【正文】 一位 31 歲的醫(yī)生因過度勞累在醫(yī)院值班室不幸去世，當(dāng)?shù)匦l(wèi)生部門發(fā)文號召開展向他學(xué)習(xí)的活動。作文主要考查的是學(xué)生的寫作能力，其中包括思想內(nèi)容、情感態(tài)度、布局謀篇，以及對這些加以整合的邏輯思維能力。點睛：材料本身沒有做價值的判斷，材料意義的容涵性與開放性強，那么考生必須權(quán)衡，只有衡量、考慮、斟酌之后，才能做出恰當(dāng)、準確的“選擇”，才能有自己真切的認識與思考、冷靜的分析、邏輯性的表達?！皽鐮T看家書”，李有叔連公家的蠟燭尚且不用來閱讀私信，那些化公為私的事兒，怎么會與他搭邊呢？從政為官者的官德水準對社會道德水平影響很大，其在處理公私關(guān)系時理當(dāng)公私分明、先公后私，這樣才能贏民心、得擁護。李有叔的這些舉動，獲得人們的普遍贊揚?！窘馕觥吭囶}分析：本題是任務(wù)驅(qū)動型作文，材料主要講史載“滅燭看家書”的故事。浮華世界,物欲橫流,你能否縱橫馳騁,信馬由韁?有一句話說得好,世界上最寬闊的東西是海洋,比海洋更寬闊的是天空,不要忘記你擁有這世界上最寬廣的容器,向著更高遠的地方望去吧!在山的那一側(cè)是陽光普照的白云之鄉(xiāng),收獲的也越多,一切美好的事物也會隨之盡收眼底。對于李有叔的做法，你有怎樣的感觸與思考？請以這則材料的內(nèi)容與寓意為基礎(chǔ)立意，寫一篇文章。于是，他把家書放在一邊，閱讀公文。⑥結(jié)：收斂全篇，總結(jié)全文，宜對論述的問題有所深化，不要故作驚人之語，強調(diào)精煉有力，不要畫蛇添足。④聯(lián)：這是文章的關(guān)鍵，可由材料推開去，可聯(lián)系歷史人物、歷史故事，可聯(lián)系現(xiàn)實生活，今人今事；可以正面舉例也可以反面證明；可以擺事實，也可以講道理。可后來人們認出他是木匠的兒子后，眾門徒一哄而散。然而，當(dāng)宇航員帶回來幾塊冰冷的石頭，發(fā)回幾幅月球“滿目瘡痍”的圖片，童話、傳說便不復(fù)存在了。4.“君子之交淡如水”，隔著距離，讓人宏觀地理解對方；隔著距離，才看不到那些可忽略不計的瑕疵，讓人彼此交往更融洽。生活中的我們，總是埋怨友情淺薄。遙望昆侖，才能感受到它的連綿蜿蜒。相關(guān)素材積累：1.“世間原本有許多美麗的東西，只宜遠遠的欣賞，而不宜去獲取的……”距離會使本來不很完美的人看上去很完美?？墒牵?dāng)畫作輕易到手，卻感覺沒有什么了。②距離與美感，距離與美之間，確實存在豐富的人生哲理。很多時候，人就是這樣，我們不必以對與錯、好與壞的標準去評價這種心理，而應(yīng)該從產(chǎn)生這種心理的原因入手，挖掘出具有思辨意義的人生哲理。寫作人物十分明確——對此，你有怎樣的認識?請聯(lián)系實際，寫一篇作文。保持距離，也就站在一種新視度，發(fā)掘出事物不一樣的別致美。但少了距離，他們便也平庸了，少了舞臺的光芒，少了音樂的聲音，他們也不再閃耀。耶穌得道后，回鄉(xiāng)布道，許多人都從四方八方趕來，成為他忠實的信徒。那些近在咫尺的美我們已同樣觀賞不到，可是，只要我們退后一步，保留一點距離，我們便能像川端康成一般“凌晨四點起來，發(fā)現(xiàn)海棠花末眠”的別樣美麗。適當(dāng)?shù)木嚯x，兩只刺猬也可以相互溫暖對方又不傷害彼此。適當(dāng)?shù)木嚯x，產(chǎn)生美。在滋潤如酥的初春細雨中，春草發(fā)芽，遠望一片淡綠宜人，可是走近一看，卻只有稀疏的草，感覺不到綠色了。要求：結(jié)合材料的內(nèi)容和寓意，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題，不要套作，不得抄襲。畫作到手之后，他將其掛在書房里。一般說來，一則材料至少可從肯定與否定兩個角度審視：“一事多人”的材料，有幾個“人”往往就有幾個審視角度；“一事多因”的材料，有幾個“因”就有幾個審視角度。