【正文】 嘗試——向上、向下、向光、背光，一方不通立即改變方向，雖然免不了多次碰壁，但最終總會(huì)飛向瓶口，得以逃生。立意：；；；。在漫畫中，有一口熱氣騰騰的湯鍋，湯鍋里舒適地躺著幾個(gè)人，湯鍋正面寫有“庸人語錄：湯中有我也有你，不要冒出舒適區(qū)”字樣，漫畫下面有“一鍋燴”三個(gè)字。花有重開日，人無再少年。青年一代有理想、有擔(dān)當(dāng)，國(guó)家才有前途，民族才有希望。有人說，這是一個(gè)急功近利的時(shí)代，是一個(gè)“拼爹”的社會(huì)，沒門路沒靠山的自己，沒戲。愛默生告誡我們：“當(dāng)一個(gè)人年輕時(shí)，誰沒有空想過？誰沒有幻想過？想入非非是青春的標(biāo)志。無數(shù)人生成功的事實(shí)表明，青年時(shí)代，選擇吃苦也就選擇了收獲，選擇奉獻(xiàn)也就選擇了高尚……的確，人的一生只有一次青春，青年最富有朝氣、最富有夢(mèng)想。 影片《致我們終將逝去的青春》讓“青春”成為熱門的字眼。7．閱讀下面的漫畫材料。一個(gè)維度是從40年前到現(xiàn)在，也就是改革開放的40年；另一個(gè)維度是從現(xiàn)在到40年后，即到2059年。我也有很多心愿。我躬逢一個(gè)大時(shí)代，定要在最好的時(shí)代全力以赴，“LU起袖子加油干”實(shí)現(xiàn)自我心愿，也成全時(shí)代的大目標(biāo)、大心愿。以我之力，逐我之夢(mèng)，我有我心愿。，明日紅鼓錚鳴。這篇作文可以寫成議論文，也可以寫成記敘文或散文，考生可以根據(jù)自己的寫作特長(zhǎng)，選擇適合自己的文體進(jìn)行寫作。這種聯(lián)想和思考是對(duì)網(wǎng)友所實(shí)現(xiàn)心愿中的具體事件的思考，也是對(duì)自己的心愿再過40年能否實(shí)現(xiàn)的聯(lián)想和思考。寫作者所寫的心愿是開放的，小到個(gè)人對(duì)高考的期待，對(duì)身邊親人朋友的祝福與關(guān)懷，大到國(guó)家的進(jìn)步、富強(qiáng)，民族的復(fù)興，不一而 足，皆可為心愿?！皶?huì)以怎樣的方式實(shí)現(xiàn)呢”要求考生寫出實(shí)現(xiàn)心愿的具體“方式”?！窘馕觥俊驹斀狻看祟}考核寫作能力，詩一道任務(wù)驅(qū)動(dòng)型材料在作文，首先分析材料。在歲月的加持下，在漫漫40年的春夏秋冬，四季變幻中，我們會(huì)在一日又一日登上更高的山峰，社會(huì)也會(huì)在一年又一年中散發(fā)著更加迷人的氣質(zhì)魅力。這靠的不是個(gè)人的力量，而是十四億人共同努力，將心靠在一起建成堅(jiān)實(shí)的領(lǐng)地；將力量合在一起，匯成一股繩，支持著我們國(guó)家永垂不倒。人一出生，便帶著生的焦灼和生的憂慮。草木生長(zhǎng)蓬勃旺盛，春天的山才值得人們期盼欣賞。中年時(shí)與相愛之人相守一生，家庭美滿，父母健在?！敬鸢浮糠段模翰菽韭l(fā)，春山可期愿景，埋在心中。6．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。哲學(xué)家把那個(gè)蘋果交給大家傳看，竟然是蠟做的假蘋果! 要求選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要脫離 材料內(nèi)容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲。5．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章?！币筮x好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要脫離材料內(nèi)容及含義的范圍作文，不要套作，不得抄襲。