【正文】 主題是開(kāi)放式的，可以從其中一個(gè)角度切入，或闡述在如歌的青春時(shí)光應(yīng)該不懈地追求，或?yàn)榻k麗的青春篇章抒寫(xiě)奮斗的答卷，二者綜合更佳。寫(xiě)作任務(wù)十分明確——闡述自己對(duì)于“青年學(xué)子該做什么樣的奮斗者”的觀點(diǎn)，也就是說(shuō)青春應(yīng)該怎樣度過(guò)，青年人要追求什么，青年人為此應(yīng)有怎樣的姿態(tài)和行動(dòng)。而唐娜?斯崔克蘭和阿諾德毅然將自己的寶貴年華投入到科學(xué)研究當(dāng)中，為了全人類的福祉而奮斗，這樣的青春，難道不比花容月貌更有意義，也更值得稱贊嗎？（在強(qiáng)大的理?yè)?jù)論據(jù)之后，事實(shí)論據(jù)順勢(shì)而出。于是自然地，一個(gè)人的內(nèi)心的滿足感以及幸福感將會(huì)直接取決于他為了使這些物質(zhì)變得有趣、變得有意義付出了多少，換言之，他奮斗了多少，同理，青春也需要我們用矢志不渝的奮斗來(lái)為其增光添彩。而青春，正應(yīng)是這樣的一個(gè)過(guò)程?！比兆泳驮谶@春冬的交替更迭中悄然流逝，似掌中沙、夢(mèng)中境?！扒唷?，給人以青綠、青萃之感；“春”，春天，一個(gè)生機(jī)盎然的季節(jié)。”作為身處前所未有的時(shí)代、正值芳華的青年學(xué)子，以上材料觸發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請(qǐng)立足自身，聯(lián)系現(xiàn)實(shí)，完成一篇以“青年學(xué)子該做什么樣的奮斗者”為主題的演講稿，在你所在的班上作一次演講。　　材料一：1919年5月4日，在北京爆發(fā)了一場(chǎng)以青年學(xué)生為主的愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)，史稱“五四運(yùn)動(dòng)”，又稱“五四風(fēng)雷”。比如：①“享”與“初心”：有初心之絢麗，方得共享之暢快；共享模式的和諧與幸福，展現(xiàn)出人們“不忘初心，方得始終”的理想與愿景；②“智”與“人類命運(yùn)共同體”：智慧是創(chuàng)造一切的來(lái)源。通過(guò)近三年的作文命題類型分析，我們可以看出：命題人有意拓展文題形式，倡導(dǎo)即興式的考場(chǎng)寫(xiě)作，這當(dāng)然是規(guī)避套作的最佳途徑，但其共性也是不容忽視的，近年來(lái)的作文命題都關(guān)聯(lián)社會(huì)生活、教育、時(shí)政、文化熱點(diǎn)，體現(xiàn)對(duì)“窗外事”的著意青睞。材料給出的是2017年度獲選字詞及其解說(shuō)，一共給出四個(gè)熱選詞語(yǔ)，即“享”“初心”“智”“人類命運(yùn)共同體”，同時(shí)也給出了這些熱選詞語(yǔ)的意思，如“享”，“共享單車(chē)普及大街小巷，共享經(jīng)濟(jì)打造美好生活”，如“初心”，“既是原點(diǎn)，又是目標(biāo)，回望的是過(guò)去，指向的是未來(lái)”，如“智”，“即高智能，人工智能助力中國(guó)創(chuàng)新發(fā)展”，如“人類命運(yùn)共同體”，“中國(guó)人追求的最美好的世界格局”。騎著共享單車(chē)出事故者也是令人頭疼的大麻煩，前段時(shí)間未滿十二歲的少年騎沒(méi)上鎖的單車(chē)出車(chē)禍不幸身亡的事故令人揪心。路邊亂七八糟的單車(chē)將原本就不寬敞的小路堵得水泄不通，反而成了出行的一大路障。就以上幾點(diǎn)來(lái)說(shuō)，騎共享單車(chē)似乎是件令人樂(lè)此不疲的好事。每次放學(xué)，都能看見(jiàn)學(xué)生們騎著各式各樣色彩斑斕的單車(chē)從身邊飛速掠過(guò)，清脆的鈴聲像少年們歡快的笑聲，又像小鳥(niǎo)動(dòng)聽(tīng)的呢喃，回蕩在大街小巷中。信息與技術(shù)的飛速發(fā)展正促成一個(gè)又一個(gè)新興事物的誕生，不知不覺(jué)已融合在我們的生活中。