重巖疊嶂，隱天蔽日，自非亭午夜分不見(jiàn)曦月。絕多生怪柏，懸泉瀑布，飛漱其間。千里馬常有，而伯樂(lè)不常有。是馬也，雖有千里之能，食不飽，力不足，才美不外見(jiàn)。水不在深，有龍則靈?？梢哉{(diào)素琴，閱金經(jīng)。伐竹取道，下見(jiàn)小潭，水尤清洌。日光下徹，影布石上，佁然不動(dòng)；俶爾遠(yuǎn)逝，往來(lái)翕忽。坐潭上，四面竹樹(shù)環(huán)合，寂寥無(wú)人，凄神寒骨，悄愴幽邃。12. 岳陽(yáng)樓記（范仲淹）慶歷四年春，滕子京謫守巴陵郡。予觀(guān)夫巴陵勝狀，在洞庭一湖。然則北通巫峽，南極瀟湘，遷客騷人，多會(huì)于此，覽物之情，得無(wú)異乎？若夫霪雨霏霏，連月不開(kāi)，陰風(fēng)怒號(hào)，濁浪排空；日星隱耀，山岳潛形；商旅不行，檣傾楫摧；薄暮冥冥，虎嘯猿啼。嗟夫！予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？不以物喜，不以己悲；居廟堂之高則憂(yōu)其民；處江湖之遠(yuǎn)則憂(yōu)其君。其西南諸峰，林壑尤美。作亭者誰(shuí)？山之僧智仙也。山水之樂(lè)，得之心而寓之酒也。至于負(fù)者歌于滁，行者休于樹(shù)，前者呼，后者應(yīng)，傴僂提攜，往來(lái)而不絕者，滁人游也。已而夕