【正文】 材料說(shuō)材料，就睡袍說(shuō)睡袍，材料里的睡袍只是一種隱喻的說(shuō)法，它代表社會(huì)人生中的人們渴望擁有的各種物品。本題語(yǔ)料為“狄德羅效應(yīng)”（也稱(chēng)作“配套效應(yīng)”），主要內(nèi)容是丹尼斯”構(gòu)筑精神上的雅舍，抗拒傲慢的時(shí)間，接續(xù)文明的薪火，這樣，即使出門(mén)就遇風(fēng)摧雪虐又如何，心底有一座雅舍正“風(fēng)雨不動(dòng)安如山”呢。大漠孤煙塞北，杏花春雨江南。筆墨清簡(jiǎn)的背后是唯美的精神品格——一個(gè)人可以奇點(diǎn)怪點(diǎn)，不循常規(guī)劍走偏鋒，卻不可失去對(duì)生活之美的體悟和精神上的自得其樂(lè)。是的，楊錢(qián)二人做到了——四面素白墻，滿徒大書(shū)柜，不浪擲時(shí)間于交游，不行役于外物，但求思接千里，視通萬(wàn)古，追求雅舍之間“庭院深深深幾許”的美好。但如狄德羅般過(guò)于重視外在物質(zhì)的匹配，而忽略了衣服所給予人的精神享受與審美特質(zhì)，丟棄了舒適又“千金散盡”，真可謂買(mǎi)櫝還珠之舉?！绷簩?shí)秋亦有言：“有一日酸甜苦辣，有一日的雅舍?？墒?，很快他就快樂(lè)不起來(lái)了，家里的舊式家具、污糟地板以及各種陳設(shè)在新袍子的襯托下顯得十分不和諧。18世紀(jì)法國(guó)有個(gè)哲學(xué)家叫丹尼斯試題是否具有思辨性，能否引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行思辨。但是有一點(diǎn)必須加以重視，只有那些抓住核心立意及重要立意方向的作文才能得一類(lèi)分。扛起了責(zé)任，就是扛起了信念，扛起了生命的價(jià)值。近幾年來(lái)，屢屢見(jiàn)諸報(bào)端的青少年學(xué)生自殺、殺父弒母、殘害同學(xué)案，幾乎都能從當(dāng)事人身上看到病態(tài)人格的特征。（3）學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)：明天的文盲將不是目不識(shí)丁的人，而是不知道如何學(xué)習(xí)的人！只有促進(jìn)自我教育的教育才是真正的教育。需要明確選取的核心素養(yǎng)，然后立意創(chuàng)作。只有真正做到胸藏人文，腹有人文，才會(huì)超然物外，滋潤(rùn)人生。但并非所有人都這么認(rèn)為網(wǎng)上總是流傳著某某小學(xué)畢業(yè)成為上市公司CE0，又或是某某名人小時(shí)候成績(jī)極差等等也有了大成就的例子，這都是從物質(zhì)財(cái)富角度說(shuō)的，不是從人文角度說(shuō)的。試問(wèn)，四書(shū)五經(jīng)在我們這幾代有多少人還能背出來(lái)？“大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善”這句話又有多少人還懂得？“天地不仁，以萬(wàn)物之芻狗”這句話又被多少人歪解？有些人認(rèn)為，積淀人文還不如儲(chǔ)蓄金錢(qián)，于是只過(guò)著三點(diǎn)一線般流水線式的單調(diào)生活而似乎失去了靈魂。我羨慕舞臺(tái)上那披著三千青絲，著一襲長(zhǎng)裙的少女武亦姝，人文積淀在她的身上產(chǎn)生超凡脫俗的人文氣質(zhì)，她擁有古今中外人文領(lǐng)域基本知識(shí)和成果的積淀，能理解和掌握人文思想所蘊(yùn)含的深刻道理。正是人文綻放出璀璨光華，便有了魯迅先生棄醫(yī)從文，以筆代槍?zhuān)睋羧诵?；便有了余秋雨先生為尋求文化靈魂和人生真諦的艱苦之旅。人文也曾一時(shí)被拋棄過(guò)，也曾一度失去鋒芒，但它終成時(shí)光的中流砥柱，一點(diǎn)點(diǎn)迸發(fā)出它的光彩，一直影響到千秋萬(wàn)代。