【正文】 （1）、南戲的產(chǎn)生大約在南宋中期。B、趙五娘的人物形象趙五娘是《琵琶記》中著力刻畫的人物?？傮w而言，整部劇情以趙五娘和蔡伯喈不同遭遇的雙線并行發(fā)展的處理，收到了良好的效果。小說開篇寫漢末昏君無道，民不聊生，激起了黃巾起義。孫權(quán)、劉備聯(lián)合抗曹，在赤壁擊敗曹操，從此天下三分。尤其是對戰(zhàn)爭的描寫，成就最為特出。在單一的性格方面上，作者通過生動的情節(jié)和夸張的筆法，還是能夠把人物寫得較為有聲有色。出身：一個半農(nóng)半吏的地主，封建的知識分子。是剛直、勇猛而又魯莽的人物典型?！吧裥浴保哼@里指動物植物一旦成精變怪，就帶有的神奇本領(lǐng)。理想型形象孫悟空, 帶有明顯的英雄化，但也有爭強好勝、愛戴高帽、喜歡奉承等缺點；世俗型形象豬八戒，帶有濃厚的人情味兒，尤其是既討喜愛、又多缺點的角色。這時在戲劇方面出現(xiàn)了洪昇的《長生殿》與孔尚任的《桃花扇》這兩部名作。（3）、孔尚任與《桃花扇》《桃花扇》是通過明末復(fù)社文人侯方域與秦淮名妓李香君的愛情故事來反映南明一代興亡的歷史劇。它們情節(jié)單純，用筆精簡，一般篇幅很短，只有二三百字或者更少c 紀實性的散文小品。藝術(shù)想象豐富、大膽而奇異，其人物多是花妖狐魅，神鬼仙人，都具有超人的特點和本領(lǐng)；活動環(huán)境包括仙界、冥府、龍宮等，神奇怪異，五光十色。D、詩情濃郁的意境美。再次表現(xiàn)在對那些美麗動人的花妖狐魅形象，作者一般不作精雕細刻的外形描寫，而注意描繪其內(nèi)在的風(fēng)神。他叛逆性格最明顯的表現(xiàn)是對科舉功名深惡痛絕，厭棄科舉功名，鄙棄功名利祿，否定“修身、齊家、治國、平天下”的傳統(tǒng)人生價值觀，認為它們是“拿它誆功名，混飯吃”的工具。當寶玉的生命孤苦無依的時候，他不顧一切，憤然出家，與這個曾經(jīng)給過他歡樂、幸福、愛情，同樣也給過他痛苦、不幸和欺騙的貴族之家徹底決裂。（2）、林黛玉她聰明美麗，以自己“孤高”維護著決不容許任何人侵犯的人格和尊嚴。（3）、薛寶釵封建淑女的典型。（4）、王熙鳳她“嘴甜心苦，兩面三刀，上頭笑著，腳底下就使絆子，明是一盆火，暗是一把刀”，陰險、狠毒、貪婪等性格，但她理家卻是有一套，充分顯示出她的威嚴和才能。她是作者傾注真心真情而塑造出的“真的人物”的典型。殘酷無情的扼殺寶黛的愛情，以維護綱常禮教，而對賈璉的惡行卻置之不理。賈政作為統(tǒng)治階級沒落貴族的代表，預(yù)示了這一階級的無能，同時也與具有某些新思想的寶玉形成強烈的對比。句式整齊，通篇用韻，帶“兮”字調(diào)。在思想內(nèi)容特點是歌頌夸耀于前,諷諭勸戒于后,這兩點在一篇作品中，造成了代大賦思想內(nèi)容的復(fù)雜性。文學(xué)由藩國向中央朝廷集中，文人成為宮廷文學(xué)侍從，辭賦成為潤色鴻業(yè)的工具。適應(yīng)政治的需要，出現(xiàn)了許多描寫京都的作品。蔡邕《述行賦》述志賦是指賦家在社會**，宦海沉浮中寄托情志的作品。樂府民歌的藝術(shù)成就：標志著我國古代敘事詩成熟[1]創(chuàng)作主體在選擇敘事對象時，善于發(fā)現(xiàn)富有詩意的鏡頭 [2]作者在選擇敘事題材時，表現(xiàn)出尚奇傾向。鋪陳場面，詳寫中間過程而略寫首尾始末。[2]、“府吏默無聲……兩情同依依”。[4]、“府吏聞此變……自掛東南枝”。二、藝術(shù)成就：成功地塑造了幾個鮮明的人物形象。外柔內(nèi)剛。塑造人物形象的手法：a、通過個性化的語言和行動來塑造鮮明的人物形象。三、《古詩十九首》：組詩名，漢無名氏所作，大都出于東漢末年。人生短促，及時行樂的感傷。