【正文】 以使學(xué)習(xí)更好地服務(wù)工作，在學(xué)習(xí)中找到工作中遇到問(wèn)題的答案?！度齻€(gè)火槍手》《基督山伯爵》都是他的代表作品?！惫沤裰型猓行┤司褪且?yàn)榘l(fā)展自己的一種興趣而取得成功的。可以結(jié)合“愛(ài)因斯坦曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：‘興趣是最好的老師’”分析，引出論點(diǎn)“興趣是最好的老師”。注意言之有理、言之有據(jù)為基本要求，深刻透徹、有啟發(fā)性的當(dāng)然最好。這段文字只有材料，沒(méi)有明確的話題，需要考生結(jié)合材料擬出合適的題目。題目有非常明確的寫(xiě)作任務(wù)驅(qū)動(dòng)要求——其實(shí)你也將面臨同樣的選擇，對(duì)此，你有怎樣的聯(lián)想和思考。無(wú)論是遼闊寬廣的大地，還是浩瀚無(wú)垠的海洋；無(wú)論是形形色色的人生，還是生生不息的物種，它們都存在著千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)“為什么”，等著我們洋溢著滿懷的興趣去發(fā)掘其中的道理。人是健忘的，總會(huì)丟三落四、忘這忘那，但是對(duì)于感興趣的事物，卻像烙上了印，永遠(yuǎn)銘記于心。據(jù)心理學(xué)家驗(yàn)證，人若擁有良好的心態(tài)與強(qiáng)烈的求知熱情，他的靈感便會(huì)一觸即發(fā)，如泉眼般源源不斷，那么結(jié)果也會(huì)事半功倍；反之，用一張愁眉苦臉面對(duì)探討，就像一部機(jī)器，沒(méi)有想法，說(shuō)不定方案不僅未能得出，還可能弄巧成拙。楊振寧因此不大高興，他對(duì)人們說(shuō)：“尤其不同意的是這個(gè)“苦”字，什么叫苦？自己不愿意做，又因?yàn)橥饨绲膲毫Ψ亲霾豢桑@才叫苦。推翻了多年以來(lái)“世界上的一切生物都是上帝創(chuàng)造的”這個(gè)亙古不變的說(shuō)法。試想一個(gè)蘋(píng)果掉下來(lái)是一件怪事嗎？不，它很常見(jiàn)?！敬鸢浮颗d趣是最好的老師興趣是人們活動(dòng)強(qiáng)有力的動(dòng)機(jī)之一，它能調(diào)動(dòng)起人的生命力，使大家熱衷于自己的事業(yè)而樂(lè)此不疲。小明將于2019年參加全國(guó)高考。作文主要考查的是學(xué)生的寫(xiě)作能力，其中包括思想內(nèi)容、情感態(tài)度、布局謀篇，以及對(duì)這些加以整合的邏輯思維能力。由于“矛盾性”，更由于作文材料的多則，材料本身沒(méi)有做價(jià)值的判斷，材料意義的容涵性與開(kāi)放性強(qiáng)，那么考生必須權(quán)衡，只有衡量、考慮、斟酌之后，才能做出恰當(dāng)、準(zhǔn)確的選擇，才能有自己真切的認(rèn)識(shí)與思考、冷靜的分析、邏輯性的表達(dá)。閑暇時(shí)斟上，細(xì)細(xì)品味，未飲先醉；你或許會(huì)說(shuō)，青春是嫵媚的鮮花。青春，人人都有自己的青春。青春，流露著濃濃的詩(shī)情畫(huà)意；青春，散發(fā)出淡淡的幽香含情。青春，沉醉在極富濃厚的書(shū)香中，沉醉在極烈的書(shū)香中，沉醉在淡似水的書(shū)香中，沉醉在文雅的書(shū)香中?！舅夭摹壳啻海松蠲篮玫穆贸?。） 參考立意；珍惜青春，敢于擔(dān)當(dāng)、拼搏、奉獻(xiàn)；敢于面對(duì)青春的困惑；勇于追求，為青春添彩；做新時(shí)代的新青年；我的青春我做主等。