【正文】 自我展示。辛棄疾一生抗敵報(bào)國(guó)，統(tǒng)一祖國(guó)河山為最大愿望。他有不少詞作抒發(fā)了這種情感，對(duì)南宋朝廷的妥協(xié)投降政策也進(jìn)行了批判譴責(zé)。一、詩(shī)詞一體的詞學(xué)觀蘇軾在理論上破除了詩(shī)尊詞卑的觀念。這是蘇軾變革詞風(fēng)的主要武器。辛詞中還有不少描寫(xiě)農(nóng)村景物和農(nóng)村生活的小令詞，都能給人一種清麗柔美之感。他首先是個(gè)有雄才大略的愛(ài)國(guó)英雄?？鄲瀾n患與對(duì)社會(huì)的理性批評(píng)。辛詞中還有不少描寫(xiě)農(nóng)村景物和農(nóng)村生活的小令詞，都能給人一種清麗柔美之感，《西江月他筆下的歷史人物，多屬于奇?zhèn)ビ⒑?、金戈鐵馬的英雄。３、以文為詞，善用典故第四篇：古代文學(xué)漢賦的分類(lèi)騷體賦：是一種以抒情為主，體制基本與先秦的楚辭相同的賦，這類(lèi)作品一般稱(chēng)稱(chēng)為“辭”、“騷”大賦：是一種以狀物為主，鋪排摹繪、夸飾文采的賦作抒情小賦：是一種內(nèi)容上側(cè)重于詠物和抒情，篇幅短小，文辭清麗的賦作。w 代表作家是賈誼，還有淮南小山和枚乘等。分為鼎盛期和模擬期兩個(gè)階段。模擬期 西漢末到東漢和帝為漢賦的模擬期。這一時(shí)期代表作家：漢賦四大家：司馬相如、揚(yáng)雄、班固、張衡山和枚乘 第三時(shí)期東漢中葉至東漢末年 漢賦的轉(zhuǎn)變期此時(shí)歌功頌德的大賦減少,反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)，譏諷時(shí)事，抒情詠物的小賦興起。張衡《歸田賦》、趙壹《刺世疾邪賦》二、漢樂(lè)府樂(lè)府原是古代音樂(lè)機(jī)關(guān)的名稱(chēng)，漢樂(lè)府原指漢代的音樂(lè)機(jī)關(guān)。[3]敘事詩(shī)多具有比較完整的情節(jié) [4]兩漢樂(lè)府詩(shī)在刻畫(huà)人物方面塑造了栩栩如生、各具特色，絕不雷同的人物形象。詳寫(xiě)服飾儀仗而略寫(xiě)容貌形體。寫(xiě)蘭芝被迫離開(kāi)焦家的情形。寫(xiě)蘭芝仲卿因反抗禮教而徇情的結(jié)局。劉蘭芝：聰明、美麗、勤勞能干、純潔大方。焦母和劉兄：他們都是封建家長(zhǎng)制的典型。b、利用環(huán)境和景物的鋪陳描寫(xiě)來(lái)渲染。南朝梁蕭統(tǒng)將其合為一組，收入《文選》，題為《古詩(shī)十九首》。世態(tài)炎涼、懷才不遇的人生悲慨。質(zhì)樸自然，脫盡雕飾痕跡。四、《史記》的體制《史記》是我國(guó)第一部以寫(xiě)人物為中心的紀(jì)傳體通史，記載了從黃帝到漢武帝太和年間（公元前104年左右）大約三千年的歷史，是一部52萬(wàn)字的巨著。書(shū)： 是關(guān)于天文、歷法、水利、經(jīng)濟(jì)、文化等方面的專(zhuān)史 世家：是先秦和諸侯國(guó)和漢朝有功之臣的傳記。世家所載往往是對(duì)歷史發(fā)展有重大影響的人物?；镜臍v史觀。為了突出某一人物的基本傾 向和主要性格特征，常常使用“互見(jiàn)法”。語(yǔ)言藝術(shù)的高度成就 個(gè)性化的語(yǔ)言：運(yùn)用民間的口語(yǔ)、諺語(yǔ)：引用古史料時(shí)，深?yuàn)W難懂的古書(shū)，改寫(xiě)成漢朝的書(shū)面語(yǔ)言《史記》在文學(xué)上的影響：把中國(guó)歷史散文推向一個(gè)新的高峰。這時(shí)文壇以曹氏父子為中心，以建安七子為羽翼（王粲、劉楨、徐干、陳琳、阮瑀、應(yīng)玚、孔融），還有蔡琰。