波光瀲滟的雁棲湖連接起廣闊無(wú)垠的太平洋，激蕩起發(fā)展、繁榮、進(jìn)步的亞太夢(mèng)想。在世界的“地球村”里，在國(guó)家間頻繁的交流合作中，青年群體更扮演了重要角色，中歐、中非和中拉等國(guó)際關(guān)系中涌動(dòng)了越來(lái)越多的青春身影。讓青年的成長(zhǎng)與中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)同頻共振。愛(ài)國(guó)需要一種堅(jiān)毅的品格，它使我們無(wú)論如何都不能背叛自己的祖國(guó)；愛(ài)國(guó)就是岳飛“待從頭，收拾舊山河，朝天闕”的豪情壯志；愛(ài)國(guó)就是文天祥“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”的崇高信念等。探討青年在不同時(shí)代的不同責(zé)任、擔(dān)當(dāng)和使命，合乎時(shí)代主題。寫(xiě)作背景：“社會(huì)思想觀念日益多元、多樣、多變的今天”；寫(xiě)作身份：新時(shí)代有擔(dān)當(dāng)?shù)那嗄辏粚?xiě)作論題：如何與中國(guó)夢(mèng)同頻共振。本作文題目由兩個(gè)部分組成，提示語(yǔ)和要求。“你愿意中國(guó)好嗎?”在那時(shí)污濁的世態(tài)中能給予青年希望之光，而在當(dāng)今則會(huì)促使青年緬懷過(guò)去，珍惜當(dāng)下，夢(mèng)想未來(lái)，促動(dòng)青年用行動(dòng)實(shí)現(xiàn)“詩(shī)與遠(yuǎn)方”！因此，實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)，需要我們用實(shí)際行動(dòng)“魯起袖子加油干”！　　領(lǐng)袖2019新年賀詞說(shuō)：“我們都是追夢(mèng)人！”是的，作為新時(shí)代有志青年，與舊時(shí)代相比，時(shí)代環(huán)境不同，歷史使命和奮斗目標(biāo)有所差異，但青年作為推動(dòng)時(shí)代發(fā)展重要力量，我們應(yīng)戮力同心，共筑夢(mèng)想，可以如科學(xué)家鐘揚(yáng)扎根大地，可以如80后教師張玉滾擔(dān)起未來(lái)，還可以如平凡人馬旭夫婦默默支援奉獻(xiàn)?！澳銗?ài)中國(guó)人嗎？”在舊時(shí)代警示國(guó)人不能冷漠時(shí)世，而要熱血抗?fàn)?。擁有一顆中國(guó)心，無(wú)論何時(shí)，不論何地，都能為國(guó)添磚加瓦！因此，實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)，需要我們血液中時(shí)刻流淌著對(duì)民族性源的認(rèn)同和自信。雖時(shí)代不同，但張伯苓的“中國(guó)”三問(wèn)仍能激發(fā)新時(shí)代有志青年實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的強(qiáng)國(guó)之心。　　1935年，在中華民族危急存亡之際，著名教育家張伯苓在南開(kāi)大學(xué)開(kāi)學(xué)典禮上問(wèn)了三個(gè)問(wèn)題：“你是中國(guó)人嗎？你愛(ài)中國(guó)嗎？你愿意中國(guó)好嗎？”振奮了師生的愛(ài)國(guó)斗志。任何一篇文章都要考慮其現(xiàn)實(shí)意義，如果沒(méi)有了現(xiàn)實(shí)意義，該文章就遜色許多。最基本的辦法就是針對(duì)問(wèn)題提出可行的有時(shí)代意義的解決方法，即解決問(wèn)題。因此，作文的第三步必然闡述你的理由。表態(tài)一定要堅(jiān)決、果斷和明確。能標(biāo)新立異就更加理想。就是在審題的基礎(chǔ)上，明確立意，選擇寫(xiě)作的角度，擬定一個(gè)有搶眼的題目。——孔子對(duì)工作有了濃厚的興趣，遇到困難、挫折，才能頑強(qiáng)攻克，百折不回?！上滦抑獜氖驴茖W(xué)研究，首先要有科學(xué)興趣，再加上窮追不舍的好奇心。他經(jīng)受住了每一次考驗(yàn)，憑著強(qiáng)烈的自信心，闖過(guò)一道道關(guān)口，終于脫穎而出?！　