本作文題目由兩個(gè)部分組成，提示語(yǔ)和要求。雖然我們無(wú)法改變大自然生老病死的規(guī)律，但我們可以把握青春的節(jié)拍，通過(guò)自身的努力來(lái)體現(xiàn)自己的價(jià)值。每到這時(shí)我便會(huì)埋怨青春，好想回到小學(xué)時(shí)代，和同學(xué)們?cè)谝黄鹜嫠?、過(guò)著無(wú)憂無(wú)慮的生活。青春是美好的，總是讓人留戀和后悔，留戀那段快樂(lè)的青春年華，后悔沒(méi)有細(xì)細(xì)品味青春的滋味；青春也是苦澀的，總是讓人流下晶瑩的淚珠，總是讓人感受到離別的痛苦；青春還是熱烈的，像一團(tuán)燃燒的火焰讓人激情澎湃，讓人揮灑拼搏的汗水；青春同樣也是柔情的，讓人的心靈純潔無(wú)暇，感受到人與人之間最美好的親情、友情。④不得抄襲、套作。”以上這些出自熱播的電視劇里的臺(tái)詞，引發(fā)了你怎樣的青春聯(lián)想？你有怎樣的體驗(yàn)和思考？請(qǐng)你就此寫(xiě)一篇文章。因此，學(xué)生習(xí)作也好，考場(chǎng)作文也好，聯(lián)系實(shí)際是必需的。另外，還可以“橫向拓展”“縱向挖掘”和進(jìn)行簡(jiǎn)易的批駁。闡述一定要具有條理性，就是分點(diǎn)；還要注意內(nèi)容的層次性，如由淺及深，由表及里，有具體到抽象等。觀點(diǎn)的呈現(xiàn)，不要拖泥帶水，而要開(kāi)門(mén)見(jiàn)山。 （二）引述+表態(tài)+觀點(diǎn) 。這個(gè)標(biāo)題應(yīng)盡量是從材料中抽取而出的?核心立意，并就此選取材料中關(guān)鍵詞句加以組合而成的簡(jiǎn)潔短語(yǔ)或句子。正是有了這種社會(huì)責(zé)任感和歷史使命感，才賦予國(guó)人一種大國(guó)的自豪感和歸屬感，使中華民族歷經(jīng)磨難、奮發(fā)圖強(qiáng)，在憂患中堅(jiān)忍不拔、昂揚(yáng)向上，始終屹立于世界民族之林。屈原先生就有著“行吟江渚傷哀郢，縱向汨羅濤萬(wàn)頃”的苦楚和義舉。雖然“國(guó)”是皇家的事，但有國(guó)才有家的觀念卻深入人心。參考立意：（1）愛(ài)國(guó)如愛(ài)家，家是最小的國(guó)；（2）家和國(guó)共同富裕，共筑家國(guó)夢(mèng)；（3）家國(guó)情懷。一個(gè)人只是一棵小樹(shù)，一群人就是一個(gè)家庭，無(wú)數(shù)個(gè)家庭團(tuán)結(jié)起來(lái)，就是一個(gè)國(guó)家。家庭幸福，人民回報(bào)祖國(guó)，祖國(guó)承載家庭。一個(gè)個(gè)不平等條約，一筆筆屈辱的賠款，國(guó)家一蹶不振。孟子廣頌“儒家經(jīng)典”，凝聚了萬(wàn)千中國(guó)人的心；辛棄疾鐵血沙場(chǎng)，魯迅棄醫(yī)從文，等等，他們都是先救國(guó)，再管家。似乎是先有家，再有國(guó)，其實(shí)，要有家，就要先要有國(guó)。作為家庭成員和國(guó)家公民，以上材料觸發(fā)你怎樣的聯(lián)想與感悟？請(qǐng)你寫(xiě)一篇發(fā)言稿，在全校學(xué)生大會(huì)上發(fā)言，分享你對(duì)“家與國(guó)”話題的思考。一個(gè)事件，針對(duì)其背景、寫(xiě)作目的的不同，就產(chǎn)生了幾個(gè)不同的審視角度。所謂抓住主旨（即材料的意向傾向和感情傾向）。特別要抓住關(guān)鍵句進(jìn)行分析。簡(jiǎn)單，再簡(jiǎn)單一點(diǎn)，這就是生活。