【正文】 心”旨在通過(guò)不同的形式熟讀、背誦，積累大量經(jīng)典，但又是貫穿于誦讀活動(dòng)整個(gè)過(guò)程。我們堅(jiān)信，“最簡(jiǎn)單的方法就是最偉大的方法”?？v向上體現(xiàn)相互聯(lián)系螺旋上升，如經(jīng)典內(nèi)容深度與誦讀閱讀量上循序漸進(jìn)，從句到段積少成多，憑借聲調(diào)節(jié)奏等方面的誦讀、想象，去感悟語(yǔ)言理解情感，去積累數(shù)量達(dá)成質(zhì)量，最終促使語(yǔ)言與精神同構(gòu)互生。總之，做到背誦吟唱相互結(jié)合，不拘形式，不求甚解，直面經(jīng)典，重視學(xué)生誦讀古詩(shī)文的習(xí)慣，體味古詩(shī)文的韻律美和涵蘊(yùn)美。在每期的班級(jí)板報(bào)中，都刊出一首古詩(shī)詞，并提供背景材料和詩(shī)詞析義，供學(xué)生閱讀、賞析。學(xué)生置身其間，時(shí)刻感受著詩(shī)意的熏陶、人生的啟迪、精神的激勵(lì)。為此，我們以四年級(jí)段為實(shí)驗(yàn)?zāi)昙?jí)，進(jìn)行了“乘著經(jīng)典的翅膀飛翔”的古詩(shī)文教學(xué)研究。2007年4月，我校舉行了古詩(shī)文教學(xué)研究活動(dòng)。經(jīng)典誦讀不僅走進(jìn)了學(xué)生，更提升了全體教師的文化理念。同時(shí)，我們安排了一系列的交流活動(dòng)，使學(xué)生們的學(xué)習(xí)感悟得到了碰撞與融合。編輯中——交流做法：“我用手工繪畫(huà)”，“我用電腦彩印”；編輯后——交流收獲：“我們一周一評(píng)，爭(zhēng)章獎(jiǎng)勵(lì)”。通過(guò)自創(chuàng)小詩(shī)；以改寫(xiě)、擴(kuò)寫(xiě)、續(xù)寫(xiě)、仿寫(xiě)古詩(shī)；寫(xiě)“學(xué)古詩(shī)、背古詩(shī)”的感受；辦與古詩(shī)詞相關(guān)的專(zhuān)欄、班刊以及個(gè)人小詩(shī)集等形式來(lái)培養(yǎng)和提高學(xué)生的古詩(shī)文誦讀能力。講：一—三年級(jí)每班演講經(jīng)典故事，四——六年級(jí)創(chuàng)作FLASH動(dòng)畫(huà)故事。我們構(gòu)建經(jīng)典與精神的心靈平臺(tái)，提供展示的舞臺(tái)，把優(yōu)秀詩(shī)文發(fā)表在學(xué)校的《蓮?fù)怆r鷹報(bào)》，貼到了學(xué)校網(wǎng)頁(yè)、班級(jí)博客。也許他們還不具備對(duì)這些經(jīng)典的充分理解，但我們相信，隨著年齡的增長(zhǎng)，閱歷的豐富，學(xué)識(shí)的積淀，他會(huì)自會(huì)體會(huì)經(jīng)典的真義。從中華經(jīng)典誦讀教育的特點(diǎn)來(lái)看，它融于日常生活之中，教育與生活在時(shí)間、空間、活動(dòng)上往往是統(tǒng)一的，更容易被孩子所接受。這種古代為人處事的原則和道理也是和現(xiàn)代小學(xué)思想品德課涉及的內(nèi)容相吻合的。中國(guó)古代的前期教育就是培養(yǎng)“正知、正見(jiàn)”； 基于這些，我們?cè)趯W(xué)生中進(jìn)行經(jīng)典誦讀活動(dòng)時(shí)，更在于多讀感悟的基礎(chǔ)上，完成由情感到內(nèi)化的遷移，能把經(jīng)典誦讀中悟到的“孝、悌、忠、信、禮、義、廉、恥”等道德要素在實(shí)踐中體現(xiàn)出來(lái)。（查一查：我做得好嗎？）每天為同學(xué)做一件事。