為此，中國(guó)教育部以科學(xué)性、時(shí)代性和民族性為基本原則，以培養(yǎng)“全面發(fā)展的人”為核心，發(fā)布了《中國(guó)學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)》，將“核心素養(yǎng)”表述為“人文底蘊(yùn)、科學(xué)精神、學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)、健康生活、責(zé)任擔(dān)當(dāng)、實(shí)踐創(chuàng)新”。任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文寫(xiě)法往往具有暗示性，比如2015年全國(guó)新課標(biāo)2卷作文“你認(rèn)為誰(shuí)更有風(fēng)采”中的“更”寫(xiě)法必須是比較、對(duì)比，從而確立自己的觀點(diǎn)。近年在繼承自主空間大，立意角度自然、多元等傳統(tǒng)優(yōu)勢(shì)的同時(shí)，又在避免套作、宿構(gòu)方面進(jìn)行了新的嘗試和探索，通過(guò)增加如2015課標(biāo)卷作文中“寫(xiě)信”“權(quán)衡與選擇”等任務(wù)型指令來(lái)考查學(xué)生真正的作文能力。新材料作文給定材料不給定話題或題目，也不限文體。但任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文也有一定的開(kāi)放性，具體到每位考生又必須明確，應(yīng)該選擇自己贊成或社會(huì)主流價(jià)值觀認(rèn)同有觀點(diǎn)，選擇自己有素材積累、和感觸的觀點(diǎn)來(lái)寫(xiě)?，F(xiàn)代科技的進(jìn)步是需要傳統(tǒng)文化作為其載體的，現(xiàn)代科技使一個(gè)很空的東西?？梢?jiàn)科學(xué)對(duì)于傳統(tǒng)文化的傳播有很重要的意義?，F(xiàn)代科技使我們的城市，生活更便捷，舒適?！皞鹘y(tǒng)文化”，“現(xiàn)代科技”這兩種表情與“城市”，“美好生活”密切相關(guān)。在今天，無(wú)論是研墨潤(rùn)筆，或者拿硬筆書(shū)寫(xiě)，在很多時(shí)候都已經(jīng)可遇而不可求。層次：寫(xiě)作記敘文，在寫(xiě)作中要注意所敘之事必須真實(shí)感人，把握好感情基調(diào)，主題要積極向上，注意在行文中將一些真實(shí)細(xì)膩的情感生動(dòng)細(xì)膩地描寫(xiě)出來(lái)；要敘議結(jié)合，在敘事中恰當(dāng)?shù)卮┎迨闱樽h論，深化主題?！痹谀抗饪梢曋g，你與我的距離不可能遠(yuǎn)于你與云的距離。” 范仲淹的《岳陽(yáng)樓記》“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”胸懷天下等等。布被秋宵夢(mèng)覺(jué)，眼前萬(wàn)里江山。 ，卻報(bào)國(guó)無(wú)門(mén)，對(duì)他們來(lái)說(shuō)，國(guó)事雖距己甚遠(yuǎn)，可在心中，他們與國(guó)事緊貼在一起，也將時(shí)空的有距變?yōu)樾闹械臒o(wú)距?！彪m相隔千里，卻能清晰的“看見(jiàn)”家中的情形。 “海內(nèi)存知己，天涯若比鄰?！彼鶒?ài)已失，兩人的距離可謂遠(yuǎn)矣，然而愛(ài)之深摯專(zhuān)一又讓這份美好的情思?xì)v歷在目，思念的距離難道會(huì)是遠(yuǎn)的嗎？蘇軾對(duì)亡妻的思念更讓人感覺(jué)到近距離的痛：“十年生死兩茫茫。要求:可寫(xiě)實(shí),可想象,有敘述,有描寫(xiě) 。也可以形容認(rèn)識(shí)、感情等方面的差距。重申觀點(diǎn)。層次：聯(lián)系材料，亮出觀點(diǎn)。3. 伴隨著網(wǎng)絡(luò)文學(xué)行業(yè)的發(fā)展，以及相關(guān)產(chǎn)業(yè)鏈的越趨成熟。蓬勃著，活躍著，同時(shí)也泥沙俱下，彼時(shí)的網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)處在“野蠻生長(zhǎng)”期。