劉禹錫先生雖身居陋室卻“無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形”，這何嘗不是一種愜意的生活？何嘗不是知足常樂(lè)的體現(xiàn)？何嘗不是一種積極的人生態(tài)度。守望一汪春水，或許能閱覽滿園盎然。可以關(guān)注國(guó)家、社會(huì)發(fā)展問(wèn)題，比如，國(guó)家的經(jīng)濟(jì)建設(shè)有了起色，還要解決軍事發(fā)展問(wèn)題、公民素養(yǎng)問(wèn)題、教育發(fā)展問(wèn)題，經(jīng)濟(jì)特區(qū)搞好了，還要關(guān)注中西部發(fā)展問(wèn)題等。作家沈石溪強(qiáng)調(diào)自然和諧之美，放眼自然，新生物種的生息喚醒新的群落的誕生；試看世界，新興產(chǎn)業(yè)的出現(xiàn)帶動(dòng)新產(chǎn)業(yè)鏈的整體更新?！舅夭摹慨?dāng)改革開(kāi)放春風(fēng)滿地，正是“華貴睡袍”披于華夏之時(shí)，中國(guó)選擇了以新配新，倡導(dǎo)著新絲綢之路的共建，建立著全球互聯(lián)互通的新秩序，共享著經(jīng)濟(jì)發(fā)展與文明交流，吾泱泱中華，蛟龍、北斗、嫦娥、墨子層出不窮，使中國(guó)立于民族之巔、世界之林。：厘清實(shí)際，合適最佳；適用相合為正道，追求和諧之樂(lè)；正確看待配套效應(yīng)，不要過(guò)分重視形式的匹配；既有更好/更高的追求，又要知足常樂(lè)；理性對(duì)待新事物，匹配的就接受，不匹配的勇于拒絕等?？忌龅氖菍?duì)此現(xiàn)象進(jìn)行認(rèn)識(shí)、思考和評(píng)價(jià)。本作文題目由兩個(gè)部分組成，提示語(yǔ)和要求。村上春樹(shù)有言：“每個(gè)人心靈都有一座屋宇，我們要把它安頓好?！贝四苏婢瘢娓挥?！春光，夏蟬，秋月，冬雪。竹林凌空而起，筆直向上，追慕光明；竹林七賢亦以慧眼察竹之美，精神巨人們略去天下擾攘，像王珣的《伯遠(yuǎn)帖》、王羲之的《大道帖》兩筆三筆，很有竹之清簡(jiǎn)品格的。”她在《隱身衣》中，寫(xiě)自己與錢鐘書(shū)最向往的是“清凈地”，免去“人情擾攘”。這本身使人精神畢顯，氣質(zhì)優(yōu)雅。【答案】精神富有，雅舍存焉謝冕說(shuō)：“富有的是精神?；丶液笏炔患按卮┥纤?，在書(shū)房里走來(lái)走去，想要體驗(yàn)穿新衣的快樂(lè)。閱讀下面的材料，按要求作文。在行文中，辨析關(guān)鍵概念、辨析是非、辨析因果、辨析本質(zhì)。點(diǎn)睛：任務(wù)驅(qū)動(dòng)型材料作文的審題方法很多，立意方向也呈現(xiàn)多樣化特點(diǎn)。人可以不偉大，人也可以清貧，但不可以沒(méi)有責(zé)任。理解生命意義和人生價(jià)值：具有安全意識(shí)與自我保護(hù)能力；掌握適合自身的運(yùn)動(dòng)方法和技能，養(yǎng)成健康文明的行為習(xí)慣和生活方式等。勇于維護(hù)真理，反對(duì)權(quán)威、獨(dú)斷、虛偽、謬誤和迷信。旨在落實(shí)立德樹(shù)人的根本任務(wù)，為貫徹落實(shí)黨的十九大精神深入推進(jìn)中小學(xué)課程教學(xué)改革和人才培養(yǎng)機(jī)制創(chuàng)新，促進(jìn)學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)提升，借助新一輪基礎(chǔ)教育課程改革的不斷深入，特別是“中國(guó)學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)”的出爐，提出了核心素養(yǎng)在教育改革中的重要功能，體現(xiàn)了以“學(xué)生發(fā)展”為核心的教育視角的變化。