造語淺近明白而涵泳不盡，言有盡而意無窮。傳神達意，意味雋永，語言爐火純青。表： 是各個歷史時期的大記事。本紀記載的是帝王、天子、其中包括著掌握時局變化，主宰一個時期歷史事勢發(fā)展的英雄和實權(quán)人物。嘲諷了漢朝統(tǒng)治者鼓吹的天人感應(yīng) 說、君權(quán)神授說。、在刻畫人物時采用多維透視的方法。在敘事上一個突出的特點是善于將歷史事件故事化。如《霸王別姬》《澠池會》《文君當爐》佛教對文學(xué)的影響：想象世界的豐富 故事性的加強 反切的產(chǎn)生和四聲的發(fā)現(xiàn) 文學(xué)觀念的多樣化 詞匯的擴大建安文學(xué) 包括建安年間和魏朝前期文學(xué)（。代表是“竹林七賢”，即阮籍、嵇康、山濤、向秀、劉伶、阮咸、王戎。正始名士：夏侯太初、何平叔、王輔嗣太康文學(xué) 晉武帝太康前后，西晉文壇呈現(xiàn)出繁榮局面。代表作家徐摛、徐陵父子，庾肩吾、庾信父子。代表作品宋代劉義慶的《世說新語》。寄寓詩人對精神自由的向往和追求。開創(chuàng)了四言詩的新境界。《燕歌行》抒寫思婦之情，音節(jié)和婉，修辭精美 曹丕詩的風(fēng)格曹丕詩有文士氣，以文人深婉細膩的筆觸，寫出亂世中人的內(nèi)心世界 曹植的詩文創(chuàng)作以建安二十五年曹操病故、曹丕繼任魏王為界，分為前后兩期。政治迫害之下，多有離別之悲、憂生之嗟、悼亡之恨。曹植兼擅各類文體、詩體，第一位大力寫作五言詩的文人。故風(fēng)格隱晦曲折 詩歌的精神而言，《詠懷詩》大抵又具備各自的個性《 藝術(shù)表現(xiàn)上兼收并蓄，寓多樣于統(tǒng)一。陶詩的藝術(shù)特色陶詩的藝術(shù)風(fēng)格以平淡自然著稱，創(chuàng)造平淡淳美和諧統(tǒng)一的藝術(shù)風(fēng)格 詩的另一顯著特色是情、景、理和諧交融。 ，典麗厚重。謝靈運山水詩的特點1是第一個大力寫作山水詩的詩人，開創(chuàng)了中國詩歌的山水題材?！对亼选烽_創(chuàng)了我國五言抒情組詩的體例《詠史詩》八首自班固《詠史》之后，建安詩人亦有借史詠懷者，但把歷史的現(xiàn)象、經(jīng)驗與個人的現(xiàn)實遭遇、情感體驗成功地融入詩歌，卻自左思始?！对亼言姟返乃囆g(shù)風(fēng)格“阮旨遙深”的藝術(shù)風(fēng)格。《浮萍篇》、《怨詩行》游仙詩。功業(yè)精神與報國信念；《白馬篇》游宴、唱和之作；《名都篇》抒寫友情之作。《黎陽作》、《陌上?！穼懻鞣ブ?，既有克敵制勝的豪情，也有征人行軍之苦。詠史：《善哉行》、《短歌行》，吟詠史實、人物，結(jié)合個人現(xiàn)實體驗?！遁锢镄小?、《苦寒行》述志：政治主張、社會道德理念和統(tǒng)一天下的雄心。志人小說 主要記敘漢末以來文士的逸聞軼事，言談舉止。太康是晉武帝司馬炎的一個年號可以視為西晉文學(xué)的代稱宮體詩 梁簡文帝蕭綱在東宮做太子時和周圍文人所提倡寫作的新變詩體。深刻的理性思考和尖銳的人生悲哀，構(gòu)成了正始文學(xué)最基本的特點。建安風(fēng)骨：建安詩歌反映現(xiàn)實，意境宏闊，筆調(diào)明朗，形成雄健深沉、慷慨悲壯風(fēng)格，后人稱之為“建安風(fēng)骨”。散文成為古文運動的旗幟。通過細節(jié)，瑣事來刻畫人物，展示人 物思想性格。無畏的批判精神‘熱情的贊揚歌頌 《史記》的文學(xué)成就 塑造了豐實的人物形象：謀篇布局，匠心獨運‘悲慨激昂，有強烈的抒情性。列傳則寫社會、政治、司法、軍事、經(jīng)濟、學(xué)術(shù)、文化等方面的杰出人物，由帝王而諸侯而英雄人物，不同體例反映不同層次的人物，全面地揭示了社會生活的各個側(cè)面，有很強的層次感。