把經(jīng)典誦讀融于學(xué)生行動(dòng)實(shí)踐，同時(shí)通過(guò)攝影、書(shū)法、繪畫(huà)、電腦動(dòng)畫(huà)、原創(chuàng)故事、小品、相聲等豐富多彩的形式加以展示。孩子們通過(guò)誦讀中華經(jīng)典，提高道德認(rèn)識(shí)、陶冶道德情感，通過(guò)誦讀中華文化經(jīng)典，有助于錘煉道德意志、促進(jìn)道德行為，通過(guò)誦讀中華經(jīng)典，確立民族觀念、增強(qiáng)民族自信心，激發(fā)民族自豪感、培養(yǎng)愛(ài)國(guó)情懷等等，這一切的一切，不是一朝一夕的所能改變，不可能于一日一時(shí)得到提升。中國(guó)文化的復(fù)興必須從娃娃抓起，兒童背誦中華文化經(jīng)典，從小在心中埋下中國(guó)圣賢義理之學(xué)的種子，長(zhǎng)大成人后自然會(huì)明白中國(guó)歷代圣賢教人做人做事的道理。人文素養(yǎng)體現(xiàn)了個(gè)人對(duì)待社會(huì)、他人以及自我的精神、心理和態(tài)度的修養(yǎng)?！盁o(wú)論是學(xué)校，教師，還是家庭，都不要揠苗”助長(zhǎng)，急于求成。一位教師，他在對(duì)學(xué)生的教育中最看重什么，他就有可能在未來(lái)收獲什么。在變革中，教師的思想觀念和利益結(jié)構(gòu)發(fā)生了深刻的變化，理想信念和治學(xué)態(tài)度受到了嚴(yán)重的沖擊，由此導(dǎo)致了教師人文知識(shí)、人文品格、人文價(jià)值等方面的人文綜合素養(yǎng)普遍缺失的狀況。而當(dāng)今的英語(yǔ)教學(xué)，由于中考和高考的壓力，英語(yǔ)教師往往注重高效課堂和學(xué)生的課后練習(xí)。當(dāng)今社會(huì)的道德?tīng)顩r不容樂(lè)觀，社會(huì)公德意識(shí)日趨貧乏，人與人、人與環(huán)境及人與社會(huì)之間的關(guān)系日趨激化。在道德觀念薄弱、人生觀和價(jià)值觀扭曲的當(dāng)今社會(huì)，通過(guò)英語(yǔ)教學(xué)，充分重視對(duì)學(xué)生人文素養(yǎng)的培養(yǎng)顯得尤為重要。要求學(xué)生能從動(dòng)物名、動(dòng)物特點(diǎn)、動(dòng)物習(xí)性、動(dòng)物產(chǎn)地及自己喜好的原因。通過(guò)這一活動(dòng)，不僅可以激發(fā)學(xué)生對(duì)文本深入閱讀的興趣，而且可以對(duì)文本有一個(gè)整體的理解，使學(xué)生很快地參與到課堂活動(dòng)中來(lái)，學(xué)生會(huì)充分運(yùn)用所學(xué)來(lái)表達(dá)自己的想法和見(jiàn)解。在日常教學(xué)中，運(yùn)用與教學(xué)內(nèi)容相關(guān)的歌曲、故事或視屏等，不僅能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，還能讓學(xué)生感受中西方文化知識(shí)，形成對(duì)外國(guó)文化的欣賞、尊重的態(tài)度，感受不同文化帶來(lái)的美感享受。Paragraph1：The elephant is one of Thailand’s : Elephants are smart : Elephants are in great ，第一段和第三段同學(xué)們有歧義。這些同學(xué)有自己的理解，有個(gè)同學(xué)代表發(fā)言，“Because elephants are in danger, so we must save sentence is the way how to save elephants.” 