立意：1. 互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代文化作品變化，方得始終?！窘馕觥俊驹斀狻?1)審題：本題考查學(xué)生的寫(xiě)作能力。可我卻不懂得，只知往前走，卻不知在時(shí)光這條路上，爺爺?shù)牟椒ヒ呀?jīng)慢了下來(lái)，我和他，漸行漸遠(yuǎn)。那時(shí)候的我整天跟在爺爺屁股后面做跟屁蟲(chóng)，爺爺走到哪里，我便跟到哪里，我和爺爺一起下河捕魚(yú)，一起在晚間的田野中隨著螢火蟲(chóng)奔跑，一起守著香瓜地，一起入睡……那時(shí)候的我，依靠爺爺?shù)氖直蹖W(xué)會(huì)了走路，奔跑，跳躍﹔依靠他的教導(dǎo)，我初窺人生的奧妙，我學(xué)會(huì)了自信和不驕傲，學(xué)會(huì)了面對(duì)挫折時(shí)不能倒，那時(shí)的爺爺?shù)氖直郏亲顖?jiān)實(shí)的依靠，那時(shí)的爺爺?shù)谋常且坏啦坏沟拇笊?。相信全社?huì)同心協(xié)力，定可以使那互聯(lián)網(wǎng)從根本上洗去污穢和塵雜，文化作品的傳播與生產(chǎn)之風(fēng)氣也會(huì)得到匡正。在這樣嚴(yán)重的事態(tài)下，我們應(yīng)該正視問(wèn)題，并認(rèn)識(shí)到網(wǎng)絡(luò)文化作品的生產(chǎn)和傳播的互聯(lián)網(wǎng)當(dāng)被凈化。對(duì)信息的真實(shí)性不加考量隨意添油加醋傳播，失真；篡改歷史，侮辱英雄，失德。正如一千個(gè)人眼中有一千個(gè)哈姆雷特，標(biāo)準(zhǔn)的變化更加促進(jìn)了互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代下文化作品生產(chǎn)的豐富和繁榮，又在此同時(shí)堅(jiān)定了不少人對(duì)夢(mèng)想的追求并依靠網(wǎng)絡(luò)得以施展。發(fā)表作品變得輕而易舉，人人都可以站在聚光燈下發(fā)言；海量信息通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)為大眾提供了新的平臺(tái)，信息可隨意挑選；作品也更加有針對(duì)性，只有少量可在大眾中廣泛流行；互聯(lián)網(wǎng)也為人們實(shí)現(xiàn)理想堅(jiān)定了信心……這些在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代隨處可見(jiàn)的變化，給人們的社會(huì)生活帶來(lái)了不小的影響。以上文字,引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考?請(qǐng)綜合材料內(nèi)容及含意,選好角度,確定立意,文體不限,自擬標(biāo)題,寫(xiě)一篇文章。不少于700字。在行文中，辨析關(guān)鍵概念、辨析是非、辨析因果、辨析本質(zhì)。在邊陲小鎮(zhèn)，品茶回憶；在舒爽海邊，望海懷傷；在青石小道，回首思量；一切的一切都在訴說(shuō)著人生的美妙。因?yàn)槟贻p，所以會(huì)有許多想法，許多等待放飛的夢(mèng)。最后可以寫(xiě)自己的做法或期待，如朝著前方的路，一路奔跑，做一個(gè)踏實(shí)的追夢(mèng)人。總之，只要圍繞“追逐夢(mèng)想”來(lái)寫(xiě)，主題積極向上，都是符合要求的。本作文題目由兩個(gè)部分組成，提示語(yǔ)和要求。2019，大家一起拼搏、一起奮斗。2019年是充滿機(jī)遇也極具挑戰(zhàn)的，習(xí)近平總書(shū)記說(shuō)：“我們都在努力奔跑，我們都是追夢(mèng)人”。如果說(shuō)2018有什么讓我們?yōu)橹袆?dòng)，予己鼓舞的?那就是習(xí)近平總書(shū)記提到的全軍英模林俊德、張超兩位同志，守島衛(wèi)國(guó)32年的王繼才同志，為保護(hù)試驗(yàn)平臺(tái)挺身而出、壯烈犧牲的黃群、宋月才、姜開(kāi)斌同志，以及其他為國(guó)為民捐軀的英雄們。