【正文】 事做好，將偉大理想埋在心中，才有可能成功?！敬鸢浮砍晒男∈伦銎鹩慰鸵?yàn)橐稽c(diǎn)小事而沒(méi)有能租到已經(jīng)感到滿意的房子告訴我們，做好小事是成功的基石，成功要從小事做起。”游客把碎玻璃和屋里的其他垃圾打掃了。老人勸他不妨先試住幾天，看究竟合適不合適，再作決定。（2）圍繞寓意，拓展思路，由假托的故事作相似聯(lián)想，聯(lián)想人生、社會(huì)等。點(diǎn)睛：寓言，是用假托的故事或自然物的擬人手法來(lái)說(shuō)明某個(gè)道理或教訓(xùn)的文學(xué)作品，一般具有諷刺或訓(xùn)誡的性質(zhì)。材料中出現(xiàn)的關(guān)鍵性語(yǔ)句是“一切都會(huì)過(guò)去”，考生根據(jù)對(duì)這個(gè)句子的理解把握立意：一切美好的生活都會(huì)過(guò)去、一起不如意之事都會(huì)過(guò)去、一切美好的光陰都會(huì)過(guò)去、一切饑寒交迫都會(huì)過(guò)去?，F(xiàn)在，不少明星依靠商業(yè)性的包裝，一夜成名，迅速風(fēng)靡網(wǎng)絡(luò)，成為報(bào)刊、電視頭條，但一段時(shí)間后便又銷(xiāo)聲匿跡，他們又剩下點(diǎn)什么呢？真正的明星，也許獲得的榮譽(yù)并不比那些商業(yè)性的明星多，但他們不同的是，他們將那些名利看做是糞土，一切都會(huì)過(guò)去，那些只不過(guò)是過(guò)去的輝煌罷了，重要的是當(dāng)下。隨著距離的拉長(zhǎng)，隊(duì)伍不斷地縮小。生活，在我看來(lái)，就像是一次遠(yuǎn)洋航行?！边@兩句寓有深意的銘文，引起了你怎樣的思考？自選角度，自擬題目，寫(xiě)一篇文章。一般來(lái)說(shuō)，引用材料有兩種形式，即直接引用和間接引用（化用）。二、立意求準(zhǔn)，力求新穎材料作文也是“命意作文”，立意好壞直接影響到作文的深刻與否和創(chuàng)新程度，因此，寫(xiě)材料作文，在讀懂材料的基礎(chǔ)上，要盡量在立意上求準(zhǔn)求新。最后，要給文章一個(gè)有意義的結(jié)尾。論證過(guò)程中，要精心選擇論據(jù)，可以采用道理論據(jù)與事實(shí)論據(jù)相結(jié)合。當(dāng)年大慶石油工人王進(jìn)喜，帶領(lǐng)工友們，在荒漠的大慶，沼澤地帶，在惡劣的艱苦的環(huán)境中，打出了中國(guó)第一口油井，從此，讓新中國(guó)摘掉了貧油的帽子，成為中國(guó)當(dāng)代工人的榜樣，多少年來(lái)，鐵人精神成為一種時(shí)代精神。因此，敬重職業(yè)的挑戰(zhàn)，需要興趣，更需要勇氣和智慧，方能成功。他雖然做過(guò)一些與科學(xué)不相干的工作，可作為科學(xué)研究者的他，從來(lái)沒(méi)有懼怕過(guò)在科學(xué)領(lǐng)域中所遭遇的挑戰(zhàn)?？梢?jiàn)，敬業(yè)態(tài)度首先來(lái)自于興趣，而興趣促使工作的激情燃燒。7. 敬業(yè)，會(huì)讓工作充滿興趣激情燃燒。現(xiàn)在的我們，敬愛(ài)學(xué)業(yè)，有助于提高我們的個(gè)人修養(yǎng)；對(duì)于員工，敬愛(ài)事業(yè)，有助于老板對(duì)其更為賞識(shí)；作為官員，敬愛(ài)職位，更有助于百姓的對(duì)其愛(ài)戴。敬業(yè)，就是以事業(yè)為首的精神典范。敬業(yè)，就是做好自己的本分。