同學(xué)們還是有自己的思想的，但是也有同學(xué)選擇了”Elephants are in great danger.“作為中心句，第一個(gè)代表說(shuō)，”Because this paragraph is mainly talking about elephants are in danger.” 這顯然不能讓同學(xué)信服。而閱讀是學(xué)生的個(gè)性化行為，因此我們應(yīng)當(dāng)鼓勵(lì)和包容學(xué)生的思想、情感和體驗(yàn)，珍視學(xué)生以獨(dú)特的視角去進(jìn)行個(gè)性化的文本解讀，在合作交流中對(duì)文本進(jìn)行多元化解讀。大象與泰國(guó)的歷史、文化、宗教、經(jīng)濟(jì)等方面的關(guān)系極為密切，因此，無(wú)論是泰國(guó)國(guó)王還是普通百姓，幾乎人人都喜愛(ài)大象，對(duì)大象懷有深厚的感情。所謂白象并非全白色，凡事金黃、銀白、嫩綠、淡紅等膚色的大象都被稱為白象，泰國(guó)也被稱之為“白象王國(guó)”。了解文化差異，有助于交際暢通并有效進(jìn)行。讓學(xué)生用一個(gè)單詞或短語(yǔ)來(lái)描述大象，學(xué)生各種各樣的形容詞會(huì)迸發(fā)而出。如：環(huán)境的污染、食物的缺乏、噪音、地震和自然界的優(yōu)勝劣汰法則等。同時(shí)也是對(duì)學(xué)生的生態(tài)文明意識(shí)、環(huán)境保護(hù)意識(shí)以及正確的價(jià)值觀的培養(yǎng)，體現(xiàn)英語(yǔ)具有人文性這一特征。在初中英語(yǔ)教學(xué)中，要通過(guò)課內(nèi)文化知識(shí)引導(dǎo)學(xué)生開(kāi)闊視野，形成跨文化意識(shí)；有祖國(guó)意識(shí)和國(guó)際視野；有獨(dú)立思考和批判的能力以及與人溝通的能力；幫助學(xué)生樹(shù)立正確的正確的人生觀、世界觀和價(jià)值觀；提高學(xué)生的個(gè)體品質(zhì)，提升人文素養(yǎng)和人文精神。通過(guò)這樣的活動(dòng)設(shè)計(jì)，喚醒學(xué)生對(duì)動(dòng)物的關(guān)心，對(duì)弱勢(shì)者的愛(ài)護(hù)，以及培養(yǎng)學(xué)生處理問(wèn)題的能力，提高學(xué)生保護(hù)環(huán)境和珍愛(ài)生命的意識(shí)。第三段主要講大象處于危險(xiǎn)中及對(duì)其的拯救。第二段主要講大象是一種聰明的動(dòng)物。尤其是最后第二句：”O(jiān)ur first flag had a white elephant on it.” 同時(shí)，也可以開(kāi)闊學(xué)生的眼界，了解文化差異。泰國(guó)以佛教為國(guó)教，因而古往今來(lái)將白象視為鎮(zhèn)國(guó)瑞獸，象征昌盛吉兆。此時(shí)，筆者結(jié)合圖片展示進(jìn)行背景知識(shí)的介紹。學(xué)生們也很快統(tǒng)一意見(jiàn)。讓學(xué)生自己來(lái)說(shuō)明自己的觀點(diǎn)，經(jīng)過(guò)分組辯論，學(xué)生達(dá)成一致意見(jiàn)。在本課閱讀教學(xué)中，筆者在運(yùn)用任務(wù)型教學(xué)的過(guò)程中，滲透對(duì)學(xué)生人文素養(yǎng)的教育。同時(shí)也是對(duì)學(xué)生的生態(tài)文明意識(shí)、環(huán)境保護(hù)意識(shí)以及正確的價(jià)值觀的培養(yǎng)，體現(xiàn)英語(yǔ)具有人文性這一特征。