【正文】 ，如“智”，“即高智能，人工智能助力中國(guó)創(chuàng)新發(fā)展”，如“人類(lèi)命運(yùn)共同體”，“中國(guó)人追求的最美好的世界格局”。騎著共享單車(chē)出事故者也是令人頭疼的大麻煩，前段時(shí)間未滿(mǎn)十二歲的少年騎沒(méi)上鎖的單車(chē)出車(chē)禍不幸身亡的事故令人揪心。路邊亂七八糟的單車(chē)將原本就不寬敞的小路堵得水泄不通，反而成了出行的一大路障。就以上幾點(diǎn)來(lái)說(shuō)，騎共享單車(chē)似乎是件令人樂(lè)此不疲的好事。每次放學(xué)，都能看見(jiàn)學(xué)生們騎著各式各樣色彩斑斕的單車(chē)從身邊飛速掠過(guò)，清脆的鈴聲像少年們歡快的笑聲，又像小鳥(niǎo)動(dòng)聽(tīng)的呢喃，回蕩在大街小巷中。信息與技術(shù)的飛速發(fā)展正促成一個(gè)又一個(gè)新興事物的誕生，不知不覺(jué)已融合在我們的生活中?？忌少澩渲幸患覉D書(shū)館的做法，否定另一家圖書(shū)館的做法，并闡明理由；也可以綜合思考兩家圖書(shū)館做法的利與弊，談一談應(yīng)如何有效地發(fā)揮圖書(shū)館的作用并保護(hù)古籍等。本題由材料和任務(wù)兩部分組成，寫(xiě)作時(shí)要仔細(xì)閱讀所給材料和任務(wù)要求，把握材料中心，依據(jù)任務(wù)要求，確定立意。一方面古籍本身確實(shí)需要保護(hù)，另一方面讀者熱情也需要保護(hù)，這兩者并非不可調(diào)和。對(duì)于圖書(shū)館來(lái)說(shuō)，應(yīng)該盡量推動(dòng)古籍電子化，滿(mǎn)足多數(shù)人的閱覽需求，在此基礎(chǔ)上，可以進(jìn)行一定的閱讀人次和閱讀目的限制，而不是學(xué)歷限制。他們來(lái)看歷史文獻(xiàn)，也有可能只是好奇獵奇，甚至只是為了回去好吹個(gè)牛皮。即便今天技術(shù)發(fā)達(dá)了，古籍的使用和保護(hù)依然是一個(gè)難題。正如古代的放牛娃也可以在牛背上讀書(shū)，北大的門(mén)衛(wèi)也能上大學(xué)，知識(shí)不會(huì)因?yàn)槁殬I(yè)不同而拒絕任何人。而我們知道，規(guī)定中的這部分人只是一小部分。我們知道，地方之所以建立圖書(shū)館，就是為了廣大市民提供閱讀圖書(shū)的場(chǎng)所和讀好書(shū)的機(jī)會(huì)。兩家圖書(shū)館的做法迥異，但似乎又各有道理，這觸發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請(qǐng)據(jù)此寫(xiě)一篇文章?！薄　〔牧隙骸　∈锥紙D書(shū)館歷史文獻(xiàn)閱覽室規(guī)定，只接待具有研究生及以上文憑或是具有中級(jí)以上職稱(chēng)的專(zhuān)業(yè)研究人員。由于我們從材料中獲得的觀點(diǎn)具有多樣性，因此，在動(dòng)筆前對(duì)所得到的觀點(diǎn)還要適當(dāng)?shù)暮Y選。點(diǎn)睛：材料作文審題要有全局意識(shí)，要從材料的整體著眼，不能糾纏局部的細(xì)節(jié)，要想寫(xiě)好材料作文，必須全面理解材料，把握材料的主旨，了解材料所涉及的幾個(gè)方面或?qū)哟?。行文時(shí)要對(duì)“跟在別人后面”有清晰的認(rèn)識(shí)，要表達(dá)清楚“跟在別人后面”的行為實(shí)質(zhì)，不管是正面的肯定或反面的批判，最終指向應(yīng)落實(shí)到“別人”與“自己”的關(guān)系這個(gè)材料核心上來(lái)。