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正文內(nèi)容

中秋打油詩(shī)(文件)

 

【正文】 題的。在說(shuō)以前,我還是要再羅嗦一下,那就是我在許多帖子中一再?gòu)?qiáng)調(diào)的:之所以說(shuō)毛澤東是個(gè)杰出詩(shī)人,從文學(xué)史意義上講,是由于他的詩(shī)歌營(yíng)造了一種前人詩(shī)歌中所從來(lái)沒(méi)有過(guò)的新境界,這個(gè)新境界就是“雄壯”。比如“西風(fēng)殘照,漢家陵闕”是一種境界,“古道西風(fēng)瘦馬”也是一種境界,誰(shuí)能說(shuō)李白的就一定比馬致遠(yuǎn)的高出許多?同樣是古戰(zhàn)場(chǎng)的題材,王昌齡是“黃塵足今古,白骨亂蓬蒿”,而納蘭容若則是“畫(huà)角聲中,牧馬頻來(lái)去”,你也許更加喜歡其中一個(gè)人的,但你能明明白白地說(shuō)出二者的高下嗎?“境界”是藝術(shù)家對(duì)客觀事物(景物)的再創(chuàng)造,是人格化了的景觀(僅就詩(shī)歌而言),是情、景、語(yǔ)的有機(jī)統(tǒng)一。苒苒幾盈虛,澄澄變今古。早年是“夜發(fā)清溪向三峽”,有上下求索的意思,晚年卻是“登舟望秋月,空憶謝將軍”,表現(xiàn)出一種莫大的無(wú)奈。何也??jī)H達(dá)到“以意勝境”的境界,而張若虛的《春江花月夜》則達(dá)到了高度的境意渾一。從他的為數(shù)不多的作品中,我們看到的是一個(gè)頂天立地的巨人。有一次他說(shuō)道:感謝袁大胡子(他在湖南一師時(shí)的國(guó)文老師),需要的話(huà)隨時(shí)還可以寫(xiě)一手漂亮的古文。這很好理解。在毛澤東早期的詩(shī)詞作品中,文人氣還是相當(dāng)重的,雖然已顯露了不凡的革命家氣質(zhì),但仍可以歸入文人詩(shī)一類(lèi)(包括標(biāo)志著毛早期詩(shī)歌最高成就的《沁園春 長(zhǎng)沙》)。地主重重壓迫,農(nóng)民個(gè)個(gè)同仇。因?yàn)槊@時(shí)是割據(jù)一方的革命戰(zhàn)爭(zhēng)領(lǐng)袖,寫(xiě)詩(shī)填詞除了抒發(fā)革命豪情和記錄工農(nóng)紅軍英勇奮斗的史實(shí)外,還有著激勵(lì)士氣的作用。而《雪》的問(wèn)世,則標(biāo)志著毛體詩(shī)的全面成熟。其實(shí)這些在詩(shī)詞創(chuàng)作中都是允許的。唐時(shí)、宋時(shí)的官話(huà)現(xiàn)在是沒(méi)人聽(tīng)得懂的,拿唐宋時(shí)的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)要求現(xiàn)在,是非?;奶频?。我認(rèn)為這是一種科學(xué)的態(tài)度。毛在延安時(shí)的一次講話(huà)中曾針對(duì)某些人在寫(xiě)標(biāo)語(yǔ)時(shí)把工人的“工”字中間的一豎打個(gè)拐、把“人”字一捺上加三撇的現(xiàn)象進(jìn)行了批評(píng),說(shuō)他們是存心不讓老百姓看懂。后來(lái)想了個(gè)招,就找了幾張紙,寫(xiě)成這樣一個(gè)告示:秀才居室鬻薪咨爾庶黎!仆者,茂才公是也。公若爨下有缺,尚祈枉駕至簞食瓢飲之巷,見(jiàn)有鳳凰鳴棲之木卓然而立者,即仆居也。鄰居有個(gè)小孩,得知原由后,自告奮勇,說(shuō)保證改天有人來(lái)。如果誰(shuí)家柴禾快用完了,可到他家去買(mǎi)。平平仄仄去他鳥(niǎo),萬(wàn)馬齊喑叫一聲。秀才看過(guò)之后,臉色鐵青,過(guò)了半天,憋出來(lái)一句話(huà):有辱斯文!不可雕也。秀才問(wèn)小孩用的什么招,小孩找來(lái)一張紙,秀才拿過(guò)來(lái),只見(jiàn)上面歪歪扭扭地寫(xiě)著:各位鄉(xiāng)里鄉(xiāng)親!鎮(zhèn)西頭顏家胡同趙秀才家快揭不開(kāi)鍋了,孩子餓得哇哇大哭。告示貼到集市以后,兩天過(guò)去了也沒(méi)見(jiàn)人來(lái)。今缶甕將罄,簋中早荒,稚子嗷嗷,思之凄惶??纯磳W(xué)術(shù)界,這樣的大師還少嗎?還有這論壇上那些高明的詩(shī)論家。到什么山唱什么歌,寫(xiě)什么文章,說(shuō)什么話(huà),要看對(duì)的是什么人。至于平仄粘對(duì)之類(lèi),則更不必拘泥。蘇東坡有名的《大江東去》第二句的韻腳“三國(guó)周郎赤壁”之“壁”字還走韻了呢。至于有人說(shuō)毛的一些詩(shī)詞韻腳不合韻書(shū)的規(guī)定,從而把這些作品也歸為打油詩(shī),則是不確切的,是屬于一知半解的說(shuō)法。據(jù)說(shuō)魯迅當(dāng)年在見(jiàn)到毛的一些詩(shī)作時(shí),曾說(shuō)有“山大王氣”,后來(lái)毛知道后,曾哈哈大笑。)連同后來(lái)井崗山、瑞金時(shí)期的作品,多數(shù)都比較淺露(除了《清平樂(lè) 會(huì)昌》,這首詞是毛在極度苦悶的心境下寫(xiě)的,可歸入文人詩(shī)類(lèi))。這首詞淺白直露(“軍叫工農(nóng)革命,旗號(hào)鐮刀斧頭。假如硬要顯示高明,按念奴嬌、沁園春或賀新郎來(lái)填,那就鬧了天大笑話(huà)。當(dāng)然,毛澤東詩(shī)歌中確實(shí)是有打油詩(shī)的。言歸正傳。為什么我們說(shuō)毛澤東能稱(chēng)得上詩(shī)人?因?yàn)椋凑樟菏峡偨Y(jié)出來(lái)的三點(diǎn),毛澤東是完全做到了這一點(diǎn)的;為什么說(shuō)毛澤東是杰出詩(shī)人?因?yàn)槊珴蓶|的多數(shù)作品都達(dá)到了“境意渾一”的境界,同時(shí)這種“境意渾一”,不是小我渾小境,而是一個(gè)頂天立地的人格神與天地渾一的境界。東坡有詩(shī)云:“若言琴上有琴聲,放入匣中何不鳴?若言聲在指頭上,何不于君指上聽(tīng)?”,這種詩(shī),你說(shuō)能有什么詩(shī)味?李白是詠月的大家,他的《問(wèn)月》中有這么一句:“今人不見(jiàn)古時(shí)月,今月曾經(jīng)照古人”,可謂發(fā)人深省;張若虛的《春江花月夜》也同樣有 “江畔何人初見(jiàn)月,江月何年初照人”的發(fā)問(wèn)。千里其如何,微風(fēng)吹蘭杜”,或者是“情人怨遙夜,競(jìng)夕起相思”。但在大詩(shī)人的筆下,就完全是另外一種境界了:“高臥南齋
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