【正文】 白發(fā)添了一根又一根。說(shuō)說(shuō)其中讓我印象最深刻的一個(gè)故事。結(jié)果母親這一病就病了三年，而在這三年中，皇帝也沒(méi)有睡過(guò)一次好覺(jué)。孝順指為了回報(bào)父母的養(yǎng)育，而對(duì)父母權(quán)威的肯定，從而遵從父母的指點(diǎn)和命令，按照父母的意愿行事?！抖男D》讀后感8人之初，性本善，總記得小時(shí)候被父母要求捧著一本彩版的三字經(jīng)聽(tīng)父母講如何做人，如何孝順，如何敬人做事。人這初，性本善，性相近，習(xí)相遠(yuǎn)，我耳邊又響起了這流傳千年的精典……《二十四孝圖》讀后感9《二十四孝圖》是我在《朝花夕拾》中印象最深，感觸最多的文章，這篇文章主要寫了作者魯迅先生在小時(shí)候閱讀《二十四孝圖》時(shí)的感受。我在電視上曾看到過(guò)一則新聞，令我十分感動(dòng)。五個(gè)兒子請(qǐng)假回去看望老人后，做了一個(gè)重要的決定：調(diào)回本地工作。兄弟五人輪流陪伴父親，五年從未間斷過(guò)，令我不僅僅是佩服，更多的是感動(dòng)。只有孝敬父母的人，才是一個(gè)有責(zé)任心的、高尚的人。只可惜，一代代人們給它披綾掛彩，涂脂抹粉，將感人的真實(shí)涂抹成了讓人反感的矯情。他們的思想已經(jīng)被格式化，他們始終在一個(gè)地方轉(zhuǎn)圈——復(fù)古。而做為現(xiàn)代人，我們更應(yīng)該發(fā)揚(yáng)魯迅先生的思想——對(duì)反對(duì)白話文，提倡復(fù)古的傾向給予的強(qiáng)烈抨擊。作品對(duì)當(dāng)時(shí)反對(duì)白話文、提倡復(fù)古的傾向予以了尖銳的抨擊。說(shuō)是晉代有個(gè)叫郭巨的，原本家道殷實(shí)，父親死后，他把家產(chǎn)分為兩份，給了兩個(gè)弟弟，自己獨(dú)養(yǎng)母親，對(duì)母極孝。郭巨雖有孝心，但殺兒之舉，卻有違人性，不合儒家“天地之性，人為貴”。因此之后有人把這種孝舉，稱為“愚孝。“嘗糞憂心”則讓人惡心?！抖男ⅰ奉櫭剂x，二十四個(gè)孝順長(zhǎng)輩的故事。不畏嚴(yán)寒臥冰求鯉的王祥……讓我印象最深的便是求鯉臥冰的王祥，這樣寒冷的天氣，他究竟是怎么抵御嚴(yán)寒的呢?那就是愛(ài)!這些孝順長(zhǎng)輩的人都有一個(gè)共同的特點(diǎn)——盡全力實(shí)現(xiàn)長(zhǎng)輩的愿望，那我想問(wèn)，長(zhǎng)輩們最大的愿望是什么?有人說(shuō)會(huì)是享受兒女的一次洗腳過(guò)程。一位花甲老奶奶每天朝思暮想，從旭日東升到夕陽(yáng)西下，只為在有生之年與兒女重逢。明鏡般的月亮懸掛在天空，把銀色的39。一份份牽掛化成一滴滴淚水，濕潤(rùn)了奶奶的眼眶，滴進(jìn)了她的胸膛。那些背井離鄉(xiāng)的人們，你們有沒(méi)有想過(guò)?錢沒(méi)了可以再掙，而父母沒(méi)了是不能償還的。到縣未旬日，忽心驚汗流，即棄官歸，其父疾始二日。”醫(yī)學(xué)上只聽(tīng)說(shuō)有觀糞便看病情的，而沒(méi)聽(tīng)說(shuō)過(guò)嘗糞便的?！