理解材料時(shí)，首先要明確“跟在別人后面”的含義。如孔子“吾日三省吾身”，荀子“君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無(wú)過(guò)矣”，屈原“余獨(dú)好修以為?！?，孔明“靜以修身，儉以養(yǎng)德”。時(shí)下，緊身衣褲四處流行，身材好的女孩穿上能凸顯自己的美麗，可肥胖的女子穿上只能凸顯自己的丑陋。知足知不足，有為有不為。早在唐代時(shí)，日本就曾派出譴唐史到中國(guó)學(xué)習(xí)先進(jìn)的文化?！鳖櫭剂x，就是說(shuō)，看見(jiàn)人家好的方面就向他看齊，向他學(xué)習(xí)；看見(jiàn)不好的方面就反省自己，改造自己。歷史是一部書(shū)，先人是一面鏡，而身邊的朋友隨時(shí)都可以是參照物。54．根據(jù)以下材料，選取角度，自擬題目，寫(xiě)一算不少于800字的文章；文體不限，詩(shī)歌除外。引述材料之后，緊接著就需要結(jié)合材料分析論證?！军c(diǎn)睛】構(gòu)建任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文的基本結(jié)構(gòu)：第一步，巧引材料，表明態(tài)度。對(duì)科學(xué)家而言：①主動(dòng)撤稿是科學(xué)家的自我否定和修正，是科學(xué)的態(tài)度。寫(xiě)作要求是以期刊讀者的身份寫(xiě)封信表達(dá)自己對(duì)撤稿這件事的看法，寫(xiě)信的對(duì)象是主編或者是作者?！　?919年5月立志于改變國(guó)民精神的魯迅遇到轟轟烈烈的“五四運(yùn)動(dòng)”,舉起“民主”“科學(xué)”兩面大旗,寫(xiě)下了具有象征意義的小說(shuō)《藥》。他熱愛(ài)人生，富于理想，他會(huì)以一種人文情懷去穿越時(shí)空，發(fā)掘文化，關(guān)注人類(lèi)的情感和生存等大問(wèn)題。將美好的青春時(shí)光托付給高貴的思想和真誠(chéng)的文字吧，在厚積中積蓄薄發(fā)的力量，你會(huì)登臨寫(xiě)作的新臺(tái)階。如果我們只是眼光向內(nèi)，筆觸局限在學(xué)校、家庭、個(gè)人的狹小天地里，滿(mǎn)足于抒寫(xiě)自己的小情小緒，小恩小怨，那這樣的題材難免彌漫著一股小家子氣，格局勢(shì)必小。最后號(hào)召全社會(huì)關(guān)心科學(xué)家，為他們營(yíng)造良好的學(xué)術(shù)氛圍。參考結(jié)構(gòu)：開(kāi)頭說(shuō)明演講的目的是“致敬科學(xué)前輩”，點(diǎn)明科研探索需有高尚道德情操的引領(lǐng)，才能真正使之為人類(lèi)造福的觀點(diǎn)?？茖W(xué)家的經(jīng)濟(jì)回報(bào)和社會(huì)地位似乎不如明星、企業(yè)家也是當(dāng)下的現(xiàn)實(shí)。有了這樣雙重的保障，我們就可以放心大膽地去做，不會(huì)自掘妄自尊大的陷阱。題干中限定了演講稿這一寫(xiě)作文體，并且標(biāo)明了演講會(huì)的主題，相當(dāng)于勾畫(huà)了立意的范疇；但在此區(qū)間內(nèi)，每一個(gè)演講者可以見(jiàn)仁見(jiàn)智、自由發(fā)揮，構(gòu)思與成文環(huán)節(jié)，都應(yīng)考慮到演講稿的文體特點(diǎn)及語(yǔ)言表達(dá)的形式要求。