食品安全的事件頻繁發(fā)生，這些不法商家為了獲得高額利益，不惜違背自己良心，最后的結(jié)果不可逃避的是倒閉?？捎盟夭模海峭ㄟ^(guò)后天的勤奮所積累，而不是與生俱來(lái)。修船工補(bǔ)的是小洞，救的卻是人命，從中我們可以看出小事關(guān)乎大局，小的舉動(dòng)可以成就大的成功。審題立意：這篇作文的審題立意可以從船主和漆工兩個(gè)角度思考。 善就是“當(dāng)代雷鋒”郭明義那一本本鮮紅的證書(shū)?！白蠲榔牌拧标愘t妹、“最美媽媽”吳菊萍、“最美教師”張麗莉、“最美司機(jī)”吳斌……每一個(gè)“最美”的后面都有一個(gè)美麗善良的故事,每一個(gè)故事里都有一個(gè)善良的人,他們是一顆顆明珠,用自己的光芒溫暖身邊的人。 帶著善心上路,你會(huì)收獲一顆明珠。人活于世,很多事情不值得較真,用自己的善心送出包容,會(huì)帶給別人難以言說(shuō)的快樂(lè)。弘一法師的大智慧大善心讓他坐化成圣,化成一條碧溪流入人們的心田。你看,世間的因果就是這么奇妙。 帶著善心上路,你會(huì)收獲一條碧溪?！敬鸢浮俊纠摹繋е菩纳下? 人生本是一場(chǎng)修行,一個(gè)人做出的每一個(gè)選擇,都有其對(duì)應(yīng)的果?！? 船主說(shuō)：“對(duì)，那是刷油漆的錢(qián)，這是補(bǔ)洞的報(bào)酬。 船主請(qǐng)一位修船工給自己的小船刷油漆?！叭绾螌?duì)待它們，將關(guān)系到能否造就和諧的自我”，其實(shí)就是“能”對(duì)“能”、“否”對(duì)“否”，只有協(xié)調(diào)好了，才能達(dá)到和諧。這類作文題將比喻型材料和關(guān)系型材料合二為一，并在設(shè)置好的范圍中談關(guān)系。（日本電影《追捕》中的人物）在“阿拉”的靈魂中是“那能”對(duì)待自我的情感與欲望，“那能”處理自我心中的“堅(jiān)硬”與“柔軟”的呢?終于從“阿拉”的歷史教科書(shū)中找到了答案?！辈恢?dāng)年海派領(lǐng)銜提出“解放思想”的口號(hào)，是因?yàn)樽晕业牟缓椭C，還是因?yàn)樾枰缓椭C呢?都說(shuō)人有靈魂，正是人的靈魂主宰著自己的情感和欲望。人際關(guān)系的產(chǎn)生離不開(kāi)特定的社會(huì)背景、生活環(huán)境等因素，如今海派要“造就和諧自我”，大概就是想抽身于這個(gè)背景或環(huán)境，獨(dú)自來(lái)解剖自我。這也許就是最體現(xiàn)“阿拉”的“和諧自我”。人的心中總有一些堅(jiān)硬的東西，也有一些柔軟的東西。而這也體現(xiàn)了浙江語(yǔ)文近年來(lái)一直努力的方向。從改善環(huán)境角度：特色經(jīng)營(yíng)，營(yíng)造人文氛圍效應(yīng)。這也許就是那位家長(zhǎng)對(duì)店員不依不饒的理由。深夜之前他們?cè)谀睦?或許，冬日的雪花知道，酷夏的蚊蟲(chóng)知道，春天的橋洞知道，秋天的樹(shù)林知道。書(shū)店，這個(gè)宗教般神圣的地方容納了他們，書(shū)店這種博愛(ài)與寬容的態(tài)度是與其宗旨相一致的。而且這樣的服務(wù)與金錢(qián)無(wú)關(guān)，只與博愛(ài)血脈相連。”　　這則作文材料，當(dāng)我一口氣讀到最后一個(gè)句號(hào)時(shí)，我的腦海里本能地浮現(xiàn)出一個(gè)結(jié)論：卑微者的高尚與高尚者的博愛(ài)。要求：選準(zhǔn)角度，自定立意；自擬題目；除詩(shī)歌外，文體不限；文體特征鮮明。　　　　