媽媽在田里插秧，看到我的窘態(tài)，大聲地喊：“孩子，外衣脫了，鞋子脫了，再試試！”我脫了外衣和鞋襪，卷起褲腳，重新挑起擔(dān)。能力層級(jí)為表達(dá)運(yùn)用E。即使不了解引詩的背景，也可以從提示語中得知元詩的主旨。元好問認(rèn)為作詩應(yīng)寫真情，因而鄙視編造假話、言不由衷的作品。這樣的人才可謂“奇才”，這樣的文章堪稱“奇文”?！边@里的“放蕩”，其實(shí)是一種創(chuàng)新。比如大魔頭希特勒也曾寫得一手好文章，他的《我的奮斗》，其文采也為很多讀者熟知。事情的發(fā)展竟也奇跡般地如韓愈所愿。杜甫為人深沉細(xì)致，他的作品也就沉郁頓挫。他們做人正直，性格堅(jiān)韌，文章也充滿陽剛之氣，不折不撓，令人感奮，激賞。文如其人。（3）不得少于800字。這意味著作品的格調(diào)趣味與作者人品有可能是背離的。性情偏急則為文局促，品性澄淡則下筆悠遠(yuǎn)。考點(diǎn)：能寫論述類、實(shí)用類和文學(xué)類文章。國(guó)家、民族可看作“大我”，考生可以從國(guó)家的強(qiáng)大、民族的復(fù)興、文化的崛起角度立意。只要對(duì)材料有清晰的認(rèn)識(shí)，作文的立意就不困難了?？涩F(xiàn)在的我要站起來和承載我的夢(mèng)的天使一起在典雅的跑道上無拘無束的奔跑，像自由的馬兒一樣，無懼秋雨冬雪，無懼寒風(fēng)酷熱，在四季交替中克服一個(gè)個(gè)困難，去發(fā)現(xiàn)這個(gè)世界的真善美，去更完整的認(rèn)識(shí)自己，去找回我丟失的自信。我知道，現(xiàn)實(shí)在考驗(yàn)著我，它在試探一個(gè)孩子的耐性和決心。長(zhǎng)大后聽到這樣一句話：“一個(gè)人生的不漂亮，可以怨天怨地，怨任何人，怨造化弄人，但一個(gè)人活的不漂亮卻不可以怨任何人?；蛟S我的腳上會(huì)因顛簸而生繭：或許我的胸膛會(huì)因云雨而憂郁；又或許我的皮膚會(huì)因汗水而打皺。畢竟，在這個(gè)世界上，我有我所扮演的角色，我有我的學(xué)習(xí)任務(wù)。在矮矮的灌木叢中悄悄的打發(fā)屬于我自己的每一個(gè)瞬間，靜靜的走過屬于我自己的每一個(gè)驛站。用規(guī)范漢字書寫。人，只有在自己站起來以后，這個(gè)世界才屬于他。而這也體現(xiàn)了浙江語文近年來一直努力的方向。從改善環(huán)境角度：特色經(jīng)營(yíng)，營(yíng)造人文氛圍效應(yīng)。這也許就是那位家長(zhǎng)對(duì)店員不依不饒的理由。深夜之前他們?cè)谀睦?或許，冬日的雪花知道，酷夏的蚊蟲知道，春天的橋洞知道，秋天的樹林知道。書店，這個(gè)宗教般神圣的地方容納了他們，書店這種博愛與寬容的態(tài)度是與其宗旨相一致的。而且這樣的服務(wù)與金錢無關(guān)，只與博愛血脈相連。”　　這則作文材料，當(dāng)我一口氣讀到最后一個(gè)句號(hào)時(shí)，我的腦海里本能地浮現(xiàn)出一個(gè)結(jié)論：卑微者的高尚與高尚者的博愛。要求：選準(zhǔn)角度，自定立意；自擬題目；除詩歌外，文體不限；文體特征鮮明?！　　　∧硶觊_啟24小時(shí)經(jīng)營(yíng)模式。不久的將來，義務(wù)科技優(yōu)生，才會(huì)使那個(gè)早在兩個(gè)世紀(jì)前所宣告的偉大理想——“人人生而平等”，不再只是一種心愿、一種夢(mèng)想，而成為現(xiàn)實(shí)，人人獲得真正的“生而平等”——平等地獲得最好的先天素質(zhì)，平等地?fù)碛凶晕野l(fā)展的一切最佳基礎(chǔ)條件。，風(fēng)起云涌，正說明：我們的時(shí)代在發(fā)生著空前的革命——過去，實(shí)物產(chǎn)品才能增加財(cái)富，但是現(xiàn)在“快樂”也能夠推動(dòng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。