這樣選材的主旨在于培養(yǎng)學(xué)生動(dòng)物保護(hù)意識(shí)、環(huán)境保護(hù)意識(shí)、正確的價(jià)值觀、愛(ài)國(guó)主義情感、社會(huì)公德意識(shí)等。鑒于此，本文以人教版七年級(jí)下冊(cè)英語(yǔ)Unit5 Reading教學(xué)為例，探討在英語(yǔ)教學(xué)中，充分挖掘文本的人文內(nèi)涵，以期提高學(xué)生的人文素養(yǎng)。英語(yǔ)是一門(mén)人文學(xué)科，它是一門(mén)有著豐富人文內(nèi)涵的課程。而課后練習(xí)則成為學(xué)生學(xué)習(xí)英語(yǔ)的主要方式，因?yàn)檫@種方式有利于學(xué)生對(duì)英語(yǔ)知識(shí)的掌握和鞏固，有利于學(xué)生英語(yǔ)能力的提升，更有利于滿足升學(xué)考試的需求。修煉是一個(gè)艱難的過(guò)程，是一個(gè)破繭成蝶的蛻變過(guò)程，我正在這個(gè)努力的過(guò)程中，雖然消耗了很多時(shí)間、精力，但我相信最終的心靈收獲一定遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)那些付出。教師的人文素養(yǎng)是指教師所具有的人文精神以及教師在日?；顒?dòng)中表現(xiàn)出來(lái)的道德、思想、心理、情感、性格、思維方式等方面的氣質(zhì)和修養(yǎng)?？僧?dāng)我們面對(duì)教績(jī)的考評(píng)，面對(duì)一系列細(xì)致入微的檢查評(píng)價(jià)時(shí)，我們就往往失去了等待的耐心，常常忘記了“五個(gè)手指不是一般長(zhǎng)”，我們努力地拿著鞭子去驅(qū)趕那些掉隊(duì)的孩子，幻想著“去剪出一模一樣的苗兒”；常常忽略了學(xué)生尚在年幼，正是不斷犯錯(cuò)的年齡，他們要在一次次的犯錯(cuò)中成長(zhǎng)?！敖逃恰氖聵I(yè)，它的特征最像農(nóng)業(yè)和林業(yè)，不能依賴‘硬件設(shè)備’，不能指望加班加點(diǎn)，不能靠使用生長(zhǎng)激素。不斷完善專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)的同時(shí)，積極培養(yǎng)自身人文素養(yǎng)至關(guān)重要。但隨著年齡的增長(zhǎng)，那些沉淀于心底的經(jīng)典，就會(huì)被喚起，得到復(fù)蘇。特別是讓學(xué)生在傳統(tǒng)的節(jié)日中學(xué)習(xí)中華民族傳統(tǒng)文化的精髓，對(duì)學(xué)生進(jìn)百行之首的“孝”文化教育。（每周做好踐行記錄）經(jīng)典伴我社區(qū)行 每周跟鄰居打一聲招呼； 做社區(qū)的護(hù)綠的小衛(wèi)士； 當(dāng)社區(qū)文明的宣傳員。培養(yǎng)他們的勤勞，灑掃應(yīng)對(duì)，知道怎樣奉事父母，怎樣友愛(ài)兄弟；在德行、學(xué)問(wèn)根本上，培養(yǎng)他的真心、真誠(chéng)，即儒家所說(shuō)的“誠(chéng)意、正心”。“君子恥其言，而過(guò)其行”，“君子欲納于言，而敏于行”，告訴我們“行”與“言”相比，“行”更為重要，等等?！本褪墙逃⒆尤绾巫鹁撮L(zhǎng)輩、孝敬父母親。從人的社會(huì)化過(guò)程來(lái)看，小學(xué)階段是人的品德、個(gè)性形成的重要時(shí)期。