【正文】 氣極佳的人，成為“好運(yùn)”的象征。【解析】【詳解】試題分析：本題主要考查寫作的能力?！案芫保侵覆粏?wèn)真相、不求是非、為反對(duì)而反對(duì)的人。年度流行語(yǔ)蘊(yùn)含著對(duì)生活的體悟?！敖炭茣健?，源自一段上海民警街頭執(zhí)法的視頻，其中記錄的執(zhí)法程序和現(xiàn)場(chǎng)指令等都無(wú)可挑剔，具有教科書樣的規(guī)范性，承載了人們對(duì)社會(huì)治理體系和治理能力現(xiàn)代化的期待?！巴巳骸北臼窃从谖⑿湃旱木W(wǎng)絡(luò)用語(yǔ)，但隨著全球單邊主義、保護(hù)主義的抬頭，美國(guó)接連退出一些國(guó)際協(xié)議或組織，被形象地稱為“退群”，并廣泛出現(xiàn)在新聞報(bào)道中?！敬鸢浮磕甓攘餍姓Z(yǔ)的價(jià)值可在自有互聯(lián)網(wǎng)以來(lái)，年度流行語(yǔ)已經(jīng)成為當(dāng)代文化的新景觀，其背后折射的大眾心理和訴求，值得思索和回味。閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。因此，審題時(shí)要明確材料的主要人物（事件）或次要人物或（事件），并舍次立主。對(duì)于這樣的材料，審題可圍繞材料展開(kāi)多角度立意。六、明確褒貶法。審題時(shí)如果能由材料中列舉的現(xiàn)象或結(jié)果推究出它的本質(zhì)原因，往往能找到最佳的立意。有些材料作文材料中的關(guān)鍵句可以作為立意的突破口?！军c(diǎn)睛】新材料作文審題立意方法多樣：一、提煉中心法。文化是一個(gè)國(guó)家的軟實(shí)力，一個(gè)國(guó)家的文化強(qiáng)大了，這個(gè)國(guó)家才會(huì)真的強(qiáng)大。而且中國(guó)的茶道、功夫、儒學(xué)思想更是對(duì)世界產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。 ——魯迅，卻忘了倫理綱常，我們擁有音樂(lè)神童，卻不識(shí)角徵宮商，我們能建起高樓大廈，卻容不下一塊功德牌坊，我們穿著西服革履，卻沒(méi)了自己的衣裳。【立意】、自豪意識(shí)，愛(ài)我家國(guó)，也才是世界的。【解析】【詳解】命題方式：新材料作文審題要點(diǎn)：新材料作文的審題一般注意材料中的關(guān)鍵詞和主旨進(jìn)行立意。如果說(shuō)“笑不露齒，話不高聲”過(guò)于拘束，但我們可以在特定場(chǎng)合不要目中無(wú)人地放肆，讓言行舉止午休總該可以吧?如果在公開(kāi)場(chǎng)合“站有站相，坐有坐相”實(shí)在太累，你可以在家里隨意放松。一個(gè)人，一個(gè)民族，一個(gè)國(guó)家如果只覺(jué)得異族的文化更優(yōu)秀，于是放棄自己的文化而依附在別人的文化下度日，那是典型的失去了文化自信?？墒?，畢業(yè)之后，又有多少人真正運(yùn)用上了英語(yǔ)呢?能不能將已經(jīng)成為“規(guī)矩”的英語(yǔ)過(guò)級(jí)考試改為選考呢?又能不能將大學(xué)語(yǔ)文納入必學(xué)科目，將母語(yǔ)的考試列入過(guò)級(jí)必考而成為“規(guī)矩”呢?在這個(gè)充滿競(jìng)爭(zhēng)的世界，重拾文化自信顯得猶為重要了。近些年來(lái)，許多國(guó)家的母語(yǔ)都漸漸被英語(yǔ)所代替。要求：自選角度，自擬標(biāo)題；確定立意，明確文體；不得抄襲，不得套作；不少于800字。影片中還出現(xiàn)了‘春節(jié)十二響’這樣非常有中國(guó)元素的東西。春節(jié)期間，《流浪地球》成了最受人們關(guān)注的一部科幻電影。這樣確立觀點(diǎn)，就準(zhǔn)確、全面、有思辨性，符合高考對(duì)學(xué)生的考查要求。第二要抓住材料核心事實(shí)，明確是非。成大事者，爭(zhēng)百年，不爭(zhēng)一息。漢光武帝劉秀，光復(fù)漢室，這是他的為。