人文底蘊(yùn)是人的核心素養(yǎng)之一，因此我們要不斷地積淀人文知識(shí)，要時(shí)刻懷有一種人文情懷?！比宋牡滋N(yùn)是我們的精神食糧，給我們精神力量。這種負(fù)面影響直至今日，還讓不少國(guó)人對(duì)人文的學(xué)習(xí)不以為然。它在我們不斷進(jìn)步的道路上有著不可湮滅的影響，我也深受其影響，從橫撇豎折到一個(gè)個(gè)成形漢字，從通俗易懂的唐詩(shī)宋詞到晦澀難懂的三墳五典，如枝在林，如雨入湖。古有卓文君一曲《白頭吟》換回司馬相如的真心，更有諸葛亮的一篇《出師表》道盡對(duì)后主劉禪的千叮萬(wàn)囑?！敬鸢浮扛褂腥宋臍庾匀A人文，是生長(zhǎng)在雪山崖邊的一株雪蓮，又是夜空中的璀璨繁星，光芒萬(wàn)丈，被人們信仰著。學(xué)生的“核心素養(yǎng)”主要指學(xué)生應(yīng)具備的能夠適應(yīng)終身發(fā)展和社會(huì)需要的必備品格及關(guān)鍵能力。面對(duì)任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文，考生要轉(zhuǎn)變觀念，再不是那種抓住一個(gè)詞就立意，準(zhǔn)備幾個(gè)例子就作文的時(shí)候了，必須按照指定的任務(wù)去作文。試題往往是給學(xué)生創(chuàng)作出一個(gè)情境，出現(xiàn)對(duì)立性的問(wèn)題，讓考生通過(guò)寫(xiě)作，提出解決處理問(wèn)題的想法和方案。自2006年開(kāi)始，新材料作文在高考試卷中出現(xiàn)至2012年其相對(duì)咸熟，并在全國(guó)推廣。【解析】試題分析：這是一道任務(wù)驅(qū)動(dòng)型材料作文，任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文要求明確，往往限定了寫(xiě)作范圍和對(duì)象，暗示了文體——議論文。與此同時(shí)，傳統(tǒng)文化也能使現(xiàn)代科技更加迅速發(fā)展。古代若沒(méi)有“絲綢之路”，那東西方的文化就無(wú)法得以傳播：沒(méi)有傳教士，“東學(xué)西漸”也就不可能產(chǎn)生，也更不會(huì)有《馬可波羅歷險(xiǎn)記》的流行?，F(xiàn)代科技代表著城市的發(fā)展水平，我們的生活質(zhì)量，也是人們精神與智慧的結(jié)晶，沒(méi)有現(xiàn)代科技，我們將永遠(yuǎn)地“跑”下去，不知何時(shí)才能到達(dá)終點(diǎn)?！敬鸢浮總鹘y(tǒng)文化與現(xiàn)代科技“城市讓生活更美好”是2010上海世博會(huì)的主題 ?！痹?jīng)，寫(xiě)得一手好字是很多人的夢(mèng)想，在文明的薪火相傳中，書(shū)法更作為一門(mén)藝術(shù)，成為中華文明的一大特色。所有這些使他的作品具有永恒的魅力。所以說(shuō)凡爾納作品中的幻想都以科學(xué)為依據(jù)。憑著堅(jiān)忍的意志與過(guò)人的智慧，教授和同伴終于返回了自己的國(guó)家。 《海底兩萬(wàn)里》主要講述“鸚鵡螺號(hào)”潛艇的故事。）林肯”號(hào)驅(qū)逐艦艦長(zhǎng)，只在小說(shuō)開(kāi)頭部分曇花一現(xiàn)。