犊棠臼掠H》是講一個(gè)叫丁蘭的`人，他的父母早逝，他就做了兩個(gè)木像，每天對(duì)著木像說(shuō)心事，出門也要稟告，他的妻子很不理解，一天，丁蘭出去了，他的妻子就好奇，用針去扎，沒(méi)想到竟出血了，丁蘭看到后追問(wèn)，妻子說(shuō)出了事實(shí)，丁蘭批評(píng)了妻子。作品著重分析了“臥冰求鯉”、“老萊娛親”、“郭巨埋兒”等孝道故事，指斥這類封建孝道不顧兒童的性命，將“肉麻當(dāng)作有趣”，“以不情為倫紀(jì)，誣蔑了古人，教壞了后人”?！抖男D》對(duì)荒謬愚昧的封建孝道進(jìn)行了抨擊。這個(gè)寒假，我閱讀了中國(guó)古代傳統(tǒng)文化故事——《二十四孝》，更加了解了這句古話的深刻含義。姜詩(shī)夫婦知道婆婆喜喝長(zhǎng)江水，愛(ài)吃魚。我也很自責(zé)，別人想盡辦法孝順自己的家人，現(xiàn)在的我卻還不知道該怎樣孝順家人。如果你能帶給家人快樂(lè)，讓他們生活幸福，也相當(dāng)于是盡了自己的孝心。《二十四孝圖》讀后感15魯迅所有的文章里面，我最喜歡的是二十四孝圖。其中，我印象最深的是對(duì)郭巨埋兒的描寫。其中最使我不解，甚至于發(fā)生反感的，是老萊娛親和郭巨埋兒兩件事。晉書？王祥傳說(shuō)他后母“常欲生魚，時(shí)天寒冰凍，祥解衣將剖冰求之，冰忽自解，雙鯉躍出，持之而歸”?！濒斞冈谇拔囊颜f(shuō)過(guò)，學(xué)“子路負(fù)米”并不難，而“臥冰求鯉”則有點(diǎn)危險(xiǎn)。第四篇：《二十四孝圖》讀后感《二十四孝圖》讀后感11篇《二十四孝圖》讀后感1中國(guó)人通常說(shuō)：“百善孝為先。由歷代二十四個(gè)孝子從不同角度、不同環(huán)境、不同遭遇行孝的故事集，為中國(guó)古代宣揚(yáng)儒家思想及孝道的通俗讀物。這個(gè)盡孝故事看完后，我非常感動(dòng)，因?yàn)榻?shī)和龐氏兩人每天都要來(lái)回走十三四里遠(yuǎn)，可是他們都沒(méi)有怨言。有一天放學(xué)回家，我看見(jiàn)一個(gè)老人幫孫子背著一個(gè)書包，說(shuō)：“快回去做作業(yè)！”那個(gè)孩子不理睬，在旁邊放鞭炮，老人皺著眉，嘆了口氣。一個(gè)人如果不孝順，他更不會(huì)熱愛(ài)自然，熱愛(ài)祖國(guó)，也成就不了什么大事業(yè)。孝，自古以來(lái)是我們?nèi)A夏民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，它一代又一代得傳承著，迄今為止，依舊被人們所重視。身體發(fā)膚，受之父母。現(xiàn)在的年輕人變得越來(lái)越“繁忙”，經(jīng)常早出晚歸、游蕩他鄉(xiāng)，哪怕好不容易有時(shí)間陪父母，也總是厭煩地辭掉，寧愿去陪朋友一起發(fā)呆，也不寧愿回家看看愈發(fā)憔悴的父母。從現(xiàn)在開(kāi)始盡孝吧！我想我們都不希望有后悔的那一天。但是，當(dāng)父母生病時(shí)，他衣不解帶侍候，繼母想吃活鯉魚，適值天寒地凍，他解開(kāi)衣服臥在冰上，冰馬上融化。真是令我感動(dòng)極了。