列傳：是歷代有影響人物的傳記（少數(shù)記載外國史和少數(shù)民族史）。全書共130篇，由12本紀、10表、8書、30世家、70列傳構(gòu)成。善用比興和象征的手法，達到情景交融，渾然圓融的境界。《古詩十九首》的藝術(shù)特色長于抒情。它們形式都用五言體，語言樸素自然；內(nèi)容多寫夫婦間的離情別緒和士子文人仕途的失意之感，充滿感傷情調(diào)。c、運用抒情性的穿插。焦母專橫、兇惡，劉兄則粗暴、勢力。她體貼丈夫，孝敬公婆，是封建社會勞動婦女的化身。[5]、“兩家求合葬……戒之慎勿忘”。[3]、“入門上高堂……愁思出門啼”。《孔雀東南飛》一、結(jié)構(gòu)分析：[1]、從“孔雀東南飛……會不相從許”。[5]敘事技巧上做到敘事詳略得當、繁簡有法。據(jù)記載，武帝時的樂府開始采集民間歌辭和樂曲。抒情賦主要有紀行賦和述志賦兩類。特點：創(chuàng)作中模擬之風(fēng)大盛。鼎盛期 特點：作家作品眾多。繼承《楚辭》的傳統(tǒng)，內(nèi)容多抒發(fā)作者的政治見解和身世感慨之作。一、漢賦的發(fā)展流變：第一時期自漢高祖初年至武帝初年 漢賦的形成期主要以騷體賦為主，內(nèi)容多是抒發(fā)作者的政治見解和身世感慨之作。（6）、賈政他雖身為一名部員，卻才學(xué)平庸，毫無建樹，是位“道貌岸然”，“興趣索然”的正人君子的典型。她是從出入賈家當孫媳婦的地位熬過來的，因此見多識廣，精通世故，自言年輕時比王熙鳳還精明強干。仗勢欺人，同時也忍受著放浪丈夫的欺負。她熟諳世故，城府極深，以理智去支配自己的一切言行，嚴格按照封建規(guī)范去行動，是一個完全失去個性存在的虛偽軀殼。她和寶玉一起成為賈府中最具有叛逆性格，透出新的思想、新的人格和沒有泯滅個性的人物，彼此之間相互依傍的愛情，成了他們在那個污濁、黑暗環(huán)境中生活下去的重要的精神支柱，當愛情幻滅時，她萬念俱灰，以生命的完結(jié)像這個殘酷而又黑暗的社會做了最后的抗爭。有時在沖突面前表現(xiàn)為想死、想“化煙化灰”的消極思想。他叛逆性格另一突出表現(xiàn)是對自由、平等、互敬互愛的有愛情婚姻的大膽追求?！禷 從表現(xiàn)生活和刻畫人物的需要出發(fā)，改造書面語，吸收口語，創(chuàng)造出一種既雅潔又明暢，既簡練又活潑的獨特語言風(fēng)格；b 無論文言還是白話，都飽含著生活的血肉，人物的思想感情，顯得自然和諧。特別是那些花妖狐魅的女性形象，作者更是賦予她們詩的特質(zhì)。C、曲折奇峭的情節(jié)美。一般篇幅短小，而內(nèi)容大多寫實，不涉怪異。a 符合現(xiàn)代小說觀念的典型的短篇小說；這類小說一般篇幅較長，有完整的情節(jié)結(jié)構(gòu)，鮮明的人物形象和明確的主題思想。而兩位作者也因他們的優(yōu)秀創(chuàng)作，獲得“南洪北孔”的稱譽。2湯顯祖與《牡丹亭》杜麗娘形象《牡丹亭》與同是愛情名劇的《西廂記》相比，可以看出兩者有一點根本不同的地方：鶯鶯對于張生，是由“情”到“欲”；杜麗娘對于柳夢梅，卻是由“欲”到“情”。孫悟空形象既有猴子的外貌、習(xí)性等“物性”，又有七十二般變化、一個跟頭十萬八千里等超凡 “神性”，同時還有有勇有謀、無私無畏、堅忍不拔、積極樂觀、心高氣傲、爭強好勝等“人性”。李逵形象中最寶貴的是他這種堅如鐵石的反抗意志，對起義事業(yè)的赤膽忠心。（2）、李逵李逵是反抗最徹底的突出代表，他是中國農(nóng)民美好品質(zhì)的體現(xiàn)。