某書(shū)店開(kāi)啟24小時(shí)經(jīng)營(yíng)模式。不久的將來(lái)，義務(wù)科技優(yōu)生，才會(huì)使那個(gè)早在兩個(gè)世紀(jì)前所宣告的偉大理想——“人人生而平等”，不再只是一種心愿、一種夢(mèng)想，而成為現(xiàn)實(shí)，人人獲得真正的“生而平等”——平等地獲得最好的先天素質(zhì)，平等地?fù)碛凶晕野l(fā)展的一切最佳基礎(chǔ)條件。，風(fēng)起云涌，正說(shuō)明：我們的時(shí)代在發(fā)生著空前的革命——過(guò)去，實(shí)物產(chǎn)品才能增加財(cái)富，但是現(xiàn)在“快樂(lè)”也能夠推動(dòng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。:“出二十個(gè)題，學(xué)生能答出十題，答得好，其中有的答得很好，有創(chuàng)見(jiàn)，可以打一百分；二十題都答了，也對(duì)，但是平平淡淡，沒(méi)有創(chuàng)見(jiàn)的，給五十分、六十分。出于人的自利性，也希望他人善良，這使自己更有安全感，所以人的本性乃是親善仇惡的。要正人心，必正文化。許多人、許多民族、許多國(guó)家，往往因?yàn)檫@一真理最樸素、最平凡，而不知不覺(jué)地忽略它、輕視它。因此，死亡是人類共同的敵人。林語(yǔ)堂說(shuō)：“科學(xué)無(wú)非是對(duì)于生命的好奇心，宗教是對(duì)于生命的崇敬心，文學(xué)是對(duì)于生命的嘆賞，藝術(shù)是對(duì)于生命的欣賞……”如果對(duì)生命作哲學(xué)的思考，不難認(rèn)識(shí)生命的三重絕對(duì)性：絕對(duì)根本性、絕對(duì)一次性、絕對(duì)寶貴性。28.“千招會(huì)不如一招絕。要“敏行”——立即行動(dòng)，雷厲風(fēng)行，“君子訥于言而敏于行”；要“穩(wěn)行”——穩(wěn)扎穩(wěn)打、步步為營(yíng)，不浮躁，不冒進(jìn)。大成意識(shí)就是一流意識(shí)，就是杰出意識(shí)，就是圓滿意識(shí)，就是完美意識(shí)。這里的“道”，就是客觀規(guī)律。，并受其客觀規(guī)律的支配。，要學(xué)會(huì)既見(jiàn)正面，又見(jiàn)背面的“兩面神思維”，既能正思、反思，又能合思的“太極思維”，既作系統(tǒng)分析，又作綜合集成的系統(tǒng)思維；要進(jìn)行橫向思維訓(xùn)練、縱向思維訓(xùn)練、立體思維訓(xùn)練、網(wǎng)絡(luò)思維訓(xùn)練、全息思維訓(xùn)練、跳躍思維訓(xùn)練、變易思維訓(xùn)練等；要培養(yǎng)高超的辯證思維能力、系統(tǒng)思維能力，邏輯思維能力，形象思維能力、直覺(jué)思維能力、靈感思維能力，使人思維不僅正確、全面、深刻，而且達(dá)到能出大智、巧智的思維高境界。孫子說(shuō)“上兵伐謀”，管子說(shuō)“必先爭(zhēng)謀”，孔子也說(shuō)“好謀而成”?！兑捉?jīng)》提出了“三易”——“變易”、“簡(jiǎn)易”、“不易”。這方是智者之所為。喬布斯也曾直言，蘋(píng)果與其他計(jì)算機(jī)公司最大的區(qū)別，在于追求科技的同時(shí)，始終保持對(duì)于藝術(shù)和美的追求?！眹?guó)學(xué)，應(yīng)當(dāng)讓人通向這樣博大曠達(dá)、云淡風(fēng)輕的境界。