孝親敬老活動工作總結(jié)-全文預(yù)覽
【正文】 的內(nèi)在本質(zhì)就是生命論，孝文化特別重視生命和珍視生命的價值，不僅重視現(xiàn)實有限生命的維護和綻放，而且關(guān)注生命的永恒與超越。這種知恩、感恩、報恩的情感和意識，以及作為子女盡到奉養(yǎng)父母的責(zé)任意識，就是孝。如孝道是感恩意識、責(zé)任意識之基礎(chǔ)。職業(yè)道德教育即培養(yǎng)青少年職業(yè)生活的道德意識及合乎道德規(guī)范的行為習(xí)慣，如忠于職守、勤懇工作、廉潔奉公、團結(jié)合作等。 其次，孝文化中的許多內(nèi)涵都可以成為當代德育教育的內(nèi)容。因此要有愛心和善心先得有孝心?！缎⒔?jīng)》說：“不愛其親而愛他人者，謂之悖德。學(xué)記》所說“教也者，長善而救其失者也”，即教育就是長養(yǎng)其善行，修正其錯誤的(不善的)行為。孝親敬老活動工作總結(jié) 一、孝文化與當代教育 應(yīng)該說中國傳統(tǒng)文化，尤其是儒家文化特別重視道德建設(shè)，重視人的道德修養(yǎng)和人格完善，在道德教育方面也積累了豐富的方法和途徑。我們今天講“育人為本，德育為先”，即德育在教育當中是首要的，作為教育的宗旨首先要引導(dǎo)人成為一個向善的人，正如《禮記為什么這么說呢?父母是我們?nèi)松凶畲蟮亩魅?，人們之間的道德情感首先產(chǎn)生在父母與子女之間，即子女對父母的尊敬和愛戴，這是人來到這個世界體驗到的第一種道德情感，由對父母的愛，而擴展到對兄弟姐妹的愛，進而延伸到對他人，對社會，乃至對自然萬物的愛。如果一個人不尊敬自己的父母親人，而自稱尊敬他人，這種禮(敬)實際上是一種虛假的禮貌。因此，我們進行德育教育，首先要從孝道入手，從最基礎(chǔ)的道德感的培養(yǎng)做起，才能建構(gòu)出宏偉絢麗的道德大廈來。公德教育即培養(yǎng)青少年的國家與社會生活的道德意識和符合社會公德的行為習(xí)慣，如遵守社會公共秩序、注意公共衛(wèi)生、愛護公共財物、保護環(huán)境、見義勇為、維護民族尊嚴和民族團結(jié)等。其次，由孝文化所延伸出來的許多道德價值也是我們當代德育教育的重要內(nèi)容。在這個養(yǎng)育的過程中，子女產(chǎn)生了對父母的依戀、感激，進而產(chǎn)生回報父母養(yǎng)育之恩的情感。又如，近些年來，青年少年漠視生命、無視生命的自殺或他殺行為時有發(fā)生，加強青少年的生命意識和價值的教育成為時代的課題。因為它是父母所給的，是父母和祖先生命的延續(xù)，因此
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