此次活動(dòng)是我校經(jīng)典誦讀課題研究向外打開(kāi)的一個(gè)窗口，旨在教育孩子們樹(shù)立起正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，用實(shí)際行動(dòng)落實(shí)胡錦濤總書(shū)記提出的“八榮八恥”的社會(huì)主義榮辱觀，引導(dǎo)學(xué)生誦讀中華文化經(jīng)典詩(shī)文，從優(yōu)秀的中華文化經(jīng)典中汲取營(yíng)養(yǎng)，提升人文素養(yǎng)，并將經(jīng)典誦讀活動(dòng)不斷引向深入。各項(xiàng)活動(dòng)統(tǒng)籌整合，先在班級(jí)里利用晨會(huì)、中隊(duì)活動(dòng)等時(shí)間開(kāi)展、交流，通過(guò)自評(píng)、互評(píng)、修改、提煉，于學(xué)校的讀書(shū)節(jié)和藝術(shù)節(jié)期間集中展示、評(píng)優(yōu)。詩(shī)配畫(huà)，畫(huà)填詩(shī)；攝：用手中的照相機(jī)、攝像機(jī)記錄溫馨一刻，并用配上“經(jīng)典”解說(shuō)詞。學(xué)校定期組織“我與經(jīng)典同行”優(yōu)勝誦讀班及“誦讀之星”；書(shū)：以書(shū)法展示你最喜歡的經(jīng)典名句名段；編：選擇你感興趣的一個(gè)主題，編一本古詩(shī)文集，要求配上想像的畫(huà)面。積累整理和展示探究過(guò)程中的學(xué)習(xí)收獲是一種有效的交流提高的方式。我們鼓勵(lì)學(xué)生我手寫(xiě)我心，我筆抒我志，暢所欲言，自由創(chuàng)作。為了提高古詩(shī)文教學(xué)水平，學(xué)校還組織教師觀看了名師王崧舟執(zhí)教的詩(shī)意語(yǔ)文教學(xué)觀摩課《楓橋夜泊》，聽(tīng)竇桂梅的宋詞教學(xué)示范課《》，觀看后教師們進(jìn)行了討論，暢談古詩(shī)詞教學(xué)感受。我們針對(duì)學(xué)生特點(diǎn)知識(shí)水平，抓住古詩(shī)文特點(diǎn)通過(guò)語(yǔ)言文字訓(xùn)練，引導(dǎo)學(xué)生感悟古詩(shī)文所蘊(yùn)含的思想、胸襟、情致、風(fēng)骨。如何引導(dǎo)學(xué)生感悟經(jīng)典，實(shí)現(xiàn)經(jīng)典與精神的心靈對(duì)話呢？對(duì)話文本，自主感悟感知經(jīng)典可以通過(guò)朗讀、默讀、誦讀等多種方式，但這僅是貼近文本，只有量的積累。蓮?fù)獾男@無(wú)不浸潤(rùn)著中華上下五千年的文化精華，潤(rùn)物無(wú)聲——“不以善小而不為，不以惡小而為之”、“厚德載物，自強(qiáng)不息”、“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”??其間包含了多少歷經(jīng)風(fēng)月滄桑積淀下來(lái)的人生道理！它們時(shí)刻提醒著蓮?fù)獾膶W(xué)子不斷完善自己，超越自我，胸懷祖國(guó)，走向世界。各班級(jí)利用學(xué)校的宣傳櫥窗，或用詩(shī)文，或用詩(shī)畫(huà)，或用學(xué)生親筆書(shū)畫(huà)的名言佳句豐富櫥窗內(nèi)容。每周將誦讀內(nèi)容寫(xiě)在黑板的左上方，每周更新內(nèi)容，如果背誦的快，也可以加快更新，語(yǔ)文課代表帶領(lǐng)大家課前誦讀，直到上課正式開(kāi)始。在背誦方法上，指導(dǎo)了“據(jù)時(shí)背、據(jù)意背、歸類(lèi)背、輻射背??”訓(xùn)練并提高了分析綜合、質(zhì)疑探究、記憶誦讀的能力。