他們認(rèn)為只有自己逍遙快活就夠了，卻不體諒，不理解父母對(duì)自己所付出的辛勞，更不用提要他們孝敬父母了。父母在我們的成長(zhǎng)路上精心的養(yǎng)育并教育我們，卻不求回報(bào)，父母對(duì)我們的愛(ài)比山還高，比海還深。其實(shí)，二十四孝圖中那些孝子們的故事，原本該是很感人的。這一段讓我深刻的感受到封建社會(huì)的腐朽?！濒斞赶壬€不無(wú)諷刺地說(shuō)道，不僅他自己打消了當(dāng)孝子的念頭，而且也害怕父親做孝子特別是家境日衰、祖母又健在的情況下，若父親真當(dāng)了孝子，那么該埋的就是他了?！皩④娞缕嚾ヘ?fù)米”，借用的是“子路負(fù)米”的傳說(shuō)。這里諷刺國(guó)民黨反動(dòng)派統(tǒng)治時(shí)期的社會(huì)狀況，“整飭倫紀(jì)的文電是常有的”，但卻很少看見(jiàn)那些“紳士”、“將軍”為老百姓做出類似“臥冰求鯉”、“子路負(fù)米”這樣的善事來(lái)。魯迅先生是30年代新白話運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)袖人物，而這篇文字也正是從白話運(yùn)動(dòng)入手。文中表達(dá)的這些“孝”不少都是愚孝，違背了人性的孝道，甚至是為了人頌之為“孝”而“孝”，封建時(shí)代也講求“禮儀孝悌”，但這些所謂的“孝”實(shí)在是無(wú)法用當(dāng)下的孝道觀念去衡量的?！翱棠臼掠H”、“埋兒奉母”讓人感到冷酷無(wú)情。其中的臥冰求鯉卻讓童年的魯迅產(chǎn)生了恐懼，他一直認(rèn)為孝順父母無(wú)非是“聽(tīng)話”，“從命”，以及長(zhǎng)大之后，給年老的父母好好地吃飯罷了?！抖男D》對(duì)荒謬愚昧的封建孝道和反對(duì)白話文，提倡復(fù)古的傾向給予了尖銳的抨擊，給了我很大的心靈震撼!《二十四孝圖》讀后感300字6孝是中華民族幾千年來(lái)的傳統(tǒng)美德。“百事孝為先”的道德思想。讓咱們從中得到領(lǐng)悟和思考。試想這種常人不能做到的，卻又拼命引導(dǎo)要求人去做到，是便于統(tǒng)治，不從根本上解決貧窮問(wèn)題，卻要求人們做出十分極端的行為并以此為孝道，而且還對(duì)這種孝道加以宣揚(yáng)。但是孝乃百善之首，如何正確地進(jìn)行理解才是最正確的?？此拼笮ⅲ鋵?shí)是殘忍。為了讀懂先生的這篇文章，我還將《二十四孝圖》的原文找出，加以對(duì)比閱讀，讓自己能夠更好地理解先生的這篇文章。讓我們唱起普通人的贊歌吧，歌唱那些軟弱、怯懦、猶豫背后的高貴與堅(jiān)強(qiáng)，贊美那些挺立于平凡身軀中的錚錚傲骨。他服侍父母時(shí)，自己只吃粗劣的飯菜，為父母到百里以外去背米。紳士赤條條的躺在冰上面”借用的是“臥冰求鯉”的故事。我擁有的最早一本畫圖本子只是二十四孝圖。就如同一個(gè)女子，任憑她再怎么美麗，若是臉上抹了過(guò)于厚重的脂粉，也唯有讓人反胃而已。此外，我們更要好好學(xué)習(xí)，不辜負(fù)父母對(duì)我們的期望，長(zhǎng)大以后好好報(bào)答父母，好好孝敬父母!