又是新的一年，習(xí)近平總書(shū)記在新舊年交替之際，在北京向我們?nèi)珖?guó)人民致以新年的美好祝福。夢(mèng)想有多大，舞臺(tái)就有多大。千山萬(wàn)水，奔向天地跑道；你追我趕，風(fēng)起云涌春潮；海闊天空，敞開(kāi)溫暖懷抱，我們都是追夢(mèng)人。所謂抓住主旨（即材料的意向傾向和感情傾向）。，即將高考的高三學(xué)子，論述“我們應(yīng)該怎樣做”。開(kāi)頭禮貌性稱(chēng)呼，介紹演講的目的和內(nèi)容，然后進(jìn)入正文。因此，成人就意味著要懂得并追求崇高、責(zé)任、尊嚴(yán)、使命、博愛(ài)、平等、道義等人類(lèi)特有的和共有的價(jià)值。如果一個(gè)人隨著年齡的增長(zhǎng)，僅僅懂得去追求原始性的生物感官的舒適，那其實(shí)是人性向動(dòng)物性的退化。我們累，但絕不停歇；我們苦，但絕不回避；我們布滿傷痕，但心中無(wú)怨無(wú)悔！4. 成人意味著人性的進(jìn)一步喚醒。面對(duì)苦難，要有忍受的意志，學(xué)會(huì)承擔(dān)和克服人生路上的一切困難與挫折。雁過(guò)留聲，人過(guò)留名，你的青春、你的人生，究竟給自己，給你的家、給這個(gè)世界留下了什么十八歲的我們，要學(xué)會(huì)清醒、冷靜地思考。參考立意：成人意味著要有人生擔(dān)當(dāng)，擁有更多權(quán)利，也要承擔(dān)相應(yīng)的責(zé)任和義務(wù)；成人意味著告別無(wú)憂無(wú)慮的幼稚時(shí)光，經(jīng)歷人生的磨難，體味人生的艱難；成人，成為公民，要有家國(guó)情懷，要有社會(huì)責(zé)任感；等等。本題包含三則材料，考生應(yīng)認(rèn)真閱讀，找出三則材料共同的關(guān)鍵詞，“成人”是材料中反復(fù)出現(xiàn)的關(guān)鍵詞，是本文的中心，寫(xiě)作時(shí)可根據(jù)不同材料挖掘不同的角度，注意綜合考慮，整體分析，不可“單打一”。當(dāng)我們披荊斬棘，邁向成功的顛峰時(shí)，一切困難和挫折都會(huì)顯得那么的渺小，而我們也將為自己人生的成長(zhǎng)歷程添上了無(wú)比輝煌的一筆。 今天的儀式，很有特別的意義。請(qǐng)牢記“誠(chéng)信”二字。 父母的養(yǎng)育，長(zhǎng)輩的關(guān)懷，老師的教誨，他人的幫助，對(duì)我們都是恩情，讓我們領(lǐng)悟命運(yùn)的饋贈(zèng)和生活的激情。請(qǐng)牢記“責(zé)任”二字。我們生逢盛世，展現(xiàn)在面前的是眾多的機(jī)遇和廣闊的舞臺(tái)，我們面臨的使命和責(zé)任也無(wú)比重大。作為優(yōu)秀的高三學(xué)生，如你將代表同學(xué)們于五四青年節(jié)在學(xué)校18歲成人儀式上進(jìn)行演講，請(qǐng)你結(jié)合以上材料，寫(xiě)一篇演講稿。中國(guó)古代男女成年行冠禮或笄禮，開(kāi)始享有成年人的權(quán)利，并對(duì)婚姻、家庭和社會(huì)盡自己的責(zé)任和義務(wù)。 魯班造的 不僅 ，而且 。這就是最早的傘。他趕緊跑回家去，找了一根竹子，劈成許多細(xì)細(xì)的條條，照著荷葉的樣子，扎了個(gè)架子；又找了一塊羊皮，把它剪得圓圓的，蒙在竹架子上。 ③魯班覺(jué)得挺好玩，就問(wèn)他們：“你們頭上頂著荷葉干什么呀”小孩子七嘴八舌地說(shuō)了起來(lái)：“魯班師傅,您瞧，太陽(yáng)像個(gè)大火輪，我們頭上頂著荷葉，就不怕曬了。那時(shí)候，人們出門(mén)很不方便。（ ）巖石說(shuō)：“孩子，你怎么到這里來(lái)了？我們太貧瘠了，養(yǎng)不活你啊！”（ ）陽(yáng)光愛(ài)撫地照耀著它，春風(fēng)柔和地輕拂著它，雨露不斷地滋潤(rùn)著它，小草茁壯成長(zhǎng)著！ 背一背，填一填，并完成練習(xí) 芳菲 ， 。