精選五篇傳統(tǒng)端午節(jié)文化活動個(gè)人心得體會匯編-全文預(yù)覽
【正文】 辦制定下發(fā)了《關(guān)于開展“我們的節(jié)日——端午”主題活動的通知》，對全區(qū)開展“我們的節(jié)日——端午”主題活動提出了幾點(diǎn)要求，關(guān)鍵在于弘揚(yáng)愛國主義教育、挖掘文化內(nèi)涵，同時(shí)要注意突出群眾性以及豐富活動形式。另外還普及了日常衛(wèi)生保健知識，從科學(xué)角度為全校學(xué)生講解了懸白艾等端午傳統(tǒng)習(xí)俗，引導(dǎo)學(xué)生講文明、講科學(xué)、講衛(wèi)生，養(yǎng)成良好的生活方式。有的中隊(duì)輔導(dǎo)員大膽啟用了班干部，充分發(fā)揮他們班干部的職能，鍛煉了他們團(tuán)結(jié)協(xié)作，共同組織策劃的能力。而且透過屈原，讓他們看到，中國還有千千萬萬的屈原。學(xué)校還利用周一朝會、校園廣播、宣傳欄、黑板報(bào)等多種方式進(jìn)行了廣泛宣傳。 時(shí)至今日，端午節(jié)仍是我中華一個(gè)十分盛行的隆重傳統(tǒng)節(jié)日。端午節(jié)是我國漢族人民的傳統(tǒng)節(jié)日。讓它在世界的舞臺上展現(xiàn)耀眼的光彩。倘若我們失去了珍貴的傳統(tǒng)文化，我們的內(nèi)心會不會時(shí)常感受到一種不能訴說的苦衷呢?更讓我們感到欣慰的是政府的未雨綢繆。 令人欣慰的是，越來越多的人已經(jīng)懂得守護(hù)我們的傳統(tǒng)文化的重要性。其實(shí)，感受、學(xué)習(xí)外國文化的精華并沒有錯。但當(dāng)我們靜下心來與擁有眾多備受歡迎的現(xiàn)代文化的美國作比較時(shí)，我們的優(yōu)勢在于我們歷史悠久的傳統(tǒng)文化。畢竟，汲取傳統(tǒng)文化精華與發(fā)展現(xiàn)代文明精神，都是促進(jìn)文化大繁榮大發(fā)展的題中之意。反映在傳統(tǒng)節(jié)日方面，有的節(jié)日幾近湮滅了（比如今天我們基本上不過“寒食節(jié)”了），有的則在歲月洗禮中嬗變，吸收了時(shí)代因素后變得光怪陸離，比如過度注重物質(zhì)形式，以及商業(yè)化的過度侵蝕，這些無疑對傳統(tǒng)節(jié)日所蘊(yùn)含的文化內(nèi)核和民俗精神是一種挑戰(zhàn)。 我們都知道，端午節(jié)是為了紀(jì)念屈原而形成，龍舟與粽子也是我們表達(dá)對屈原“亦余心之所善兮，雖九死猶未悔”之愛國操守的樸素情感寄托。無論是紀(jì)念介子推的寒食節(jié)，還是紀(jì)念屈原的端午節(jié)，都寄托著人們對直行懿德之士精神推崇的厚重民俗情愫。精選五篇傳統(tǒng)端午節(jié)文化活動個(gè)人心得體會匯編精選五篇傳統(tǒng)端午節(jié)文化活動個(gè)人心得體會匯編【一】 涉水吟天問，角黍慰靈均。我們都知道，從文化學(xué)的意義上講，傳統(tǒng)節(jié)日的形成，是特定經(jīng)濟(jì)社會文化發(fā)展的結(jié)果，是人類社會活動在文化風(fēng)俗層面的深層映射。為民眾所熟知的端午節(jié)應(yīng)季食品粽子，以及彰顯體育精神和文化符號的龍舟競賽，固然是端午節(jié)作為精神文化符號的不可或缺的外在物質(zhì)形式，但我們只有將這種外在物質(zhì)形式與其內(nèi)在精神文化內(nèi)核相融合，才能從更宏闊層面上統(tǒng)觀作為傳統(tǒng)節(jié)日文化的端午節(jié)之全貌。 某種意義上說，文化發(fā)展類似大浪淘沙，是一種揚(yáng)棄的過程。拿端午節(jié)來說，賽龍舟、吃粽子、喝雄黃酒固然是我們對端午節(jié)文化記憶的一種外在物質(zhì)呈現(xiàn)，但重新發(fā)掘這個(gè)節(jié)日所蘊(yùn)含的愛國精神和民本思想，審視其所發(fā)生的特定社會文化環(huán)境，重新考量其所蘊(yùn)藏的精神文化內(nèi)核，放置在當(dāng)今社會發(fā)展、公共治理和現(xiàn)代文明的時(shí)代序列中，讓其煥發(fā)出新的生命力，這無疑是包括端午節(jié)在內(nèi)的傳統(tǒng)節(jié)日無法回避的境遇。中國以擁有眾多的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化位居第二名，這個(gè)好消息令大家歡欣不已。于是我們不
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