痰ふf(shuō)：“如果有一次你猝不及防地跳起投籃，結(jié)果球應(yīng)聲入網(wǎng)，那么你就能一直這樣打下去。　　1982 年，異軍突起的北卡來(lái)羅納大學(xué)與老牌勁旅喬治敦隊(duì)進(jìn)行全美大學(xué)生籃球聯(lián)賽冠亞軍決賽。喬丹酷愛(ài)籃球——興趣是成功的第一步　　喬丹小時(shí)候，是兄弟姐妹中最讓父母操心的一個(gè)孩子?！　∫?guī)則既是人類文明的體現(xiàn)，也是人類社會(huì)健康運(yùn)行的必要條件。經(jīng)常送東西給保姆，讓保姆忘記了自己的職責(zé)，習(xí)慣了索取，一旦雇主送的東西不好，就會(huì)招致她的不滿，進(jìn)而影響她的工作態(tài)度；接規(guī)則做事，做得好就表?yè)P(yáng)，做得不好就投訴，讓保姆時(shí)刻記得自己的職責(zé)，工作兢兢業(yè)業(yè)，也保證了與雇主關(guān)系的融洽。要求綜合材料內(nèi)容及含意，選好角度，明確文體，自擬題目，不要套作，不得抄襲，不少于800字。　　有個(gè)雇主經(jīng)常送東西給保姆。任何一篇文章都要考慮其現(xiàn)實(shí)意義，如果沒(méi)有了現(xiàn)實(shí)意義，該文章就遜色許多。到底要怎樣才能深入呢?筆者認(rèn)為，最基本的辦法就是針對(duì)問(wèn)題提出可行的有時(shí)代意義的解決方法，即解決問(wèn)題。闡述一定要具有條理性，就是分點(diǎn)。表態(tài)一定要堅(jiān)決、果斷和明確。能標(biāo)新立異就更加理想。就是在審題的基礎(chǔ)上，明確立意，選擇寫(xiě)作的角度，擬定一個(gè)有搶眼的題目。（二）立意：圍繞“流量明星”、“粉絲”及其社會(huì)責(zé)任談建議、主張，能聯(lián)系現(xiàn)實(shí)、自身都算切合題意。一般說(shuō)來(lái)，一則材料至少可以從肯定與否定兩個(gè)角度審視：“一事多人”的材料，有幾個(gè)“人”往往就有幾個(gè)審視角度；“一事多因”的材料，有幾個(gè)“因”就有幾個(gè)審視角度。所謂抓住主旨（即材料的意向傾向和感情傾向）。其實(shí)質(zhì)也就是有些地方所說(shuō)“時(shí)評(píng)類”作文，其本質(zhì)還依然是材料作文，只是在材料的基礎(chǔ)上，增加了明確的指向性任務(wù)，意在增強(qiáng)寫(xiě)作的目的性、防止套作。我們應(yīng)投身時(shí)代而不為浮躁表象所惑，修藝修身而成有用有為之人。能與自己喜歡的“流量明星”一起做公益，對(duì)于廣大粉絲來(lái)說(shuō)無(wú)疑是極大的鼓舞和積極引導(dǎo)。畢竟，要成長(zhǎng)為一名優(yōu)秀的文藝明星，藝德比藝術(shù)修養(yǎng)更為重要。幸福都是奮斗出來(lái)的。確實(shí)星的“資本”不源于“流量”而是“流汗量”?！皼](méi)有什么一夜成名，優(yōu)秀的背后是你無(wú)法想象的努力。這才是當(dāng)代青年應(yīng)該有的自信的樣子。前進(jìn)的征途需要汗水澆灌，努力是最大的捷徑。左有蔡徐坤五個(gè)月微博粉絲破千萬(wàn)，右有楊超越頻上微博熱搜，被粉絲和資本捧上神壇。前不久蔡徐坤因流量造假被央視和共青團(tuán)點(diǎn)名批評(píng)，近日張?jiān)评滓蛘{(diào)侃汶川地震被叫停已售票的演出，都可算是此類情形的代表?！　〗陙?lái)演藝界涌現(xiàn)出很多“流量明星”，他們擁有數(shù)量可觀的粉絲群，對(duì)文化娛樂(lè)業(yè)產(chǎn)生了不小的影響，甚至影響了很多影視產(chǎn)品的創(chuàng)作方向，長(zhǎng)此以往還可能影響到更大范圍的文化生態(tài)。正如圣埃克絮佩里所言：“真正的事物用眼睛是看不見(jiàn)的。當(dāng)此之時(shí)，正需要廣大青年在奮斗中釋放青春激情、追逐青春理想，為國(guó)家建設(shè)、民族復(fù)興凝聚起磅礴的青春力量。中國(guó)的未來(lái)屬于青年，中華民族的未來(lái)也屬于青年。