其實(shí)，國(guó)學(xué)是個(gè)非常豐富龐雜的體系，幾乎任何理念都可以在其中找到理論依據(jù)。只是，國(guó)學(xué)如果停留在如此淺層次的形式復(fù)古，無(wú)異于買(mǎi)櫝還珠，甚至?xí)褔?guó)學(xué)弄成與現(xiàn)代文明相對(duì)抗的姿態(tài)，凡事不問(wèn)好壞對(duì)錯(cuò)，一切以東西古今劃界。賭氣堵的是自己的路，斗氣傷的是自家的命?！辟€氣、撒氣、慪氣，或許能解一時(shí)心頭之氣，實(shí)際上非但解決不了問(wèn)題，反而傷身又傷心，傷人又傷己。、學(xué)會(huì)爭(zhēng)氣的人，是不會(huì)也沒(méi)必要去斗氣的。”只有沉得下心，才能做出經(jīng)得起時(shí)間檢驗(yàn)的產(chǎn)品。有多少巨匠們一生默默無(wú)聞，遠(yuǎn)離名利場(chǎng)，只為了完成一件作品、辦好一件事情。：慢工出細(xì)活，文火煲靚湯。兩相比較，從某種程度上說(shuō)，忍住誘惑更考驗(yàn)人。其實(shí)，逆境奮斗有著不得已的壓力推動(dòng)，要么咬緊牙關(guān)殺出一條血路，要么自生自滅湮沒(méi)無(wú)聞，只要發(fā)憤圖強(qiáng)，不需要擔(dān)心陰溝翻船。今天，中華民族積蓄的能量已久，正在爆發(fā)出來(lái)去實(shí)現(xiàn)民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，尤其需要從歷史中不斷汲取前進(jìn)的動(dòng)能。對(duì)個(gè)體而言，盡管大多數(shù)人都沒(méi)有歪曲歷史事件、丑化英雄人物的惡意，但隨著社會(huì)價(jià)值日益多元、傳播技術(shù)日新月異，也應(yīng)注意對(duì)極少數(shù)處心積慮者保持警惕，并自覺(jué)抵制披著多種外衣的歷史虛無(wú)主義現(xiàn)象。我們之所以在多少年前就提出“素質(zhì)教育”，不正是期望那些幼小的生命，能在不斷的自我認(rèn)同、自我發(fā)掘中自然生長(zhǎng)？“教育的目的是讓學(xué)生擺脫現(xiàn)實(shí)的奴役，而非適應(yīng)現(xiàn)實(shí)”。”就是這樣一些無(wú)用的書(shū)，把我們帶回遙遠(yuǎn)的年代，重溫我們民族骨子里共有的淳樸，讓我們以儒者的寧?kù)o面對(duì)蕪雜的世界，以平和的心境去迎接突來(lái)的風(fēng)雨。聆聽(tīng)自然、寓于自然，能讓人找尋到精神的新高度，賦予人無(wú)窮的智慧和力量。天光云影的大自然里，刻錄著快樂(lè)的密碼，流淌著詩(shī)意的華章。你觀察過(guò)燕子飛行的軌跡嗎？燕子每次高飛前，總要先向下滑落，在低處飛行一段距離之后，然后倏地向上，在天空中劃出一道漂亮的弧線。，這可比作一串珍珠項(xiàng)鏈?！皾摗?？《易經(jīng)》重“勢(shì)”，因時(shí)機(jī)未到，故隱忍待機(jī)，養(yǎng)晦俟時(shí)。即使在寂寞的時(shí)候，也不會(huì)太無(wú)聊、太孤獨(dú)。只有將“問(wèn)題意識(shí)”與“過(guò)程意識(shí)”有機(jī)結(jié)合，對(duì)交通違規(guī)行為的規(guī)訓(xùn)與懲罰才會(huì)張弛有度、剛?cè)岵⑦M(jìn)?！倍?