１、不求甚解，重在積累“不求甚解”的誦讀更在于播下熱愛(ài)和興趣的種子，待有一天到了水土適宜之時(shí)，一定會(huì)破土發(fā)芽，開(kāi)出絢麗的生命之花。二是能指導(dǎo)學(xué)生的思想行為。從一年級(jí)的“鵝鵝鵝，曲項(xiàng)向天歌”到六年級(jí)的“咬定青山不放松，任爾東西南北風(fēng)”，六年十二個(gè)學(xué)期，所學(xué)古詩(shī)文60多篇。經(jīng)典誦讀讓書(shū)香滿校園，是經(jīng)典誦讀讓孩子們受益終身。在語(yǔ)文教學(xué)中通過(guò)豐富多彩的誦讀形式，激勵(lì)學(xué)生誦讀經(jīng)典，感受經(jīng)典的內(nèi)涵，感悟古詩(shī)文所蘊(yùn)含的思想、胸襟、情致、風(fēng)骨，切實(shí)培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)、文化底蘊(yùn)和語(yǔ)文能力。，各班派送學(xué)訪團(tuán)到兄弟班參與誦讀活動(dòng)，增進(jìn)了各班相互學(xué)習(xí)、相互借鑒的熱情，學(xué)生也能從活動(dòng)中接受到好的信息，好的想法與做法，都能融入到自己班級(jí)的誦讀活動(dòng)之中，形成良好融洽的學(xué)習(xí)氛圍。誦讀時(shí)，學(xué)生或高聲誦讀，或淺唱低吟，引導(dǎo)學(xué)生在讀中感知詩(shī)意，并由知而悟，由悟而入境，由入境而達(dá)情，由達(dá)情而曉理。除此之外，每學(xué)期還以年級(jí)為單位，根據(jù)學(xué)生的年齡特征和個(gè)性特長(zhǎng)，開(kāi)展大型古詩(shī)文誦讀活動(dòng)，寓教于樂(lè)，既激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，又拓展了學(xué)生的知識(shí)領(lǐng)域。想要達(dá)到在誦讀中培養(yǎng)學(xué)生道德修養(yǎng)的目的，首先要保障誦讀時(shí)間，積少成多，潛移默化中達(dá)到使學(xué)生進(jìn)行自我約束的效果。國(guó)學(xué)經(jīng)典中的優(yōu)秀文章太多，如何選出適合中小學(xué)生誦讀的東西呢？首先要選擇積極向上,比較高尚的價(jià)值取向的經(jīng)典材料；其次，經(jīng)典材料的選擇要符合小學(xué)生的理解與接受能力以及年齡階段特點(diǎn)，由于文言文一般來(lái)說(shuō)有的很晦澀難懂，所以一定要選取比較簡(jiǎn)單的，易于背誦的經(jīng)典材料來(lái)誦讀。同時(shí)各班的教室布置也體現(xiàn)了國(guó)學(xué)要求，如充分利用教室的空間和角落，用詩(shī)文、詩(shī)畫(huà)等名言佳句裝點(diǎn)墻壁，以彰顯班級(jí)特色。讓孩子親近經(jīng)典，我們老師必須首先親近經(jīng)典。努力使教師把平日參與經(jīng)典誦讀課題實(shí)驗(yàn)的熱情和課程理念融入到古詩(shī)文的誦讀之中。其一，利用教研或班主任例會(huì)，組織班主任老師學(xué)習(xí)誦讀，制定不同年級(jí)段誦讀內(nèi)容，探討誦讀策略與收獲。如果孩子學(xué)習(xí)較費(fèi)勁，誦讀能力不強(qiáng)，家長(zhǎng)盡量在開(kāi)始誦讀的時(shí)間里，在旁邊督促一段時(shí)間后，孩子養(yǎng)成習(xí)慣了，再放手孩子誦讀。高學(xué)段學(xué)生屬于學(xué)語(yǔ)言，長(zhǎng)知識(shí)的黃金時(shí)期，除選擇典范的語(yǔ)言模式及語(yǔ)言素材外，增加部分稍有