2 、他性情火暴，受不了被監(jiān)禁，總是計(jì)劃逃脫，如果沒(méi)有他，教授和康塞爾最后不可能回到陸地上。尼德1 、從他積極參與政府的遠(yuǎn)征考察活動(dòng)，可以看出他熱愛(ài)科學(xué)考察事業(yè)，具有正義感，希望造福人類；2 、從他敢于跟隨尼摩船長(zhǎng)乘坐潛艇作海底兩萬(wàn)的探險(xiǎn)旅行和在海底的感悟中，可以看出他有獻(xiàn)身科學(xué)的精神、淵博的知識(shí)和樂(lè)觀向上的心態(tài)?！緛?lái)源：21n尼摩船長(zhǎng)：“鸚鵡螺號(hào)”的主人尼摩船長(zhǎng)和驅(qū)逐艦艦長(zhǎng)法拉格特）A（學(xué)生匯報(bào)：珊瑚島擱淺、土人圍攻、同鯊魚(yú)搏斗、穿越海底地道、冰山封路、章魚(yú)襲擊等）有了交通工具去旅行，我們首先應(yīng)該規(guī)劃好自己的旅行路線，那么《海底兩萬(wàn)里》旅行線路是怎樣的呢？B看課件進(jìn)一步認(rèn)識(shí)和了解海底世界。A三、課前準(zhǔn)備 教學(xué)難點(diǎn)學(xué)會(huì)并運(yùn)用課外閱讀的方法，養(yǎng)成良好的閱讀習(xí)慣。進(jìn)一步理解科幻小說(shuō)的特點(diǎn)。（部編版）七年級(jí)語(yǔ)文下冊(cè)名著導(dǎo)讀《海底兩萬(wàn)里》教案一、指導(dǎo)目的：　　通過(guò)對(duì)《海底兩萬(wàn)里》的閱讀指導(dǎo)，進(jìn)一步激發(fā)學(xué)生課外閱讀的興趣?！《?、教學(xué)重點(diǎn)學(xué)生每人寫(xiě)500字左右的讀后感。21教育網(wǎng)B了解浩瀚的海底世界最好的交通工具是什么？《海底兩萬(wàn)里》的交通工具是什么？叫什么名字？它有哪些特點(diǎn)？在這么長(zhǎng)的探險(xiǎn)路程中遇到了哪些驚險(xiǎn)又刺激的事情呢？蘭、c網(wǎng)】阿龍納斯：2 、從他對(duì)各種水生動(dòng)物進(jìn)行分類并用專門(mén)的本子分類記錄，可以看出他是一個(gè)有著豐富的知識(shí)和做事仔細(xì)認(rèn)真有條不紊的人。jy每次投放魚(yú)叉都百發(fā)百中。“亞伯拉罕（學(xué)生回答：追捕海上怪獸“獨(dú)角鯨”，沒(méi)有成功，反而讓獨(dú)角鯨撞翻了，使教授三人落入了大?！，F(xiàn)在我們對(duì)整個(gè)過(guò)程都了解了，誰(shuí)能簡(jiǎn)單地說(shuō)說(shuō)這個(gè)故事的內(nèi)容？這期間，他們目睹了無(wú)數(shù)的海底奇觀，發(fā)現(xiàn)了海底煤礦和沉船的寶藏，與大鯊魚(yú)、章魚(yú)博斗，擊退土著人的圍攻??等等。在凡爾納的時(shí)代，人們還沒(méi)有發(fā)明可以在水下遨游的潛水艇，甚至連電燈都還沒(méi)有出現(xiàn)，在這樣的背景下，凡爾納在《海底兩萬(wàn)里》中成功地塑造出鸚鵡螺號(hào)潛水艇，并在小說(shuō)發(fā)表25年后，人們制造出的真實(shí)的潛水艇，與小說(shuō)描寫(xiě)的大同小異。他的作品情節(jié)驚險(xiǎn)曲折、人物栩栩如生、結(jié)局出人意料。像尼摩船長(zhǎng)等反抗壓迫的戰(zhàn)士的形象，正是他反對(duì)殖民主義，反對(duì)奴隸制和壓迫者的進(jìn)步思想的體現(xiàn)。運(yùn)用本節(jié)課所學(xué)的閱讀方法，閱讀《名人傳》，并把閱讀所得整理成讀書(shū)筆記?！