三位科學(xué)前輩在各自領(lǐng)域內(nèi)辛苦耕耘，都取得了輝煌的成就。所給三則材料都是功勛卓著的老一輩科學(xué)家。他們的中國(guó)心讓我們敬佩，讓世人稱(chēng)贊，更讓鮮艷的五星紅旗高高飄揚(yáng)!　　偉大的科學(xué)家，我們向你致敬。兩彈元?jiǎng)淄蹁撇秊榱搜兄谱约簢?guó)家的原子彈、氫彈，放棄了許多名利雙收的好機(jī)會(huì)，從1961年到1978年，隱姓埋名了17年之久，為增強(qiáng)我國(guó)的國(guó)防力量做出了卓越的貢獻(xiàn)。求真務(wù)實(shí)，探索創(chuàng)新，不正是我們必須發(fā)揚(yáng)的科學(xué)精神？　　是什么令科學(xué)家對(duì)科學(xué)探索如此癡迷?是為科學(xué)，為人類(lèi)甘愿付出一切的堅(jiān)強(qiáng)意志和默默奉獻(xiàn)的精神。是啊，哪位科學(xué)家不是早年勤奮刻苦地學(xué)習(xí)?他們?cè)趩⑹局覀?，作為未?lái)世界的主人，該如何把握好今天? 　　是什么令科學(xué)家們敲開(kāi)了科學(xué)大門(mén)?是勇于探索，實(shí)事求是，不迷信權(quán)威的求實(shí)創(chuàng)新精神。無(wú)數(shù)科學(xué)家，從小就撲進(jìn)了科海之中。為了科學(xué)研究，她甘愿讓酸堿侵蝕她柔美的雙手，她甘愿讓煙氣熏黑她潔白的額頭，她曾經(jīng)拿獎(jiǎng)杯給孩子當(dāng)玩具，也曾經(jīng)為了籌集經(jīng)費(fèi)而奔波募捐。要求：綜合材料內(nèi)容及含意，選好角度，確定立意，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲，不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。圖靈共同入選?！　〔牧弦唬骸　　?018年度國(guó)家最高科學(xué)技術(shù)獎(jiǎng)”獲得者、防護(hù)工程專(zhuān)家、中國(guó)人民解放軍陸軍工程大學(xué)錢(qián)七虎院士表示，將800萬(wàn)元獎(jiǎng)金捐獻(xiàn)，在家鄉(xiāng)成立助學(xué)基金。此謂之思想有高度。比如助人為樂(lè)的“無(wú)私奉獻(xiàn)”的人生精神、知足常樂(lè)的坦然之“人生態(tài)度”、自得其樂(lè)的內(nèi)在之“人生狀態(tài)”。自得其樂(lè)的側(cè)重點(diǎn)在“自得”，“其樂(lè)”為個(gè)體的內(nèi)心獲得的快樂(lè)，但是，這種“樂(lè)”是否真的為“樂(lè)”，還在于自我認(rèn)同，這是哲學(xué)層面的“樂(lè)”。具體過(guò)程：助人為樂(lè)的側(cè)重點(diǎn)在“助人”，是個(gè)體實(shí)現(xiàn)其社會(huì)功能即“善”的層面而獲得內(nèi)心價(jià)值判斷，知足常樂(lè)的側(cè)重點(diǎn)在“知足”，是個(gè)體對(duì)其物質(zhì)或精神層面的“得”而進(jìn)行自我評(píng)判，并有所約束、克制而帶來(lái)的內(nèi)心滿(mǎn)足感。　　快樂(lè)三重，人生三境。　　自得其樂(lè)，因?yàn)榭鞓?lè)并非來(lái)自或依賴(lài)外部的施與，主要是來(lái)自于內(nèi)在的豐盈?！　∧耆A逝去，我們終將走向老年?！　　叭擞斜瘹g離合，月有陰晴圓缺”，蘇子于千年前即發(fā)出此嘆!世事豈能盡如人意?