藺相如為國(guó)家進(jìn)言獻(xiàn)策，用其三寸不爛之舌和視死如歸的勇氣，為趙國(guó)做出了很多貢獻(xiàn)，這是他的為。素材：譚嗣同一生致力于維新變法，主張中國(guó)要強(qiáng)盛，只有發(fā)展民族工商業(yè)，學(xué)習(xí)西方資產(chǎn)階級(jí)的政治制度。不爭(zhēng)還是一種清醒，一種達(dá)觀，一種自信，是內(nèi)心的不執(zhí)不迷，不貪不念。（4）要理性競(jìng)爭(zhēng)。參考立意：（1）競(jìng)爭(zhēng)不可避免、競(jìng)爭(zhēng)無(wú)所不在，若我們消極懈怠，不思進(jìn)取，必將被時(shí)代拋得老遠(yuǎn)，或是淘汰出局。第二、理性競(jìng)爭(zhēng)。第二條名言是印度小說(shuō)家普列姆昌德說(shuō)競(jìng)爭(zhēng)心對(duì)人類生活具有重大意義。三條名言材料圍繞的是：“爭(zhēng)與不爭(zhēng)”。本題屬于任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文，任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文的寫作要求關(guān)鍵在于識(shí)別并完成任務(wù)，在任務(wù)的驅(qū)動(dòng)下發(fā)表對(duì)材料的看法。誠(chéng)然，有競(jìng)爭(zhēng)心并非什么不可饒恕之事，也確是人之常情。不是逃避，而是他知道，競(jìng)爭(zhēng)所帶來(lái)的后果必是兩派對(duì)立、政治腐、敗,民間亦再無(wú)安寧之日，既不爭(zhēng)可換自身逍遙，不爭(zhēng)可得百姓祥和，又何不淡然處世？而競(jìng)爭(zhēng)的孰是孰非，千百年后，后人自有論斷?！闭\(chéng)然，諸如居里夫人之提煉鐳，默默地進(jìn)行這一次又一次的實(shí)驗(yàn)，本著將科學(xué)事業(yè)作為生命的初心，而不是為了去與他人競(jìng)爭(zhēng)科學(xué)界的光環(huán)，最終使她的美麗跨越百年，生生不息。正所謂“事了拂衣去,深藏功與名”，在被競(jìng)爭(zhēng)觀念充斥著的當(dāng)今社會(huì)，競(jìng)爭(zhēng)心不斷鞭笞著人們?yōu)榱粟A取他人、爭(zhēng)名奪利而玷污著本該是一塵不染、無(wú)比純粹之事，導(dǎo)致當(dāng)今各行業(yè)皆飄蕩著銅臭之氣。生活中有太多被污名化的競(jìng)爭(zhēng)，脫下污名化的外衣，還競(jìng)爭(zhēng)一個(gè)真相，給自己和社會(huì)一次機(jī)會(huì)，恰如江上之清風(fēng)與山間之明月，同等重要。馬克吐溫就曾說(shuō)過(guò)：“黃金時(shí)代在我們身前而非身后。但人們也總會(huì)提起伊戰(zhàn)，想起魏晉風(fēng)流，可細(xì)而觀之，這也只是極端個(gè)例，不足以以偏概全地否定競(jìng)爭(zhēng)。常言道：學(xué)習(xí)如逆水行舟，不進(jìn)則退。安于現(xiàn)狀的人總把不爭(zhēng)當(dāng)作懶惰的借口。②不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍。印度小說(shuō)家普列姆昌德：在人類生活中，競(jìng)爭(zhēng)心是具有重大意義的東西。注意題干的要求，具體寫作時(shí)，還應(yīng)避免抽象的描寫，大而無(wú)邊的空泛議論。所謂抓住主旨（即材料的意向傾向和感情傾向）。特別要抓住關(guān)鍵句進(jìn)行分析?？梢詫懠亦l(xiāng)新生的事物，新生事物帶來(lái)的一系列變化，新生了文化廣場(chǎng)、快遞小哥、支付寶、微信等，帶來(lái)了一系列的進(jìn)步，給家鄉(xiāng)生活帶來(lái)了現(xiàn)代化?！窘馕觥吭囶}分析：本題是材料作文。