皶?shū)者，著也，以手執(zhí)筆，著于竹帛。對(duì)于以上事情你怎么看？請(qǐng)綜合材料內(nèi)容，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題，寫(xiě)一篇不少于800字的文章，表明你的態(tài)度，闡述你的看法。傳統(tǒng)文化使我們的城市，生活更充實(shí)，富有內(nèi)涵。傳統(tǒng)文化的傳播離不開(kāi)現(xiàn)代科學(xué)。現(xiàn)在進(jìn)入21世紀(jì)，京劇的“盛唐”時(shí)期過(guò)去了，也與就是因?yàn)槿藗儗?duì)傳統(tǒng)“落后”的京劇失去興趣，而可能要想其煥然新生，就必須有現(xiàn)代科技的輔助。這都體現(xiàn)了傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代科技“兩種表情”的交相輝映，而誰(shuí)又能說(shuō)清這兩者哪個(gè)更重要？實(shí)際一項(xiàng)新科技的誕生就意味著另一項(xiàng)科技成為了傳統(tǒng)，傳統(tǒng)與現(xiàn)代就如唇亡齒寒一般緊密相連，因此傳統(tǒng)文化與新興科技必須相互扶持相互交融才能更好的發(fā)展社會(huì)，世博會(huì)中的兩種表情也正是現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展趨勢(shì)，古典與現(xiàn)代的結(jié)合這樣的表情才是最美，最活躍的表情。點(diǎn)睛：什么是任務(wù)驅(qū)動(dòng)型材料作文？恢復(fù)高考制度以來(lái)，高考作文經(jīng)歷了命題、話題、材料作文、新材料作文的嬗變。因此在新材料型作文中增加任務(wù)驅(qū)動(dòng)型指令則較好地解決了這一矛盾，這類作文在英美等國(guó)的作文考試中比較常見(jiàn)。如2015年全國(guó)新課標(biāo)1卷要求考生給“女兒舉報(bào)”事件相關(guān)方寫(xiě)信來(lái)入情入理地談問(wèn)題、講道理；全國(guó)新課標(biāo)2卷要求考生在深入思考“當(dāng)代風(fēng)采人物”推選標(biāo)準(zhǔn)的基礎(chǔ)上優(yōu)中選優(yōu)展示自己的價(jià)值判斷。中國(guó)教育界有一個(gè)概念最為國(guó)人關(guān)注，并持續(xù)引發(fā)思考和熱議，這就是“核心素養(yǎng)”。要求：選好角度、確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題，不要脫離寫(xiě)作的指向，不能超出其范疇，不得抄襲、套作，不得少于800字。人文是一種涵養(yǎng)，一種力量，時(shí)時(shí)刻刻激勵(lì)著人心，更能直觀地傳遞真情。人文的傳承，在歷史的轉(zhuǎn)盤(pán)中進(jìn)行接替，每一個(gè)時(shí)代都有與之對(duì)應(yīng)的人文。然而，不論是“焚書(shū)坑儒”還是“文字獄”，都是對(duì)人文精神的一種傷害。愛(ài)默生有言：“有如語(yǔ)言之于批評(píng)家，望遠(yuǎn)鏡之于天文學(xué)家，文化就是指一切給精神以力量的東西。什么是真正的大師，他的舉手投足、字里行間都有一種超然的氣質(zhì)，處處都體現(xiàn)出一種深厚的人文內(nèi)涵。材料主要講“核心素養(yǎng)”，請(qǐng)結(jié)合自己的觀察、體會(huì)或感悟，認(rèn)為哪一核心素養(yǎng)最為重要，闡述觀點(diǎn)