現(xiàn)然風(fēng)雨難料、禍福難期，何不保持顆平常心， 常持一顆知足之 心呢?“處涸轍以猶歡，酌貪泉而覺(jué)爽”?！　‰m然未必真懂為何快樂(lè)，但助人可以生樂(lè)已根植于心，這初步建立了我們與世界的正確關(guān)系。　　作為社會(huì)意義的人，當(dāng)恒得個(gè)休只能在整體中存在。這是人生成長(zhǎng)漸進(jìn)的過(guò)程。那么，你對(duì)“三樂(lè)”是怎樣排序的？對(duì)此你有怎樣的理解和認(rèn)識(shí)？請(qǐng)寫(xiě)一篇文章，闡述你的理由、觀點(diǎn)和態(tài)度。23．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。一般說(shuō)來(lái)，一則材料至少可從肯定與否定兩個(gè)角度審視：“一事多人”的材料，有幾個(gè)“人”往往就有幾個(gè)審視角度；“一事多因”的材料，有幾個(gè)“因”往往就有幾個(gè)審視角度。首先要注意材料的特點(diǎn)：?jiǎn)蝿t材料要從整體上把握其主旨；多則材料應(yīng)弄清它們的異同，從而把握中心；比喻性材料要理解其比喻意義；含哲理性寓言材料，要把握其寓意。根據(jù)對(duì)材料的理解，雜志社為此發(fā)起了“百姓生活方式的十大變化”評(píng)選活動(dòng)中把“曬朋友圈”列入到調(diào)查中，說(shuō)明了新聞媒體已經(jīng)關(guān)注到了當(dāng)前時(shí)代人們生活的動(dòng)向，可以說(shuō)無(wú)論是曬美食，還是曬幸福的心情，都是人們?cè)诰W(wǎng)絡(luò)時(shí)代的一種新的時(shí)尚的生活方式。那個(gè)笑容定格在那一刻，太陽(yáng)在看著我們笑。生病時(shí)，媽媽的良苦用心，何嘗不是一種幸福?幸福，就是一個(gè)淡淡的微笑。等到水沸了，把姜絲撈起來(lái)，再在水里下一些糖，水開(kāi)了，就盛出來(lái)。而那時(shí)正是冬日里最冷的天，媽媽的手被凍得通紅通紅的，可她卻毫不在意。于是，每天早晨起床，廚房里總會(huì)有一杯熱乎乎的、冒著煙的姜茶，我也并不在意，一口氣就喝光了。我的心因?yàn)檫@個(gè)小男孩的糖竟不覺(jué)得溫暖起來(lái)，仿佛現(xiàn)在并不是落葉知秋的季節(jié)，恰是暖陽(yáng)當(dāng)空的三月。這時(shí)，一個(gè)滿(mǎn)臉稚氣的小男孩來(lái)到我身邊，用柔軟的聲音同我說(shuō)：“大哥哥，你干嘛愁眉苦臉的?是怎么了嘛?來(lái)，給你糖吃，很甜的，吃了就不會(huì)再傷心了。某天，考試過(guò)后，我獨(dú)自一人彷徨在十字街頭，夕陽(yáng)籠罩著這座美麗的小城?！敬鸢浮繒癯鑫业男腋Ｐ腋Ｊ鞘裁?當(dāng)我問(wèn)出這個(gè)千篇一律的問(wèn)題時(shí)，每個(gè)人的答案卻是不同的。22．閱讀下面文字，根據(jù)要求作文。文中的“好強(qiáng)”和“不逞強(qiáng)”界定概念。只要我們努力向前奔跑,生命總會(huì)開(kāi)出燦爛之花,或許過(guò)程艱難,但我們一定要學(xué)會(huì)和自己和解。，學(xué)會(huì)和解，坦然接受，活在當(dāng)下。6．士別三日，即更刮目相待。不以為然：不認(rèn)為是對(duì)的。存心：心里懷有的念頭。安頓：安詳，安穩(wěn)?？秌āng慨kǎi淋漓：形容情緒十分激動(dòng)；說(shuō)話(huà)、寫(xiě)文章意氣昂揚(yáng)，言辭暢快。疏懶：形容詞，懶散而不慣受拘束。