“孝敬”是我們中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)美德，是我們每個(gè)人都應(yīng)該做到的，就像這則故事中的王祥那樣，我一定好好孝敬父母。父母給我們的愛(ài)是無(wú)私的，父母默默地為我們操勞。正所謂“長(zhǎng)江后浪推前浪，一代更比一代強(qiáng)”。繼母食后，果然病愈。其中，有一則是“臥冰求鯉”，這則小故事在令我感動(dòng)的同時(shí)也讓我受益匪淺。這也引發(fā)了各大網(wǎng)絡(luò)的關(guān)注：孝，是否被我們說(shuō)得太過(guò)于轟轟烈烈，而忘記了自己的本質(zhì)？父母并不在乎你的官銜職位，而是想要讓你多陪陪她，就像你小時(shí)候他們陪你一樣。一個(gè)孝順的皇帝，對(duì)百姓也能施仁政；一個(gè)不孝順的皇帝，再興旺的國(guó)家也會(huì)滅亡。孝，是一切品質(zhì)中最為基本的一個(gè)，但是卻又是最為重要，很多人也并沒(méi)有做好的?！抖男D》讀后感2寒假通過(guò)老師的推薦，我看了《孝經(jīng)如果你能帶給家人快樂(lè)，讓他們生活幸福，也相當(dāng)于是盡了自己的孝心。我也很自責(zé)，別人想盡辦法孝順自己的家人，現(xiàn)在的我卻還不知道該怎樣孝順家人。姜詩(shī)夫婦知道婆婆喜喝長(zhǎng)江水，愛(ài)吃魚。這個(gè)寒假，我閱讀了中國(guó)古代傳統(tǒng)文化故事——《二十四孝》，更加了解了這句古話的深刻含義。讓我們的英雄走下神壇吧，還他們各自的本來(lái)面目，那些不見(jiàn)得多么完美、然而充滿了人情味的面容，那些褪去了“神”的光環(huán)、然而閃耀著“人”的光輝的面容。子路，姓仲名由，孔丘的學(xué)生。不是讓誰(shuí)照著學(xué)，而是一點(diǎn)，讓大家明白，父母給予我們生命，我們應(yīng)該去愛(ài)自己的的父母，但要學(xué)習(xí)這種文化，而非是模仿是通過(guò)故事告訴大家孝敬父母。魯迅先生在舊事重提中說(shuō)：“童年時(shí)代的我和我的伙伴實(shí)在沒(méi)有什么好畫冊(cè)可看。只可惜，一代代人們給它披綾掛彩，涂脂抹粉，將感人的真實(shí)涂抹成了讓人反感的矯情。一個(gè)人如果不孝順，他更不會(huì)熱愛(ài)自然，熱愛(ài)祖國(guó)，也成就不了什么大事業(yè)。有一天放學(xué)回家，我看見(jiàn)一個(gè)老人幫孫子背著一個(gè)書包，說(shuō)：“快回去做作業(yè)！”那個(gè)孩子不理睬，在旁邊放鞭炮，老人皺著眉，嘆了口氣。這個(gè)盡孝故事看完后，我非常感動(dòng)，因?yàn)榻?shī)和龐氏兩人每天都要來(lái)回走十三四里遠(yuǎn)，可是他們都沒(méi)有怨言。由歷代二十四個(gè)孝子從不同角度、不同環(huán)境、不同遭遇行孝的故事集?！抖男D》讀后感14中國(guó)人通常說(shuō)：“百善孝為先?！抖男D》中那些孝子們的故事，原本該是很感人的?！抖男ⅰ愤@本書，主要是24個(gè)故事，每個(gè)主人公都很孝順，如果我們能做到這樣的境界，那么父母一定很開(kāi)心、高興，我們要爭(zhēng)取做到這樣的境界，才能當(dāng)一個(gè)孝順的子女，報(bào)答父母的養(yǎng)育之恩?！