如果我們不行走在消逝中，就永遠(yuǎn)是“當(dāng)局者迷”，無(wú)法從紛繁的復(fù)雜中整理出一個(gè)頭緒，“取其精華、去其糟粕”不就是這樣的一種消逝中的繼承和行走嗎？試想在納粹當(dāng)局和蘇聯(lián)式的高壓統(tǒng)治之下，即使有理性的聲音，又如何傳到外面人們的耳中？如果它們沒(méi)有消逝，那種狂熱、高壓與荒謬仍籠罩在歷史的天空下，我們又去哪里反思如何避免出現(xiàn)下一個(gè)納粹和強(qiáng)權(quán)政府？又如何真正明白該如何做一個(gè)有尊嚴(yán)、有自由的人？消逝，有助于我們的反思，而反思則是進(jìn)步的開(kāi)始。歷史大潮中，落后與愚昧消逝了，行走在消逝中的社會(huì)卻獲得了發(fā)展，這不就是進(jìn)步嗎？中世紀(jì)神權(quán)社會(huì)的消逝讓人權(quán)與科學(xué)獲得了前所未有的解放，王權(quán)統(tǒng)治的消逝又解放了多少先進(jìn)和文明的思想，讓世界成為一個(gè)充滿智慧與自由的社會(huì)。在人成長(zhǎng)的歷程中，一切都會(huì)無(wú)可挽回地消逝；消逝的可能是青春，可能是健康，可能是性格中那銳利的風(fēng)發(fā)意氣，但這些的消逝卻讓我們收獲對(duì)人生真味的一份體悟，收獲成熟。要求：自選角度，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不少于800字。任務(wù)：學(xué)生的核心素養(yǎng)；構(gòu)思：比較三個(gè)方面（自主發(fā)展、文化基礎(chǔ)、社會(huì)參與）；要求：結(jié)合學(xué)校和社會(huì)教育，及自身成長(zhǎng)。側(cè)重解決“怎么做”的問(wèn)題。側(cè)重解決“為什么”的問(wèn)題。側(cè)重解決“是什么”的問(wèn)題。歌德說(shuō)：“責(zé)任就是對(duì)自己要求去做的事有一種愛(ài)”。林則徐勇于擔(dān)當(dāng)，終成一代民族英雄；巴爾扎克敢于擔(dān)當(dāng)，在困境中成功；還有像吳菊萍、吳斌這樣的人，勇于擔(dān)當(dāng)，終成最美。堅(jiān)強(qiáng)的共產(chǎn)主義者，他面臨的困難仿佛高山，卻一直堅(jiān)持著與之搏斗。失敗者在困難面前只看到，“黑云壓城城欲摧”，而能成大事者看到的卻是“甲光向日金鱗開(kāi)”。康德說(shuō)：“既然我已經(jīng)站在了這條路上，那么任何事情都不能阻止我走下去。勇于擔(dān)當(dāng)，是我們每個(gè)人的責(zé)任。請(qǐng)從“六大素養(yǎng)”中選擇兩或三個(gè)關(guān)鍵詞來(lái)呈現(xiàn)你所理解的高三學(xué)生更應(yīng)重視更應(yīng)具備的核心素養(yǎng)。材料貫穿全文是任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文的一個(gè)顯著特點(diǎn)，文章的結(jié)尾不是簡(jiǎn)單地總結(jié)全文，而是回應(yīng)開(kāi)頭，既再次表明自己的態(tài)度，又深化文章的主旨。第二步，分析原因，擺出事實(shí)，闡明道理。從認(rèn)同“有些事不該較真，有些事就要較真”的角度，可立意為“與自己較真需要理性的態(tài)度”“原則須較真，小節(jié)不計(jì)較”“與自己較真是一把雙刃劍”“較真，要懂得‘方圓適度，剛?cè)岵?jì)’”等。材料中提供了三種現(xiàn)象，第一種現(xiàn)象的核心在“要與自己較真”，第二種現(xiàn)象的核心在“不要與自己較真”，第三種現(xiàn)象則有所選擇，有些可較真，有些不要較真。與其讓自己身心疲憊，還不如在現(xiàn)實(shí)生活中，用一種“不較真”的思維方式，以平常之心、平靜之心對(duì)待人生，該糊涂時(shí)就糊涂，這是歷來(lái)被推崇的高明的處世之道。其次，要學(xué)會(huì)苦中作樂(lè)，善于在生活中尋找樂(lè)趣，多參加一些自己感興趣的活動(dòng)，來(lái)發(fā)泄郁悶。