2《水滸傳》人物形象（作者：施耐庵）（1）、宋江作為梁山第一號人物的宋江，由于作者把相互沖突的江湖道德和正統(tǒng)道德加在他一人身上。B、《三國演義》在人物形象塑造方面實有重大的進步。最后三分天下歸于西晉。先是十七路諸侯聯(lián)合討伐董卓。2《三國演義》（作者：羅貫中）（1）、主要內(nèi)容《三國演義》一百二十回，描寫的是魏、蜀、吳三國的興亡史。趙五娘是一個由生活真實和道德理念混合而成的藝術(shù)形象。（2）、高明和《琵琶記》A、《琵琶記》是對早期南戲《趙貞女蔡二郎》的改編，寫趙五娘和蔡伯喈的故事。他通過戲劇沖突，抒發(fā)自己無法主宰命運、只能任由播弄的悲哀。這既是寫歷史人物，也滲透了作者因金國的滅亡而產(chǎn)生的人世滄桑和人生悲涼之感。（3）、元雜劇中的四大愛情劇關(guān)漢卿的《拜月亭》、王實甫的《西廂記》、白樸的《墻頭馬上》、鄭光祖的《倩女離魂》（注：元劇四大家：關(guān)漢卿《竇娥冤》；馬致遠《漢宮秋》；王實甫《西廂記》；白樸《梧桐雨》）（4）、白樸和《梧桐雨》《梧桐雨》是描寫楊玉環(huán)、李隆基愛情生活和政治遭遇的歷史劇。一個封建勢力的頑固堡壘，被小小的紅娘輕易地攻克了，充分說明了封建力量外強中干的本質(zhì)。為了“相國家規(guī)”，她全然不顧崔、張二人的感情和幸福。她虛偽、奸詐、狠毒，但又脆弱。她批評張生是“銀樣蠟槍頭”，居然揣摸不透鶯鶯的心事；她也批評鶯鶯的心口不一，明明思念張生，在人前卻一點也不流露；對老夫人，她更加勇敢機智地進行反擊，為崔、張二人辯護，使老夫人理屈辭窮，不得不答應(yīng)了二人婚事。正是他的這種執(zhí)著和志誠，最終打動了鶯鶯，兩人終于私下結(jié)合。他不管人家是否對他有意，先自報家門，如果說前面的自報家門已經(jīng)很貿(mào)然，那么，這一問，“敢問小姐常出來么？”就更不得體了。于是戲劇出現(xiàn)了這樣的沖突：明明是她叫紅娘去探望生病的張生，但當紅娘帶回張生給她的信時，她卻責(zé)罵紅娘帶回“這簡帖戲弄我”！她要紅娘帶信給張生，叫他下次休得如此，但是張生打開信一看，喜出望外，原來鶯鶯寄去的是約會的詩簡。在孫飛虎圍兵普救寺，老夫人許婚，張生下書解圍之后，鶯鶯和張生都滿心歡喜，以為可以如愿以償，成就婚姻?！扒M人情，字字本色，故當為元人第一。B、剪裁得當，角色的安排與劇情發(fā)展結(jié)合自然。C、貪官桃杌的腐敗，所謂“衙門從古向南開，就中無個不冤哉。辛詞中的形象，充滿了英雄主義色彩，這在兩宋詞史上別開生面。㈢辛詞的藝術(shù)成就辛棄疾繼承了蘇軾的豪放詞風(fēng)，有有所發(fā)展，把詞的創(chuàng)作推向了一個新的高度，不僅成為南宋最偉大的詞人，而且在整個詞史上也是一位跨時代的作家。他有不少詞作抒發(fā)了這種情感，對南宋朝廷的妥協(xié)投降政策也進行了批判譴責(zé)。因此辛詞首先就是對英雄形象的展示。英雄形象的自我展示。雖有些詞則表現(xiàn)除清曠高遠、或婉約纏綿的風(fēng)格。他將傳統(tǒng)的表現(xiàn)女性化的柔情之詞擴展為表現(xiàn)男性化的豪放之詞，將傳統(tǒng)上只表現(xiàn)愛情之詞變革為表現(xiàn)性情之詞，使詞像詩一樣可以充分表現(xiàn)作者的性情懷抱和人格個性。蘇軾繼柳永之后，對詞體進行了全面改革，最終突破了詞為艷科的傳統(tǒng)格局，提高了詞的文學(xué)地位，使詞成為一種可與詩相提并論的抒情詩體。因此辛詞首先是對英雄形象的展示，如《南鄉(xiāng)子》。他首先是個有雄才大略的愛國英雄。詩詞力避字句重復(fù)，尤忌重韻，而散曲卻以此見長?？梢栽黾右r字在曲調(diào)規(guī)定之外自由添加的字。實際上是規(guī)模宏偉的長篇敘事詩或詩體小