ng首挺胸：昂起頭，挺起胸。兇多吉少：不幸的多，吉利的少，非常危險(xiǎn)。群蟻排衙y225。兀w249。鍥qi232。2．《說(shuō)和做——記聞一多先生言行片段》詩(shī)興不作：作，起。彷p225。友：親密的朋友。別：長(zhǎng)時(shí)間的分別。然不同：形容差別很大。：沒(méi)有什么可以慚愧的地方。元?jiǎng)讀ūn：立大功的人。婦孺r多形容人氣盛逞強(qiáng)。選聘p236。o ）（二）釋義1．《鄧稼先》至死不懈xi232。i） 深?lèi)和唇^（w249。) 氣沖斗牛(dǒu) 群蟻排衙(y225。n) 心會(huì)神凝(n237。) 鍥而不舍(qi232。) 馬革裹尸(guǒ) 鞠躬盡瘁 (jū gōng j236。) 可歌可泣(q236。強(qiáng)調(diào)了讀書(shū)學(xué)習(xí)對(duì)增長(zhǎng)才略的重要作用（即后天學(xué)習(xí)的重要性）。同時(shí)也表現(xiàn)了作者對(duì)中華民族的深情，對(duì)有著50年友誼的老朋友的深情。作者是北宋的史學(xué)家、政治家司馬光。1940年，與端木蕻良同抵香港，之后發(fā)表中篇小說(shuō)《馬伯樂(lè)》、長(zhǎng)篇小說(shuō)《呼蘭河傳》等。3.《回憶魯迅先生》作者是女作家蕭紅，“民國(guó)四大才女”之一。2.《說(shuō)和做》 一文的作者是臧克家，詩(shī)人。指散文的語(yǔ)言清新明麗(也美麗)，生動(dòng)活潑，富于音樂(lè)感，行文如涓涓流水，叮咚有聲，如娓娓而談，情真意切。神不散主要是從散文的立意方面說(shuō)的，即散文所要表達(dá)的主題必須明確而集中，無(wú)論散文的內(nèi)容多么廣泛，表現(xiàn)手法多么靈活，無(wú)不為更好的表達(dá)主題服務(wù)。散文寫(xiě)人寫(xiě)事都只是表面現(xiàn)象，從根本上說(shuō)寫(xiě)的是情感體驗(yàn)。二、文體常識(shí)（一）人物傳記人物傳記是記錄人物生平的文字，它往往通過(guò)一些特殊事件來(lái)刻畫(huà)人物的特殊貢獻(xiàn)、精神品質(zhì)和高尚情操?！秾O權(quán)勸學(xué)》記事簡(jiǎn)練。文中的片斷在內(nèi)容上沒(méi)有嚴(yán)格的邏輯順序，這是一篇非常情緒化的文章。著力表現(xiàn)聞一多先生是“卓越的學(xué)者”。 部編七年級(jí)下冊(cè)單元知識(shí)要點(diǎn)梳理第一單元一、課文內(nèi)容概說(shuō)《鄧稼先》一文不同于一般的人物傳記，更不同于一般寫(xiě)人的記敘文，而是以中華幾千年文化為背景，以近一百多年來(lái)民族情結(jié)、五十年朋友深情為基調(diào)，用飽含感情的語(yǔ)言介紹了一位卓越的科學(xué)家、愛(ài)國(guó)者。這篇文章前半部分寫(xiě)聞一多先生前期怎樣為了探索救國(guó)救民的出路而潛心學(xué)術(shù)，不畏艱辛，廢寢忘食，十?dāng)?shù)年如一日，終于在學(xué)術(shù)上取得累累碩果。《回憶魯迅先生(節(jié)選)》這篇散文是魯迅的學(xué)生蕭紅通過(guò)十五個(gè)片斷來(lái)描述先生生活中的點(diǎn)滴，短的一兩行，長(zhǎng)的八十多行，內(nèi)容涉及魯迅的飲食起居、待人接物、讀書(shū)寫(xiě)作、休閑娛樂(lè)，特別是外人知之甚少的病中生活。