懂得裝傻的人絕不是傻瓜，而是真正的聰明，就比如洛克菲勒。他是準(zhǔn)備好了來(lái)此與洛克菲勒大鬧一場(chǎng)的，并想好了洛克菲勒會(huì)怎樣回?fù)羲儆孟牒玫脑捜シ瘩g。在為人處世方面，洛克菲勒很有一套，尤其善于裝糊涂?！币獯罄脑?shī)人、散文家和劇作家阿雷蒂諾說(shuō)：“人如果太較真，就是不懂如何生活；不較真既是盾，刀槍不入；不較真又是箭，什么盾也擋不住。與其讓自己身心疲憊，倒不如對(duì)有些事睜一只眼閉一只眼。在人的成長(zhǎng)旅途中，有的人說(shuō)想要有所成就，就要凡事與自己較真；也有人說(shuō)想要有所成就，就不要凡事與自己較真；還有人說(shuō)，有些事不該較真，有些事就要較真。任何一篇文章都要考慮其現(xiàn)實(shí)意義，如果沒(méi)有了現(xiàn)實(shí)意義，該文章就遜色許多。最基本的辦法就是針對(duì)問(wèn)題提出可行的有時(shí)代意義的解決方法，即解決問(wèn)題。因此，作文的第三步必然闡述你的理由。表態(tài)一定要堅(jiān)決、果斷和明確。能標(biāo)新立異就更加理想。就是在審題的基礎(chǔ)上，明確立意，選擇寫作的角度，擬定一個(gè)有搶眼的題目。本作文題的總體立意比較明確，但在總體立意之下可以有側(cè)重地進(jìn)行立意，如“我們要有濃厚的家國(guó)情懷和強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感，重道義、勇?lián)?dāng)”“把愛(ài)國(guó)奮斗的精神轉(zhuǎn)化為實(shí)實(shí)在在的行動(dòng)”“要勇做新時(shí)代的奮斗者”“要把個(gè)人奮斗融入時(shí)代大潮中”等。寫作任務(wù)十分明確——以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請(qǐng)據(jù)此寫一篇文章，送給二十年后的自己。 打鐵必須自身硬，取得反腐敗斗爭(zhēng)的勝利，需要我們從打鐵的人變成鐵打的人?！绷?xí)總書記鏗鏘有力的話語(yǔ)振奮人心、鼓舞斗志，也激勵(lì)著廣大紀(jì)檢人，堅(jiān)守初心，牢記使命，勇挑重?fù)?dān)，踏踏實(shí)實(shí)地走好腳下的路。奮斗的過(guò)程是曲折的，奮斗的過(guò)程是艱辛的，奮斗的心情是愉悅的，奮斗的感覺(jué)是幸福的。 習(xí)近平總書記在第十三屆全國(guó)人民代表大會(huì)第一次會(huì)議上的講話中指出，每一個(gè)人都是新時(shí)代的見(jiàn)證者、開(kāi)創(chuàng)者、建設(shè)者。 習(xí)近平強(qiáng)調(diào)，社會(huì)主義是干出來(lái)的，新時(shí)代也是干出來(lái)的。以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請(qǐng)據(jù)此寫一篇文章，送給二十年后的自己。 上世紀(jì)五六十年代，許多青年放棄國(guó)外優(yōu)越的條件回國(guó)，為改變祖國(guó)一窮二白的面貌出力。任何一篇文章都要考慮其現(xiàn)實(shí)意義，如果沒(méi)有了現(xiàn)實(shí)意義，該文章就遜色許多。最基本的辦法就是針對(duì)問(wèn)題提出可行的有時(shí)代意義的解決方法，即解決問(wèn)題。因此，作文的第三步必然闡述你的理由。表態(tài)一定要堅(jiān)決、果斷和明確。能標(biāo)新立異就更加理想。就是在審題的基礎(chǔ)上，明確立意，選擇寫作的角度，擬定一個(gè)有搶眼的題目。后面四則材料則為中學(xué)生人生規(guī)劃指明了具體方向：要以興趣為出發(fā)點(diǎn)，心系家國(guó)，放眼世界，從當(dāng)下做起，在實(shí)踐中實(shí)現(xiàn)人生。是說(shuō)人生規(guī)劃要以興趣為出發(fā)點(diǎn)。也就是中學(xué)生人生規(guī)劃要心系家國(guó)，放眼世界。