:“出二十個(gè)題，學(xué)生能答出十題，答得好，其中有的答得很好，有創(chuàng)見，可以打一百分；二十題都答了，也對(duì)，但是平平淡淡，沒有創(chuàng)見的，給五十分、六十分。出于人的自利性，也希望他人善良，這使自己更有安全感，所以人的本性乃是親善仇惡的。要正人心，必正文化。許多人、許多民族、許多國(guó)家，往往因?yàn)檫@一真理最樸素、最平凡，而不知不覺地忽略它、輕視它。因此，死亡是人類共同的敵人。林語堂說：“科學(xué)無非是對(duì)于生命的好奇心，宗教是對(duì)于生命的崇敬心，文學(xué)是對(duì)于生命的嘆賞，藝術(shù)是對(duì)于生命的欣賞……”如果對(duì)生命作哲學(xué)的思考，不難認(rèn)識(shí)生命的三重絕對(duì)性：絕對(duì)根本性、絕對(duì)一次性、絕對(duì)寶貴性。28.“千招會(huì)不如一招絕。要“敏行”——立即行動(dòng)，雷厲風(fēng)行，“君子訥于言而敏于行”；要“穩(wěn)行”——穩(wěn)扎穩(wěn)打、步步為營(yíng)，不浮躁，不冒進(jìn)。大成意識(shí)就是一流意識(shí)，就是杰出意識(shí)，就是圓滿意識(shí)，就是完美意識(shí)。這里的“道”，就是客觀規(guī)律。，并受其客觀規(guī)律的支配。，要學(xué)會(huì)既見正面，又見背面的“兩面神思維”，既能正思、反思，又能合思的“太極思維”，既作系統(tǒng)分析，又作綜合集成的系統(tǒng)思維；要進(jìn)行橫向思維訓(xùn)練、縱向思維訓(xùn)練、立體思維訓(xùn)練、網(wǎng)絡(luò)思維訓(xùn)練、全息思維訓(xùn)練、跳躍思維訓(xùn)練、變易思維訓(xùn)練等；要培養(yǎng)高超的辯證思維能力、系統(tǒng)思維能力，邏輯思維能力，形象思維能力、直覺思維能力、靈感思維能力，使人思維不僅正確、全面、深刻，而且達(dá)到能出大智、巧智的思維高境界。孫子說“上兵伐謀”，管子說“必先爭(zhēng)謀”，孔子也說“好謀而成”?！兑捉?jīng)》提出了“三易”——“變易”、“簡(jiǎn)易”、“不易”。這方是智者之所為。喬布斯也曾直言，蘋果與其他計(jì)算機(jī)公司最大的區(qū)別，在于追求科技的同時(shí)，始終保持對(duì)于藝術(shù)和美的追求。”國(guó)學(xué)，應(yīng)當(dāng)讓人通向這樣博大曠達(dá)、云淡風(fēng)輕的境界。其實(shí)，國(guó)學(xué)是個(gè)非常豐富龐雜的體系，幾乎任何理念都可以在其中找到理論依據(jù)。只是，國(guó)學(xué)如果停留在如此淺層次的形式復(fù)古，無異于買櫝還珠，甚至?xí)褔?guó)學(xué)弄成與現(xiàn)代文明相對(duì)抗的姿態(tài)，凡事不問好壞對(duì)錯(cuò)，一切以東西古今劃界。賭氣堵的是自己的路，斗氣傷的是自家的命?！辟€氣、撒氣、慪氣，或許能解一時(shí)心頭之氣，實(shí)際上非但解決不了問題，反而傷身又傷心，傷人又傷己。、學(xué)會(huì)爭(zhēng)氣的人，是不會(huì)也沒必要去斗氣的?！敝挥谐恋孟滦?，才能做出經(jīng)得起時(shí)間檢驗(yàn)的產(chǎn)品。有多少巨匠們一生默默無聞，遠(yuǎn)離名利場(chǎng)，只為了完成一件作品、辦好一件事情。：慢工出細(xì)活，文火煲靚湯。兩相比較，從某種程度上說，忍住誘惑更考驗(yàn)人。其實(shí)，逆境奮斗有著不得已的壓力推動(dòng)，要么咬緊牙關(guān)殺出一條血路，要么自生自滅湮沒無聞，只要發(fā)憤圖強(qiáng)，不需要擔(dān)心陰溝翻船。