另一個(gè)引人注目之處恰恰是通過(guò)女性作者的細(xì)心體察，敏銳捕捉到了魯迅先生身上許多有靈性的生活細(xì)節(jié)，表現(xiàn)出魯迅的個(gè)性、情趣、魅力、氣質(zhì)，從細(xì)微處顯示了魯迅的偉大思想和人格。寫(xiě)孫權(quán)勸學(xué)，著重以孫權(quán)的勸說(shuō)之言，來(lái)表現(xiàn)他的善勸，而略去呂蒙的對(duì)答，僅以“蒙辭以軍中多務(wù)”一句寫(xiě)呂蒙的反應(yīng)，并僅以“蒙乃始就學(xué)”一句寫(xiě)呂蒙接受了勸說(shuō)；寫(xiě)魯肅“與蒙論議”，著重以二人富有風(fēng)趣的一問(wèn)一答，來(lái)表現(xiàn)呂蒙才略的驚人長(zhǎng)進(jìn)，而略去二人“論議”的內(nèi)容，并僅以“肅遂拜蒙母，結(jié)友而別”一句作結(jié)。神聚既指中心集中，又指有貫穿全文的線(xiàn)索。表現(xiàn)手法不拘一格:可以敘述事件的發(fā)展，可以描寫(xiě)人物形象，可以托物抒情，可以發(fā)表議論，而且作者可以根據(jù)內(nèi)容需要自由調(diào)整、隨意變化。（3）語(yǔ)言?xún)?yōu)美:散文素有美文之稱(chēng)。（1）敘事散文 （2）抒情散文 (3)哲理散文三、作者作品1.《鄧稼先》作者楊振寧，美籍華裔物理學(xué)家，1957年獲得諾貝爾物理學(xué)獎(jiǎng)。1933年，詩(shī)人出版了第一本詩(shī)集《烙印》。1936年?yáng)|渡日本，創(chuàng)作了散文《孤獨(dú)的生活》、長(zhǎng)篇組詩(shī)《砂?！返?。記載了從戰(zhàn)國(guó)到五代共1362年間的史事。歌頌了鄧稼先忠厚謙虛、真誠(chéng)樸實(shí)的思想品格，以及為了中華民族的崛起，身負(fù)重任，身先士卒，不怕?tīng)奚姆瞰I(xiàn)精神。4.《孫權(quán)勸學(xué)》：通過(guò)孫權(quán)勸告呂蒙讀書(shū)，呂蒙讀書(shū)后大有長(zhǎng)進(jìn)的故事，告訴我們“開(kāi)卷有益”的道理。ng) 仰慕(m249。) 婦孺皆知(r) 迭起(di233。)潛心貫注(qi225。nl237。n）誠(chéng) 嶄然（zhǎn） 草率（shu224。） 紊（wěn ）亂 遭殃（yāng ） 校對(duì) （ji224。署shǔ名：在書(shū)信、文件或文稿上，簽上自己的名字。：比喻銳氣和才干全都顯露出來(lái)。：值得歌頌，使人感動(dòng)得流淚，指悲壯的事跡使人非常感動(dòng)。鮮xiǎn為人知：很少人知道。當(dāng)之無(wú)愧ku236。截ji233。闊ku242。(鋌而走險(xiǎn))摯zh236。仰慕：敬仰思慕。殷yān紅：帶黑的紅色。仰之彌高：指愈仰望愈覺(jué)得其崇高。迥jiǒng乎不同：很不一樣。盡：滴完。i：指當(dāng)時(shí)蔣介石的專(zhuān)制統(tǒng)治。昂225。何妨一下樓鉆探：動(dòng)詞，這里是鉆研的比喻說(shuō)法。標(biāo)，標(biāo)準(zhǔn)。3．《回憶魯迅先生》(節(jié)選)輕捷：動(dòng)作輕快敏捷。深?lèi)和唇^：指對(duì)某人或某事物極端厭惡痛恨。：閉合。只是應(yīng)當(dāng)粗略地閱讀(或：瀏覽群書(shū))，了解歷史罷了。呂蒙用軍中事務(wù)繁多來(lái)推托?！庇赂业卣酒饋?lái),活成千軍萬(wàn)馬,踏平內(nèi)心的恐懼,戰(zhàn)勝自己。行文結(jié)構(gòu)：概述材料，簡(jiǎn)析材料，明確論點(diǎn)“我們要好強(qiáng)而不逞強(qiáng)”。五、總結(jié)全文，再