（2） 大雨下起來(lái)了。ng shēng shǒu y236。n kuā jiǎng ( ) ( ) ( ) ( ) ( ) ch232。 hai gēn qi225。u m237。 玲玲 地哭了起來(lái)。（ ）一棵草的種子落到巖縫里來(lái)。 讀著這首詩(shī)，展開(kāi)想象，你眼前出現(xiàn)了怎樣的畫(huà)面？ 閱讀短文，完成練習(xí)魯班造傘①很久以前，世界上還沒(méi)有傘。忽然看見(jiàn)許多孩子“撲通撲通”跳到荷花塘里去玩水，一會(huì)兒，一個(gè)孩子摘了一張荷葉，倒過(guò)來(lái)頂在腦袋上。⑤魯班的心里一下亮堂起來(lái)。這東西不僅能擋雨遮太陽(yáng)□而且還很輕巧□⑦后來(lái)，他又把它改成了可以活動(dòng)的：用的時(shí)候，就把它撐開(kāi)；用不著時(shí)，就把它收攏?；丶液螅? 劈成細(xì)條，扎成 ，又蒙上 。材料一：孔子認(rèn)為：只有見(jiàn)到財(cái)利想到道義，見(jiàn)到危難勇于擔(dān)當(dāng)，長(zhǎng)期困頓卻不忘平生之志，這樣的人才方可謂之“成人”。材料三：2018年，全國(guó)兩會(huì)期間，多位委員建議，以國(guó)家立法形式規(guī)范“成人禮”儀式，以加強(qiáng)學(xué)生公民意識(shí)教育和國(guó)家觀念教育，把儀式特有的莊重感轉(zhuǎn)化為感動(dòng)和鼓勵(lì)，成為學(xué)生的精神力量。在此，我謹(jǐn)代表學(xué)校師生向邁入成人行列的同學(xué)們表示最熱烈的祝賀！向?yàn)槲覀兘】党砷L(zhǎng)而辛勤工作的廣大家長(zhǎng)和老師，表示衷心的感謝！ 十八歲，正當(dāng)華年。 當(dāng)你們舉起右手，向祖國(guó)、向人民、向父母、向老師發(fā)出成人誓言時(shí)，這意味著你將以一個(gè)共和國(guó)公民的名義，去享受憲法和法律所賦子的全部權(quán)利，去承擔(dān)憲法和法律所要求的全部義務(wù)。請(qǐng)牢記“學(xué)習(xí)”二字。讓我們共同打造崇高的人格魅力，擁有無(wú)悔的人生。所以，無(wú)論遇到什么樣的困難，請(qǐng)同學(xué)們牢記“堅(jiān)強(qiáng)”二字。學(xué)習(xí)上的困難需要我們付出加倍的努力和更多的汗水去克服。題目要求中“作為優(yōu)秀的高三學(xué)生，如你將代表同學(xué)們于五四青年節(jié)在學(xué)校18歲成人儀式上進(jìn)行演講，請(qǐng)你結(jié)合以上材料，寫(xiě)一篇演講稿”，這就明確要求考生要寫(xiě)成演講稿，要注意演講對(duì)象和格式要求，語(yǔ)言風(fēng)格要親切而有激情?？忌删C合以上分析，全面考慮。世界將落在我們年輕的肩膀上，生活的舞臺(tái)從此要我們獨(dú)自出演。3. 人生是艱苦而漫長(zhǎng)的，絕不是鮮花一片，更不是坦途無(wú)限。一個(gè)月之后，我們將接受成人之后的第一次人生挑戰(zhàn)——高考，選擇了高考，就選擇了攀登，選擇了在坎坷中爬起，在挫折中奔跑，在失敗后涅槃，在成功中走向新的生活。靈魂的作用，就是驅(qū)使一個(gè)人去追求崇高，而不僅僅是追求動(dòng)物本能的對(duì)衣食飽暖的滿足。而具有靈魂的人類(lèi)，應(yīng)當(dāng)表現(xiàn)出更高層次的自覺(jué)意識(shí)與行為。行文結(jié)構(gòu)：這是一篇演講稿，可以擬一個(gè)標(biāo)題，如本題“十八歲，我們的宣言”?！柏?zé)任”“學(xué)習(xí)”“感恩”“誠(chéng)信”“堅(jiān)強(qiáng)”等五個(gè)方面談起，論述“成人”應(yīng)注意這五個(gè)方面協(xié)調(diào)并進(jìn)，缺一不可。首先要注意材料的特點(diǎn)：?jiǎn)蝿t材料要從整體上把握其主旨；多則材料應(yīng)弄清它們的異同，從而把握中心；比喻性材料要理解其比喻意義；含哲理性寓言材料，要把握其寓意。每個(gè)身影，同陽(yáng)光奔跑；我們揮灑汗水，回眸微笑；一起努