，同樣是做豬肉生意的陳生，如今已實(shí)現(xiàn)了連鎖經(jīng)營(yíng)、創(chuàng)立品牌、公司上市等成績(jī)，為消費(fèi)者供應(yīng)放心豬肉，社會(huì)價(jià)值一點(diǎn)都不小。，民眾已經(jīng)接受多元化思維，不再堅(jiān)持舊有的就業(yè)觀，只要是憑借個(gè)人能力和興趣做事，無(wú)論哪種職業(yè)，都能做出成績(jī)來(lái)，找到自己的人生價(jià)值所在。近年來(lái)，一些執(zhí)法瑕疵、缺陷甚至是違法行為總是被迅速傳播開(kāi)來(lái)，接受公共輿論的評(píng)判，接受法律制度的審視。面對(duì)疫情，互聯(lián)網(wǎng)及時(shí)發(fā)布辟謠消息，穩(wěn)固輿情；淘寶、京東等平臺(tái)整頓違規(guī)漲價(jià)的商家，穩(wěn)定物價(jià)；線上教育開(kāi)展網(wǎng)上教學(xué)，為不能出門(mén)的孩子提供學(xué)習(xí)的途徑……總之，如果寫(xiě)作文立意涉及這方面，就可以用“同心戰(zhàn)‘疫’，同‘屏’共振”充當(dāng)標(biāo)題。最美逆行者，除了醫(yī)生護(hù)士，還包括一線防疫人員、后勤服務(wù)人員等等。，共盼春來(lái)近日，日本富山縣向遼寧省捐贈(zèng)1萬(wàn)枚口罩，箱子上面寫(xiě)有：遼河雪融，富山花開(kāi)；同氣連枝，共盼春來(lái)。面對(duì)席卷各地的疫情，我們每個(gè)人都不能置身事外，應(yīng)該“躬身入局”，做好分內(nèi)的事情。，風(fēng)雨同舟者興“上下同欲者勝”，出自《孫子兵法》，后一句“風(fēng)雨同舟者興”是后人所加。這種決心和意志，會(huì)給我們莫大勇氣，讓我們堅(jiān)信抗疫必然勝利，暖陽(yáng)遍地、春暖花開(kāi)的日子一定會(huì)到來(lái)。2. 你的樣子，就是中國(guó)的樣子可以用這句話做標(biāo)題，來(lái)贊美一線的醫(yī)護(hù)工作者：不是長(zhǎng)發(fā)飄飄才叫可愛(ài)，也不是濃妝艷抹才叫美；那一道道在臉上勒出的血痕也叫美，那隔空給人的擁抱也叫可愛(ài)。抗疫情為主題的作文高考作文題目匯編1. 沒(méi)有一個(gè)春天不會(huì)到來(lái)危機(jī)之中，往往孕育著希望。只要我們拋除雜念、堅(jiān)定信心、守望相助、共克時(shí)艱，則必將迎來(lái)暖陽(yáng)遍地，春暖花開(kāi)。，春天一定來(lái)寫(xiě)抗疫類作文，可以用這句話做標(biāo)題，表達(dá)全國(guó)上下眾志成城、共同抗疫的決心和意志。寫(xiě)抗疫主題作文，如果立意是眾人參與、各司其職，可以用“逆行者可貴，順行者可贊”做標(biāo)題?！币馑际敲鎸?duì)大事，置身其外議論指點(diǎn)，并無(wú)作用，必須參與其中，敢于擔(dān)當(dāng)，才可能做好事情?！睂?xiě)本次抗疫類主題的作文，可以用“為了春回大雁歸”做標(biāo)題，謳歌最美逆行者的敬業(yè)態(tài)度和奉獻(xiàn)精神——我不知道你的名字，但我記得你的樣子；我不知道你是誰(shuí)，但我知道你是為了春回大雁歸。，所以勇往直前適用于贊美和謳歌最美逆行者。“疫”，同“屏”共振這個(gè)標(biāo)題，適用于寫(xiě)抗疫中互聯(lián)網(wǎng)的作用。“深化”，解決老問(wèn)題也是一種“深化”，并且從某種意義上說(shuō)，過(guò)去的問(wèn)題得不到解決，就會(huì)發(fā)展成為將來(lái)的短板，影響整體工作向前推進(jìn)?？