一次次的工業(yè)革命帶來(lái)一次次的恐慌，但卻促進(jìn)了社會(huì)的進(jìn)步。會(huì)導(dǎo)致巨頭的壟斷、貧富分化加劇。例如，人工智能可以探索外太空、山海冰河這些人類無(wú)法企及的地方，可以讓復(fù)雜的大數(shù)據(jù)得到高效的分析與合理的運(yùn)用，讓人們探索到更深層次的知識(shí)。　?。┤斯ぶ悄埽骸　∪斯ぶ悄芎腿祟愔腔墼絹?lái)越明顯的分工會(huì)極大地節(jié)省人力資源成本。主要表現(xiàn)在兩個(gè)方面。一方面，在各級(jí)醫(yī)療機(jī)構(gòu)及養(yǎng)老服務(wù)資源間搭建“數(shù)據(jù)立交橋”，準(zhǔn)確掌握老年人數(shù)量、就醫(yī)歷史、經(jīng)濟(jì)狀況等具體情況。 例如，“互聯(lián)網(wǎng)+快遞”衍生出電子商務(wù)，“互聯(lián)網(wǎng)+汽車(chē)”衍生出無(wú)人駕駛，“互聯(lián)網(wǎng)+電視”衍生出智能家電平臺(tái)?！　。ㄎ澹┗ヂ?lián)網(wǎng)+：　　在流通業(yè)、制造業(yè)、民生保障、公共服務(wù)等多個(gè)領(lǐng)域，“互聯(lián)網(wǎng)+”的能量正在被不斷釋放出來(lái)。二要推動(dòng)產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新發(fā)展，培育新興業(yè)態(tài)，助力經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型。政府要加強(qiáng)管理，運(yùn)營(yíng)商要規(guī)范自己的行為，用戶要提升自身的素質(zhì)，避免給公共生活環(huán)境帶來(lái)不便，造成城市管理困難等問(wèn)題。傳統(tǒng)商業(yè)模式下商品從制造到面向消費(fèi)者出售要經(jīng)過(guò)無(wú)數(shù)個(gè)中間環(huán)節(jié)，而網(wǎng)購(gòu)的目標(biāo)則是去除中間環(huán)節(jié)，讓消費(fèi)者直面工廠，創(chuàng)造出高性價(jià)比的消費(fèi)體驗(yàn)，消費(fèi)者受利，同時(shí)也為更多的人提供了創(chuàng)業(yè)空間，也間接地為社會(huì)提供了更多的就業(yè)崗位。可以說(shuō)，我國(guó)是世界上移動(dòng)支付最普及的國(guó)家，沒(méi)有之一?！案哞F外交”：中國(guó)正積極地把東南亞和中亞國(guó)家等鄰國(guó)作為推廣高速鐵路的對(duì)象，構(gòu)建以本國(guó)為起點(diǎn)的高速鐵路網(wǎng)，其目的在于促進(jìn)煤炭和鐵礦石等能源資源的進(jìn)口，擴(kuò)大對(duì)周邊國(guó)家的影響。市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)是一個(gè)長(zhǎng)期的過(guò)程，共享單車(chē)運(yùn)營(yíng)企業(yè)要持續(xù)創(chuàng)新，從而保持持久的生命力。還有很多用戶占為己有、惡意毀壞甚至借機(jī)行騙?！　。ㄈ┬滤拇蟀l(fā)明：　　1．共享單車(chē)：共享單車(chē)以其綠色出行、低碳環(huán)保、便捷利民的理念而受到人民群眾的大力支持和廣泛的歡迎。2013年，劉慶峰榮獲CCTV“年度經(jīng)濟(jì)人物獎(jiǎng)”。33節(jié)沉管要完成高精度的海底對(duì)接，島隧工程的總工林鳴比喻其難度:“像連續(xù)33次考上清華。——薩特　　既然像螃蟹這樣的東西，人們都很愛(ài)吃，那么蜘蛛也一定有人吃過(guò)，只不過(guò)后來(lái)知道不好吃才不吃了，但是第一個(gè)吃螃蟹的人一定是個(gè)勇士?！璧隆　≈袊?guó)通過(guò)自己自主創(chuàng)新掌握核心技術(shù)的能力而不靠買(mǎi)別人的技術(shù)，只有這樣中國(guó)企業(yè)才能在國(guó)際市場(chǎng)打出自己的品牌，贏得世界的尊重?！　√街罒o(wú)所尚，所最尚者工而已；太平之世無(wú)所尊，所尊貴者工之創(chuàng)新器而已?！