首先要注意材料的特點：單則材料要從整體上把握其主旨；多則材料應(yīng)弄清它們的異同，從而把握中心；比喻性材料要理解其比喻意義；含哲理性寓言材料，要把握其寓意。點睛：材料作文應(yīng)先辨清材料的表達方式，是敘事類、說明類，還是描寫類；然后針對不同類型的材料采取不同的應(yīng)對策略進行立意。通過分析可以發(fā)現(xiàn)它們存在的問題：鰣魚碰到漁網(wǎng)后，假如能不顧惜那幾片魚鱗，便可以免遭一劫，所以說有時后退也是通向成功的一條蹊徑；刀魚能清楚地看到鰣魚的錯誤，卻沒考慮到它的身體和鰣魚不同，一味后退；河豚綜合考慮了鰣魚和刀魚被捉的原因，卻不知道它在別人身上總結(jié)的經(jīng)驗并不適合自己。提煉觀點的原則有兩個，一是要做到準確，并力求新穎，離材料中心最近的是最佳觀點；二是力爭所選觀點要有話可說、有例可證、有理可議?！币约簽楸镜那疤崾抢硇运伎?，面對他人的成敗，我們應(yīng)冷靜分析其原因，深入透視其實質(zhì)，再結(jié)合自身的特點，吸收和借鑒其經(jīng)驗教訓(xùn)。光看到“進退”之舉動，只能算是見其表象；洞悉“身大宜退，身窄可進”之事理，進而明了“鰣魚之所不能為恰恰是刀魚之所能為”，方為把握其實質(zhì)。這就如同搏斗，短小精悍之人善于躲閃騰挪和見縫插針，虎背熊腰之人若也效仿這一套，就只會四處碰壁。有人看到他人的失敗，心中便會發(fā)怵，小心謹慎地全盤吸取他人的教訓(xùn)，并一味地繞其道而行之，最終只落得刀魚和河豚一般可悲的結(jié)局。你對長江里的這三種魚的想法、做法和結(jié)果有什么看法?請綜合材料內(nèi)容及含意作文， 表達你的感觸與思考。刀魚穿網(wǎng)眼時,吸取了鰣魚被捉的教訓(xùn)，身體迅速地后退。做到首尾呼應(yīng)。此題可采用并列式的結(jié)構(gòu)行文，首先通過分析材料引出自己的觀點，然后采用并列的方式進行論述，并列式注意分論點的提取。因此，自立使人走向成功?？捎盟夭模海奈锢韺W(xué)家，由于肌肉萎縮造成身體癱瘓。就寫作角度而言材料已經(jīng)給出了三點提示，也即三個總結(jié)，學(xué)生可以在這三者中任意選擇，闡述自己的觀點。因此，創(chuàng)新還應(yīng)破除舊觀念，老框框，只有這樣，我們才能邁出前進道路上堅實的步伐，走向輝煌。我們的生活需要創(chuàng)新，我們的社會需要創(chuàng)新，我們的國家和民族需要創(chuàng)新。不創(chuàng)新就會落伍，不創(chuàng)新就會滯后。”這一至理名言告訴我們，應(yīng)該用自己勤勞的雙手，去創(chuàng)造，去裝飾我們的生活。沒有創(chuàng)新，答案就會籠統(tǒng)單調(diào)； 沒有創(chuàng)新，世界就不會豐富多彩； 沒有創(chuàng)新，社會就不會發(fā)展進步?！敬鸢浮縿?chuàng)新走向輝煌在一次鼓勵創(chuàng)新的報告會上，有一位學(xué)者畫了四種不同的圖形，讓人們在其中選出一種與其余三種不同的圖形?！叭D(zhuǎn)一響”早已不能滿足人們的需要；今天，汽車早已代替了自行車。回顧改革開放之初，民間娶親的高標準就是“三轉(zhuǎn)一響”。所以，全世界的人民都應(yīng)熱愛和平，反對戰(zhàn)爭。我迅速對著那個孩子拍完了剩下的幾英尺膠片，然后向孩子跑去，想把他帶到安全的地方去。只是由于想到了工作，才使我忘了所看到的東西?？吹竭@個孩子，我們因此而痛心。可用素材：，人類用犧牲、苦難、堅韌的努力、英雄精神和不屈不撓的信心贏利了自由。從文體來看，材料沒有限定文體，考生可以選取自己擅長的文體作文，如寫作議論文，要由明確的觀點，有清晰的思路；也可敘議結(jié)合，在敘事中恰當(dāng)?shù)卮┎迨闱樽h論，深化主題。從材料來看，材料展現(xiàn)出的是“和平與利益”的抉擇，也是現(xiàn)實生活的反應(yīng)。 沉痛的歷史告訴我們，我們需要和平，和平是金。 