這里的“生涯發(fā)展指導(dǎo)”其實(shí)就是“生涯規(guī)劃”，所以這則材料是在說(shuō)明加強(qiáng)學(xué)生涯規(guī)劃的重要性。寫作任務(wù)十分明確——以上材料觸發(fā)了你怎樣的聯(lián)想與思考？請(qǐng)據(jù)此寫一篇文章。心之所向是前提，但并非幻想，重要的是還要朝正確的地方永不停息。位置就像生活環(huán)境，如果是一只天鵝，即使生在鴨窩里，淪落成“丑小鴨”，終有一天它也仍然會(huì)展翅飛翔，因?yàn)樗男南蛑{(lán)天。人生旅途有很大的不確定性，但心之所向有強(qiáng)大的指引力。但靜心想想，這多少有些“為賦新詞強(qiáng)說(shuō)愁”的可笑與幼稚。我們總在堅(jiān)持“既然選擇了遠(yuǎn)方，便只顧風(fēng)雨兼程”。要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不少于800字。④做好當(dāng)下便是對(duì)未來(lái)最大的負(fù)責(zé)。閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。蘊(yùn)含豐富的材料，可從多角度立意，即發(fā)散思維多向立意。材料要緊扣“做人”二字來(lái)寫，如替換為“人生”，或變?yōu)椤坝械娜讼裆健?，則不妥當(dāng)，應(yīng)降等給分。【解析】試題分析：本題考查學(xué)生材料作文寫作能力。然而，如何在如此人生之路上成就圓融之美，獲得成功，就要堅(jiān)持“為人如山，處世若水”的人生哲學(xué)。南懷瑾先生在他的書中曾這樣解釋：忍，對(duì)人，是包容；對(duì)事，是果斷。事實(shí)上，每個(gè)人都會(huì)經(jīng)歷起起落落。老子《道德經(jīng)》云：上善若水，水善利萬(wàn)物而不爭(zhēng)，處眾人之所惡……說(shuō)的不正是山濤？他既有水的圓融又有山的堅(jiān)毅，成就了圓融之美。他選擇了妥協(xié)。有人說(shuō)，做人要像山；有人說(shuō)，做人要像水；有人說(shuō)，做人就要做太陽(yáng)；有人說(shuō)，做一只小小的螢火蟲不好嗎？【答案】如山若水，成就圓融之美一位先哲說(shuō)，人的一生應(yīng)努力追求這樣的境界：為人如山，處事若水。4. 《小毛蟲》中小毛蟲抽絲剝繭變成蝴蝶的過(guò)程，常以課內(nèi)閱讀的形式考查。秋處露霜寒霜降，冬雪雪冬小大寒。大象說(shuō):“我還是讓耳朵耷拉著吧。那棵大楓樹好像一把又高又大的綠色太陽(yáng)傘。樹上的蘋果紅艷艷的，像一個(gè)個(gè)小燈籠似的掛在枝頭。（似的） sǎ（撒種）似 撒 s236。賣: 注意與“買”區(qū)別。痛: “甬”的第二筆點(diǎn)不要丟掉。)竭(ji233。o)編(biān)　 頸(jǐnɡ)　 趴(pā)　 襪(w224。ng)　 蹲(dūn)　 罩(zh224。n)　 挪(nu243。兔: 注意與“免”的區(qū)別。店：半包圍結(jié)構(gòu)，注意撇要寫得長(zhǎng)一些。n（扇子）倒 扇 dǎo（倒下） shān（扇動(dòng)）sh236。2. 按要求寫句子：（1）用加點(diǎn)的字寫句子大象有一對(duì)大耳朵，像扇子似的耷拉著。（設(shè)問(wèn)句）這是誰(shuí)的作業(yè)本呢？是小麗的。（改為被字句）耳朵被大象用兩根竹竿撐起來(lái)。（背寫）二十四節(jié)氣歌春雨驚春清谷天，夏滿芒夏暑相連。3. 《青蛙賣泥塘》中青蛙改造泥塘的過(guò)程常以課內(nèi)閱讀的形式考查。根據(jù)以下材料，選取角度，自擬題目，寫一篇不少于800字的文章；文體不限，詩(shī)歌除外。為人如山，處世若水，豈不善哉？你可曾記得山濤？曾是竹林七賢之一的他，并沒(méi)有像其他諸君一樣，在與權(quán)貴的斗爭(zhēng)中，在與世俗的糾纏中被現(xiàn)實(shí)磕得頭破血流。雖然其余幾位竹林“六賢”的精神也值得我們佩服，但我們不禁扼腕嘆息：世間再無(wú)嵇康的《廣陵散》了……其實(shí)：山濤進(jìn)一步便是