薄　　绊樐局?，以致其性”，避免急功近利、拔苗助長(zhǎng)?！　　扒к娨椎?，一將難求”，要培養(yǎng)造就世界水平的科學(xué)家、網(wǎng)絡(luò)科技領(lǐng)軍人才、卓越工程師、高水平創(chuàng)新團(tuán)隊(duì)?！　≈袊?guó)人自古就具有強(qiáng)烈的創(chuàng)新意識(shí)?！　　?chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂，是一個(gè)國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力，也是中華民族最深沉的民族稟賦。結(jié)尾收束全篇，再次點(diǎn)題?！弊x書(shū)的人應(yīng)當(dāng)從這里得到啟迪。不過(guò)我不能拿來(lái)講給兒子聽(tīng)，兒子也不能從我這兒繼承這本領(lǐng)?！陛啽庥謫?wèn)：“圣人還在嗎？”桓公說(shuō)：“已經(jīng)死了。僅有書(shū)本知識(shí)是不夠的，要在實(shí)踐中運(yùn)用知識(shí)，形成能力。），求教之難，行路之難，生活之難。）4.（1）懈怠?。?）周到?。?）熱水?。?）完全5.（1）抄寫(xiě)完后，趕快送還人家，不敢稍稍超過(guò)約定的期限。不徐不疾得之于手而應(yīng)之于心口不能言有數(shù)存焉于其間。⑦數(shù)：道理，規(guī)律。③椎鑿：斫輪用的工具。”讀書(shū)者當(dāng)觀此⑧。臣不能以喻臣之子，臣之子亦不能受之于臣。”曰：“圣人在乎？”公曰：“已死矣。，以自己“勤且艱”的求學(xué)經(jīng)歷來(lái)勉勵(lì)馬生勤奮學(xué)習(xí)，成為德才兼?zhèn)涞娜瞬拧? （3）寓逆旅，主人日再食，無(wú)鮮肥滋味之享。 。（1）卒獲有所聞 （　　　　　　　　?。?）同舍生皆被綺繡 （　　　　　　　　　）（3）猶幸預(yù)君子之列 （　　　　　　　　?。?）縣官日有廩稍之供 （　　　　　　　　　）（5）生以鄉(xiāng)人子謁余 （　　　　　　　　?。?）其將歸見(jiàn)其親也 （　　　　　　　　?。ā　。?不知口體之奉不若人也　 豈他人之過(guò)哉　 久而乃和　 余則缊袍敝衣處其間（　?。??！　菊n內(nèi)精讀】閱讀《送東陽(yáng)馬生序》第1~2自然段，完成4~7題。 （2）余立侍左右，援疑質(zhì)理，俯身傾耳以請(qǐng)?！奥詿o(wú)慕艷意”的原因是：寓逆旅，主人日再食，無(wú)鮮肥滋味之享。釋椎鑿③而上，問(wèn)桓公曰：“敢問(wèn)公之所讀者，何言也？”公曰：“圣人之言也。不徐不疾得之于手而應(yīng)之于心口不能言有數(shù)⑦存焉于其間。然則君之所讀者，古人之糟魄已夫。②斫輪：砍木制輪。⑥苦而不入：困難而進(jìn)不去。（1）釋椎鑿而上 （　　　　　?。?）臣不能以喻臣之子 （　　　　　?。?，加點(diǎn)詞語(yǔ)意思相同的一項(xiàng)是（　　） 余故道為學(xué)之難以告之　 古人之糟魄已乎 不敢出一言以復(fù) 每假借于藏書(shū)之家“/”給文中畫(huà)線句子斷句。）（無(wú)/鮮肥滋味之享。（對(duì)同舍生奢華的生活作者卻“略無(wú)慕艷意”的原因是：以中有足樂(lè)者，不知口體之奉不若人也。11.（1）能問(wèn)一問(wèn)大王讀的是什么嗎？　（2）我在這兒讀書(shū)，你一個(gè)做輪子的工匠怎敢亂議論？，不要過(guò)于迷信書(shū)本。輪扁放下手中工具，到堂上問(wèn)桓公說(shuō)：“能問(wèn)一問(wèn)大王讀的是什么嗎？”桓公答：“這是圣人的書(shū)。不快不慢，手上有數(shù)，心里也有數(shù)，但是嘴卻講不出，總之是有道理在那里邊的。這樣看來(lái)，您所讀的，不過(guò)是古人的糟粕罷了。正文主體部分先結(jié)合共享單車(chē)，分析如何從設(shè)想到變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)的過(guò)程，從而證明中國(guó)人的創(chuàng)造能力強(qiáng)，接著進(jìn)一步闡述共