除此之外，國際交往更需要和諧，在國家平等的基礎(chǔ)上和諧相處。和諧才能真正達到和平。因此，佛教才能愈千年而一直延續(xù)至今。中華民族是一個喜愛和平的民族，無論是孔子的“仁者愛人”，還是一直以來的“以和為貴”， “和氣生財”，“天時地利人和”，以及當(dāng)下我國堅持的“和平共處五項原則”，都無不說明和平的重要性。不少于800字。面對現(xiàn)實世界，或緘默不言，或睜開雙眼。從此(我)發(fā)誓再也不養(yǎng)蘭花。但是不到兩年，有一天，蘭花突然枯死。(后來)認識了張?zhí)m坡，(跟他學(xué)習(xí)后)開始精通枝葉的修剪、枝丫的培養(yǎng)方法，后來又領(lǐng)悟了花木的嫁接和(山水盆景中)石頭、假山的堆疊方法。(2)后來才知道有人想要分植蘭花而沒被允許，所以用開水澆灌燙死了(它)。(蘭花的香氣)彌漫飄忽，沒有一定的地方，所以稱(它)是祥瑞。(2)蘭花恐怕就是周文王、孔夫子、屈原大夫的同類，不可以親近，也不可以疏遠。B項，介詞，憑借；介詞，拿。竹子的內(nèi)心是空的，憑著心空可以體悟道的存在；君子看見竹子的空心，就會想到虛心接受(意見)的人。(2)竹子像賢人，為什么呢？7．生長環(huán)境　外形　香氣　心空8．表現(xiàn)手法：托物言志(象征)。有個囚犯依照法律不應(yīng)當(dāng)判處死刑，轉(zhuǎn)運使王逵想重判他。4．托物言志　和王逵爭辯　富有才能　為官正直(后三空意思對即可)【參考譯文】[乙] 周敦頤，字茂叔，道州營道縣人。B項，都是轉(zhuǎn)折連詞，但是。[答案] 通、直、植5．[解析] B　應(yīng)是用菊花正襯，用牡丹反襯。(2)對于牡丹的喜愛，人應(yīng)當(dāng)很多了。________________________________________________(2)事后始悉有人欲分不允，故用滾湯灌殺也。8．解釋下列句中加點的詞。從此誓不植蘭。不二年，一旦忽萎死。識張?zhí)m坡，始精剪枝養(yǎng)節(jié)之法，繼悟接花疊石之法。(1)香味：蓮——香遠益清；蘭——__________________。D．擅長繪畫的人已經(jīng)描繪得很相似了。(1)而名之不可(　　　　　　)(2)即善繪者以意取似(　　　　　　)(3)莫能肖也(　　　　　　)(4)不可得而親(　　　　　　)2．《古代漢語詞典》中“逼”字有以下幾個義項。②氳(yūn)氳無所：彌漫飄忽，沒有一定的地方。蓋在有無近遠續(xù)斷之間，純以情韻勝。(1)中通外直，不蔓不枝。⑨之：代詞，指竹子。⑤中立不倚：處事正直，不偏不倚。[注] ①賢：賢者。竹性直，直以立身④；君子見其性，則思中立不倚⑤者。予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。[甲] 愛蓮說 水陸草木之花，可愛者甚蕃。1．下列句中加點詞解釋錯誤的一項是(　　)A．亭亭凈植(豎立)B．有獄久不決(案件)C．有囚法不當(dāng)死(法律)D．將棄官去(離開)2．下列句中加點詞的意義和用法相同的一項是(　　)A．予獨愛蓮之出淤泥而不染敦頤獨與之辯B．可遠觀而不可褻玩焉人不知而不慍C．以舅龍圖閣學(xué)士鄭向任殺人以媚人D．乃委手版歸乃不知有漢，無論魏晉3．將下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語?！卞游?，囚得免。邑人驚曰：“老吏不如也。噫！菊之愛，陶后鮮有聞。晉陶淵明獨愛菊。比如“予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭凈植，可遠觀而不可褻玩焉”。(用第一段的原文回答，限答三個字)5．下列對文章內(nèi)容的理解與分析不正確的一項是(　　)A．文章從生長環(huán)境、體態(tài)香氣、風(fēng)度氣質(zhì)等方面描寫了蓮花的超凡脫俗，賦予了蓮花不同流合污、不隨波逐流的高潔品質(zhì)。(1)可遠觀而不可褻玩焉。