辞暹@一點(diǎn)，才能變壓力為動(dòng)力，習(xí)慣于在鏡頭前執(zhí)法。北大學(xué)生可以做國(guó)家元首，可以做科學(xué)家，也可以賣(mài)豬肉。在社會(huì)治理的過(guò)程中，既要有“問(wèn)題意識(shí)”，看到交通違規(guī)行為的安全隱患和文明缺失；也要有“過(guò)程意識(shí)”，明白社會(huì)文明的塑造并非一蹴而就，需要時(shí)間和過(guò)程。第二個(gè)標(biāo)準(zhǔn)是要有自己的心靈家園。對(duì)興趣的熱愛(ài)，可以讓我們不顧一切地向著特定的目標(biāo)前進(jìn)，在我們深受打擊時(shí)仍然擁有可以安放自己心靈的地方，可以幫助我們愈戰(zhàn)愈勇，也可以幫助我們創(chuàng)造奇跡。彼時(shí)，龍潛深淵，其內(nèi)在不夠厚實(shí)、陽(yáng)氣不夠充盈，應(yīng)繼續(xù)積蓄能量，修煉本領(lǐng)，以期在未來(lái)恰當(dāng)?shù)臅r(shí)機(jī)因勢(shì)而謀、應(yīng)時(shí)順勢(shì)而為。所以，人生的低潮與高潮互為犄角，二者都是邁向理想彼岸必不可少的有機(jī)組成。蘇東坡認(rèn)為，人生賞心之樂(lè)事良多：清溪淺水行舟，微雨竹窗夜話，暑至臨溪濯足，雨后登樓看山，柳蔭堤畔閑行，花塢樽前微笑……親近自然的情趣，猶如清新潔凈的空氣，吐納之中令人消解困頓、獲取力量。他堅(jiān)信，一草一木都蘊(yùn)含著宇宙真諦和無(wú)上法則，一個(gè)人通過(guò)內(nèi)省、與自然交流，可以領(lǐng)悟自然界所蘊(yùn)含的信息。打開(kāi)《詩(shī)經(jīng)》，“楊柳依依、雨雪霏霏”的意象會(huì)讓許多漸漸遠(yuǎn)去的日子又回到眼前；翻開(kāi)《圍爐夜話》，很容易讀到這樣幾句：“習(xí)讀書(shū)之業(yè)，便當(dāng)知讀書(shū)之樂(lè)；存為善之心，不必邀為善之名。智育是要發(fā)展好奇心和理性思考的能力，而不是灌輸知識(shí)；德育是要鼓勵(lì)崇高的理想追求，而不是灌輸規(guī)范；美育是要培育豐富的靈魂，而不是灌輸技藝。眼下，那些“目中無(wú)人”“六神無(wú)主”的教育，會(huì)帶領(lǐng)我們的孩子、我們的國(guó)家通往怎樣的未來(lái)？，無(wú)疑是對(duì)待歷史應(yīng)有的一種姿態(tài)。歷史猶如一面鏡子，映照著人們認(rèn)知過(guò)去、對(duì)待自我的態(tài)度，也照見(jiàn)了喧囂背后的世道與人心。自古以來(lái)，逆境成才備受尊崇，“艱難困苦，玉汝于成”“梅花香自苦寒來(lái)”的故事最吸引人?！皥?jiān)韌”是為了得到手中所無(wú)，“節(jié)制”則是不濫用手中之物。忘乎所以為所欲為，等于在高速路上玩“大撒把”，當(dāng)時(shí)越有“面子”，后來(lái)越跌份兒；當(dāng)時(shí)有多放肆，結(jié)果就有多懊悔，這是一條人生定律。如絲綢、瓷器、漆器、金銀器等各類技藝精湛的手工藝品，飽蘸著匠人們對(duì)自然的敬畏、對(duì)創(chuàng)造的虔敬、對(duì)工序的苛求。人心惟危，道心惟微；惟精惟一，允執(zhí)厥中。沒(méi)有那種精細(xì)入微的追求，沒(méi)有那種“差之毫厘，謬以千里”的體認(rèn)，就很難有過(guò)硬的高精尖技術(shù)?！扒Ю锛視?shū)只為墻，讓他三尺又何妨！萬(wàn)里長(zhǎng)城今猶在，不見(jiàn)當(dāng)年秦始皇。斗