抖男ⅰ防镉性S多故事，有：《孝感動(dòng)天》、《戲彩娛親》、《鹿乳奉親》、《為親負(fù)米》等二十四個(gè)故事?！瓓鋰L之甜，心甚憂之?！币?yàn)槎男⒅杏行┕适聦?shí)在荒謬。如今，社會(huì)人才逐漸增多，被公司調(diào)到其他城市、國(guó)家工作、深造也是家常便飯。繁星點(diǎn)點(diǎn)，老奶奶望洋興嘆：“忙吧!我等你們。在那熠熠生輝的陽(yáng)光下，她仿佛看見(jiàn)兒女們帶著孩子回歸家鄉(xiāng)的景象。還有人說(shuō)會(huì)是看著一臺(tái)嶄新的電視機(jī)……而我會(huì)說(shuō)是你與家人永久的陪伴。不辭辛勞百里負(fù)米的仲由?！抖男D》讀后感12在假期里我閱讀了《二十四孝》這本書，書里的每個(gè)故事都讓我潸然淚下?！翱棠臼掠H”、“埋兒奉母”讓人感到冷酷無(wú)情。古有為求神為父母治病舍身的，也有割股肉以解父母想吃肉之念的，今有為父母治病獻(xiàn)五臟的，極少有為父母去殺人的。”夫妻遂把兒子抱出，挖坑要埋。但其中的“老萊娛親”和“郭巨埋兒”“嘗糞憂心”令人發(fā)指。文章講的是作者憶述兒時(shí)閱讀《二十四孝圖》的感受，揭示封建孝道的虛偽和殘酷。就像在現(xiàn)代的生活中，孝不是等你犯了錯(cuò)誤或后悔了然后裝成很委屈的樣子，噙著淚花對(duì)父母說(shuō)一聲“對(duì)不起”；也不是等你一夜暴富了之后就買這買那的送給父母；也不是在父母要求你做事時(shí)，你裝模做樣地瞞混過(guò)關(guān)，口中說(shuō)著好了好了，其實(shí)心里想著該怎么樣升級(jí)打過(guò)別人……真正的孝是在平常的生活中，在力所能及的小事中，盡到自己的微薄之力，盡量去分擔(dān)父母的壓力，去承擔(dān)家庭的責(zé)任，去盡作為一個(gè)兒女應(yīng)盡的義務(wù)，這才是孝。而在封建社會(huì)中，仍然有人奉承這種孝，這種復(fù)古的思想，這種永遠(yuǎn)也跟不上思想潮流的習(xí)慣。在封建社會(huì)中，孝極為重要，可那些孝基本都是建立在孩子沒(méi)什么意識(shí)或無(wú)條件地服從下的，這些都不能叫孝。孝心無(wú)關(guān)大小，不含深淺，只要用心去做了，就值得我們?nèi)プ鹬厮麄儭＠先说牟u漸好了，沒(méi)有請(qǐng)醫(yī)生，也沒(méi)有用藥，人們都說(shuō)這是孝的力量。有一年冬天，他的老伴去世了。像其中的《哭竹求筍》，在我看來(lái)似乎有些不太真實(shí)，因?yàn)槿f(wàn)物都有它的生長(zhǎng)規(guī)律，怎么會(huì)因?yàn)橐粋€(gè)人而改變呢；像《臥冰求鯉》，一個(gè)人光著身子躺在冰上，無(wú)異于一種自殺，恐怕鯉魚未到，人先凍死了；像《郭巨埋兒》，埋兒養(yǎng)母，看上去很有孝心，實(shí)際上卻有違人性，違背了當(dāng)時(shí)倡導(dǎo)的儒學(xué)；還有《老萊娛親》，一個(gè)老人去裝扮成一個(gè)小孩，想想都令人感到肉麻和惡心……這些讓人不得不“佩服”的孝道令人發(fā)指，讓人覺(jué)得“孝”是多么難啊！“百善孝為先”，人人都想做一個(gè)孝順的人，可是“孝”真的很難嗎？