今天，中華民族積蓄的能量已久，正在爆發(fā)出來去實(shí)現(xiàn)民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，尤其需要從歷史中不斷汲取前進(jìn)的動(dòng)能。對(duì)個(gè)體而言，盡管大多數(shù)人都沒有歪曲歷史事件、丑化英雄人物的惡意，但隨著社會(huì)價(jià)值日益多元、傳播技術(shù)日新月異，也應(yīng)注意對(duì)極少數(shù)處心積慮者保持警惕，并自覺抵制披著多種外衣的歷史虛無主義現(xiàn)象。我們之所以在多少年前就提出“素質(zhì)教育”，不正是期望那些幼小的生命，能在不斷的自我認(rèn)同、自我發(fā)掘中自然生長(zhǎng)？“教育的目的是讓學(xué)生擺脫現(xiàn)實(shí)的奴役，而非適應(yīng)現(xiàn)實(shí)”。”就是這樣一些無用的書，把我們帶回遙遠(yuǎn)的年代，重溫我們民族骨子里共有的淳樸，讓我們以儒者的寧靜面對(duì)蕪雜的世界，以平和的心境去迎接突來的風(fēng)雨。聆聽自然、寓于自然，能讓人找尋到精神的新高度，賦予人無窮的智慧和力量。天光云影的大自然里，刻錄著快樂的密碼，流淌著詩意的華章。你觀察過燕子飛行的軌跡嗎？燕子每次高飛前，總要先向下滑落，在低處飛行一段距離之后，然后倏地向上，在天空中劃出一道漂亮的弧線。，這可比作一串珍珠項(xiàng)鏈?！皾摗?？《易經(jīng)》重“勢(shì)”，因時(shí)機(jī)未到，故隱忍待機(jī)，養(yǎng)晦俟時(shí)。即使在寂寞的時(shí)候，也不會(huì)太無聊、太孤獨(dú)。只有將“問題意識(shí)”與“過程意識(shí)”有機(jī)結(jié)合，對(duì)交通違規(guī)行為的規(guī)訓(xùn)與懲罰才會(huì)張弛有度、剛?cè)岵⑦M(jìn)?！倍?，同樣是做豬肉生意的陳生，如今已實(shí)現(xiàn)了連鎖經(jīng)營(yíng)、創(chuàng)立品牌、公司上市等成績(jī)，為消費(fèi)者供應(yīng)放心豬肉，社會(huì)價(jià)值一點(diǎn)都不小。，民眾已經(jīng)接受多元化思維，不再堅(jiān)持舊有的就業(yè)觀，只要是憑借個(gè)人能力和興趣做事，無論哪種職業(yè)，都能做出成績(jī)來，找到自己的人生價(jià)值所在。近年來，一些執(zhí)法瑕疵、缺陷甚至是違法行為總是被迅速傳播開來，接受公共輿論的評(píng)判，接受法律制度的審視。面對(duì)疫情，互聯(lián)網(wǎng)及時(shí)發(fā)布辟謠消息，穩(wěn)固輿情；淘寶、京東等平臺(tái)整頓違規(guī)漲價(jià)的商家，穩(wěn)定物價(jià)；線上教育開展網(wǎng)上教學(xué)，為不能出門的孩子提供學(xué)習(xí)的途徑……總之，如果寫作文立意涉及這方面，就可以用“同心戰(zhàn)‘疫’，同‘屏’共振”充當(dāng)標(biāo)題。最美逆行者，除了醫(yī)生護(hù)士，還包括一線防疫人員、后勤服務(wù)人員等等。，共盼春來近日，日本富山縣向遼寧省捐贈(zèng)1萬枚口罩，箱子上面寫有：遼河雪融，富山花開；同氣連枝，共盼春來。面對(duì)席卷各地的疫情，我們每個(gè)人都不能置身事外，應(yīng)該“躬身入局”，做好分內(nèi)的事情。，風(fēng)雨同舟者興“上下同欲者勝”，出自《孫子兵法》，后一句“風(fēng)雨同舟者興”是后人所加。這種決心和意志，會(huì)給我們莫大勇氣，讓我們堅(jiān)信抗疫必然勝利，暖陽遍地、春暖花開的日子一定會(huì)到來。2. 你的樣子，就是中國(guó)的樣子可以用這句話做標(biāo)題，來贊美一線的醫(yī)護(hù)工作者：不是長(zhǎng)發(fā)飄飄才叫可愛，也不是濃妝艷抹才叫美；那一道道在臉上勒出的血痕也叫美，那隔空給人的擁抱也叫可愛?？