噫！菊之愛，陶后鮮有聞。晉陶淵明獨愛菊。愛蓮說水陸草木之花，可愛者甚蕃。予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。(1)可愛者甚蕃(　　　　　　)(2)濯清漣而不妖(　　　　　　)2．下列加點詞的解釋有誤的一項是(　　) A．可愛者甚蕃(多) B．不蔓不枝(旁生枝莖)C．亭亭凈植(種植)D. 陶后鮮有聞(少)3．用現(xiàn)代漢語翻譯下列句子?！鄙徶阅堋俺鲇倌喽蝗尽保幸粋€重要的條件，那就是“____________”。D．文章駢散相間，錯落有致，音節(jié)和諧。[甲] 愛蓮說 水陸草木之花，可愛者甚蕃。予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。有獄久不決，敦頤至，一訊立辨。逵，酷悍吏也，眾莫敢爭，敦頤獨與之辯，不聽，乃委手版②歸，將棄官去，曰：“如此尚可仕③乎！殺人以媚人，吾不為也。③仕：指做官。二、閱讀甲、乙兩文，回答問題。予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭凈植，可遠觀而不可褻玩焉。[乙] 養(yǎng)竹記(節(jié)選) 竹似賢①，何哉？竹本②固，固以樹德；君子見其本，則思善建不拔③者。夫如是，故君子多樹之⑨為庭實⑩焉。④直以立身：憑著正直的本性可以立身。⑧貞：堅貞。(1)香遠益清(　　　　　　)(2)予謂菊，花之隱逸者也(　　　　　　)(3)陶后鮮有聞(　　　　　　)(4)固以樹德(　　　　　　)(5)故君子多樹之為庭實焉(　　　　　　)6．翻譯下列語句。 愛蘭說蘭之味，非可逼而?、僖病Ｆ湔嫖耐?、孔子、屈原之徒，不可得而親，不可得而疏者耶？(選自張大復(fù)《梅花草堂集》)[注] ①?。哼@里是嗅取(蘭的香味)。1．解釋下列句中加點的詞。C．善于畫畫的人也只能用自己的意思去理解它。________________________________________________(2)其真文王、孔子、屈原之徒，不可得而親，不可得而疏者耶？________________________________________________6．同為花中君子，蓮與蘭有相通之處，請從《愛蓮說》和本文中找出相應(yīng)的句子填在下面的橫線上。閑情記趣(節(jié)選)及長，愛花成癖，喜剪盆樹。值余幕游于外，蕓能親為灌溉，花葉頗茂。事后始悉有人欲分不允，故用滾湯③灌殺也。③滾湯：開水。(1)及長，愛花成癖，喜剪盆樹。3．(1)可以在遠處觀賞，卻不能靠近去賞玩啊。那么結(jié)合題干要求，以及對第一段的理解，蓮之所以“出淤泥而不染”的原因就是“中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭凈植”，概括成三個字就是“通”“直”“植”。2．[解析] B　A項，助詞，用于主謂之間，取消句子的獨立性；代詞，指代轉(zhuǎn)運使王逵。3．(1)對于蓮的喜愛，像我一樣的還有什么人呢？(2)王逵是個殘酷兇悍的官吏，大家沒有人敢和他爭論?？h里的人吃驚地說：“老獄吏也比不上(他)啊！”部使者推薦他，調(diào)任(他到)南安(擔(dān)任)軍司理曹參軍。5．(1)更加　(2)認為　(3)少　(4)牢固　(5)栽種，種植6．(1)(蓮的柄)內(nèi)部貫通，外部筆直，不橫生藤蔓，不旁生枝莖。竹本性正直，憑著正直的本性可以立身；君子看見竹子正直的本性，就會想到處事正直、不偏不倚的人。課外閱讀1．(1)說出　(2)擅長　(3)相像，類似　(4)親近2．B3．[解析] A　A項，介詞，在。4．B5．(1)蘭花的香氣，不是可以貼近聞嗅品賞的。(它的香氣)似有似無，時斷時續(xù)，縹緲縈回，(它的)清純憑借情致韻味勝出。8．(1)等到　(2)親自　(3)罷了　(4)才9．花以蘭為最/取其幽香韻致也/而瓣品之稍堪入譜者不可多得10．(1)等到(我)年歲稍長，愛花已經(jīng)成了