我認(rèn)為孝其實(shí)很簡(jiǎn)單。人之初，性本善，同為中國(guó)一民，雖不同時(shí)期，在屢被批判的封建孝道中也有感人的孝子，在與舊時(shí)期改頭換面的今天仍然有許多不如古時(shí)的殘酷。就算你做的事是那么的微小，但這也是孝心的一種體現(xiàn)。以前，媽媽在家里突然胃痛，只好躺在床上呻吟著，我見(jiàn)了，心里雖感到著急，但每次都只會(huì)問(wèn)一句：“媽媽，您怎么了？”當(dāng)媽媽還在回答我的問(wèn)題時(shí)，我一定會(huì)飛快地而且淡淡地回答一句：“哦！”然后沒(méi)有任何其他的回應(yīng)，便轉(zhuǎn)身走開(kāi)了。有一次，他的母親病了，他便開(kāi)始照顧母親，怕宮女們照料不好，他每次上完朝就會(huì)帶著太醫(yī)去看母親。儒家思想的確在某一方面迫害了人，但我們不可以完全否定，只有取其精華去其糟粕，才能發(fā)現(xiàn)它優(yōu)秀的一面。父母累了送上一杯熱騰騰的暖茶，看見(jiàn)你把家里打掃的干干凈凈，看見(jiàn)成績(jī)單上那喜人的成績(jī)。試問(wèn)難道真的有人去學(xué)著文中那般臥在冰上，求著鯉魚的到來(lái)？有真的有白發(fā)老爺在故作軒狀嗎？古代不受孝道的極為少見(jiàn)，也算是屈指可數(shù)。不得不承認(rèn)的是，二十四孝的確有著一些像“哭竹生筍”“臥冰求鯉”等匪夷所思的接近神話的39。作者以激奮起筆，貫穿了辛辣的諷刺，痛斥了封建孝道的虛偽，表達(dá)了他的愛(ài)憎之情。雖說(shuō)作者是中國(guó)現(xiàn)代文壇當(dāng)之無(wú)愧的巨匠，但我總覺(jué)得他的文筆太過(guò)深沉晦澀。其實(shí)婆媳關(guān)系的破裂的主要責(zé)任應(yīng)該歸罪于兒子。這雖然是再普通不過(guò)的小事，但是奶奶能體會(huì)到爸爸的關(guān)懷。但現(xiàn)在終于明白，有些事，并不是想象中的那么簡(jiǎn)單。其中的`臥冰求鯉卻讓童年的魯迅產(chǎn)生了恐懼，他一直認(rèn)為孝順父母無(wú)非是“聽(tīng)話”，“從命”，以及長(zhǎng)大之后，給年老的父母好好地吃飯罷了。魯迅先生著重描寫了他對(duì)郭巨埋兒“的反感。關(guān)于孝這個(gè)問(wèn)題，自己一直也是搖擺不定的，小時(shí)候到高中都非常聽(tīng)爸媽的話，但是到了現(xiàn)在，開(kāi)始有自己的想法，很多事情大致要和他們對(duì)著干，好像叛逆期延遲了一樣。對(duì)于爸媽的考慮自己是可以理解的，但是可能因?yàn)榘謰屪孕≡诩?，?duì)于自己，父母的愛(ài)從來(lái)不覺(jué)得奢侈，所以也不會(huì)太大的珍惜。自己的愛(ài)國(guó)之心自是不用懷疑的，但是兩個(gè)跨越近1的學(xué)者都扎起感慨，我真的想自己親身去體驗(yàn)一下到底差距在哪里？后來(lái)文章中魯迅先生想起小時(shí)候一位儒者送給他的一本《二十四孝圖》。后來(lái)就對(duì)于先生發(fā)的文章開(kāi)始批判的眼光去看待了。此外，我們更要好好學(xué)習(xí)，不辜負(fù)父母對(duì)