挂咔闉橹黝}的作文高考作文題目匯編1. 沒有一個(gè)春天不會(huì)到來危機(jī)之中，往往孕育著希望。只要我們拋除雜念、堅(jiān)定信心、守望相助、共克時(shí)艱，則必將迎來暖陽遍地，春暖花開。，春天一定來寫抗疫類作文，可以用這句話做標(biāo)題，表達(dá)全國(guó)上下眾志成城、共同抗疫的決心和意志。寫抗疫主題作文，如果立意是眾人參與、各司其職，可以用“逆行者可貴，順行者可贊”做標(biāo)題?！币馑际敲鎸?duì)大事，置身其外議論指點(diǎn)，并無作用，必須參與其中，敢于擔(dān)當(dāng)，才可能做好事情?！睂懕敬慰挂哳愔黝}的作文，可以用“為了春回大雁歸”做標(biāo)題，謳歌最美逆行者的敬業(yè)態(tài)度和奉獻(xiàn)精神——我不知道你的名字，但我記得你的樣子；我不知道你是誰，但我知道你是為了春回大雁歸。，所以勇往直前適用于贊美和謳歌最美逆行者?！耙摺?，同“屏”共振這個(gè)標(biāo)題，適用于寫抗疫中互聯(lián)網(wǎng)的作用?！吧罨?，解決老問題也是一種“深化”，并且從某種意義上說，過去的問題得不到解決，就會(huì)發(fā)展成為將來的短板，影響整體工作向前推進(jìn)。看清這一點(diǎn)，才能變壓力為動(dòng)力，習(xí)慣于在鏡頭前執(zhí)法。北大學(xué)生可以做國(guó)家元首，可以做科學(xué)家，也可以賣豬肉。在社會(huì)治理的過程中，既要有“問題意識(shí)”，看到交通違規(guī)行為的安全隱患和文明缺失；也要有“過程意識(shí)”，明白社會(huì)文明的塑造并非一蹴而就，需要時(shí)間和過程。第二個(gè)標(biāo)準(zhǔn)是要有自己的心靈家園。對(duì)興趣的熱愛，可以讓我們不顧一切地向著特定的目標(biāo)前進(jìn)，在我們深受打擊時(shí)仍然擁有可以安放自己心靈的地方，可以幫助我們愈戰(zhàn)愈勇，也可以幫助我們創(chuàng)造奇跡。彼時(shí)，龍潛深淵，其內(nèi)在不夠厚實(shí)、陽氣不夠充盈，應(yīng)繼續(xù)積蓄能量，修煉本領(lǐng)，以期在未來恰當(dāng)?shù)臅r(shí)機(jī)因勢(shì)而謀、應(yīng)時(shí)順勢(shì)而為。所以，人生的低潮與高潮互為犄角，二者都是邁向理想彼岸必不可少的有機(jī)組成。蘇東坡認(rèn)為，人生賞心之樂事良多：清溪淺水行舟，微雨竹窗夜話，暑至臨溪濯足，雨后登樓看山，柳蔭堤畔閑行，花塢樽前微笑……親近自然的情趣，猶如清新潔凈的空氣，吐納之中令人消解困頓、獲取力量。他堅(jiān)信，一草一木都蘊(yùn)含著宇宙真諦和無上法則，一個(gè)人通過內(nèi)省、與自然交流，可以領(lǐng)悟自然界所蘊(yùn)含的信息。打開《詩經(jīng)》，“楊柳依依、雨雪霏霏”的意象會(huì)讓許多漸漸遠(yuǎn)去的日子又回到眼前；翻開《圍爐夜話》，很容易讀到這樣幾句：“習(xí)讀書之業(yè)，便當(dāng)知讀書之樂；存為善之心，不必邀為善之名。智育是要發(fā)展好奇心和理性思考的能力，而不是灌輸知識(shí)；德育是要鼓勵(lì)崇高的理想追求，而不是灌輸規(guī)范；美育是要培育豐富的靈魂，而不是灌輸技藝。眼下，那些“目中無人”“六神無主”的教育，會(huì)帶領(lǐng)我們的孩子、我們的國(guó)家通往怎樣的未來？，無疑是對(duì)待歷史應(yīng)有的一種姿態(tài)。歷史猶如一面鏡子，映照著人們認(rèn)知過去、對(duì)待自我的態(tài)度，也照見了喧囂背后的世道與人心。自古以來，逆境成才備受尊崇，“艱難困苦，玉汝于成”“梅花香自苦寒來”的故事最吸引人?！皥?jiān)韌”是為了得到手中所無，“節(jié)制”則是不濫用手中之物。忘乎所以為所欲為，等于在高速路上玩“大撒把”，當(dāng)時(shí)越