他們?cè)谧髌分锌棺h司馬氏的殘暴統(tǒng)治，揭露禮教的虛偽，與建安風(fēng)骨一脈相承，但反w w w w w 映民生疾苦和追求建功立業(yè)的內(nèi)容被揭露政治黑暗恐怖和憂生之嗟所代替。“太康中，三張、二陸、兩潘、一左，勃而復(fù)興，踵武前王，風(fēng)流未沫，亦文章之中興也。格調(diào)不高，對(duì)人體美的集中描繪，拓展了審美對(duì)象，對(duì)宋詞有很大影響志怪小說(shuō) 專(zhuān)記神異鬼怪故事，最著名的是東晉干寶的《搜神記》。曹操詩(shī)歌的題材內(nèi)容紀(jì)事：以樂(lè)府古題寫(xiě)時(shí)事，反映了漢末戰(zhàn)亂的現(xiàn)實(shí)。是其求仙欲望的真實(shí)表現(xiàn)。《短歌行》、《觀滄?！凡茇г?shī)的題材內(nèi)容：曹丕詩(shī)可分三類(lèi)：紀(jì)事抒情、游宴、游子行役與思婦別愁。（一）前期創(chuàng)作抒發(fā)理想和抱負(fù)，洋溢樂(lè)觀、浪漫情調(diào)，對(duì)前途充滿(mǎn)信心 詩(shī)歌成就為大。《贈(zèng)白馬王彪》、《野田黃雀行》閨怨詩(shī)，抒寫(xiě)女性的相思與隱憂，其間頗寓自己遭忌被棄的感慨。曹植通音律，一些詩(shī)句平仄調(diào)協(xié)，音節(jié)鏗鏘，從五古到五律的音律規(guī)范痕跡。阮籍《詠懷詩(shī)》與建安風(fēng)骨仍是一脈相承的。平淡中見(jiàn)警策，樸素中見(jiàn)綺麗。第五篇：古代文學(xué)關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲。求之不得，寤寐思服。參差荇菜，左右芼之。溯洄從之，道阻且長(zhǎng)。民生各有所樂(lè)兮，余獨(dú)好修以為常。裊裊兮秋風(fēng)，洞庭波兮木葉下。斡流而遷兮，或推而還。相去日已遠(yuǎn)，衣帶日已緩。榮曜秋菊，華茂春松。豈不罹凝寒，松柏有本性?。ㄙ?zèng)從弟）秋風(fēng)蕭瑟天氣涼，草木搖落露為霜，群燕辭歸鵠南翔。誤落塵網(wǎng)中，一去三十年。（歸園田居）初景革緒風(fēng)，新陽(yáng)改故陰。4.“精衛(wèi)填?！?、“夸父逐日”、“鯀禹治水”出處《山海經(jīng)》 ⑴ 語(yǔ)錄體 《論語(yǔ)》、《老子》、《孟子》 ⑵ 向?qū)Ｕ擉w過(guò)渡 《墨子》、《莊子》 ⑶ 專(zhuān)論體 《荀子》、《韓非子》“內(nèi)篇” 是莊子所寫(xiě)的，“外、雜篇”是莊子及其弟子所寫(xiě)。 有11.《離騷》題旨有兩種解釋遭遇憂愁?！彪x：離別 楚辭中多解作“罹”，前種說(shuō)法更可信。成熟標(biāo)志張衡《歸田賦》、勸百諷一的理解：歌功頌德；對(duì)負(fù)面現(xiàn)象鋪張描寫(xiě)，正面主張?jiān)诮Y(jié)尾簡(jiǎn)要點(diǎn)出16.《史記》概況：西漢時(shí)期的歷史學(xué)家司馬遷編寫(xiě)，記載了上自中國(guó)上古傳說(shuō)中的黃帝時(shí)代，下至漢武帝元狩元年，共3000多年的歷史。17.《史記： 班固《詠史》 一、笑話。裴啟《語(yǔ)林》、劉義慶《世說(shuō)新語(yǔ)》、殷蕓《小說(shuō)》。如《白馬篇》、《名都篇》。莊子 : “汪洋辟闔，儀態(tài)萬(wàn)方，晚周諸子之作莫能先也。屈原 ：“逸響偉辭，卓絕一世。漢末的抒情小賦還有詩(shī)意化的傾向。：《史記》剪裁材料的方法，有兩種情況。漢樂(lè)府指由漢時(shí)樂(lè)府機(jī)關(guān)所采制的詩(shī)歌。志怪，就是記錄怪異，主要指魏晉時(shí)代產(chǎn)生的一種以記述神仙鬼怪為內(nèi)容的小說(shuō)，也可包括漢代的同類(lèi)作品。是在品藻人物的社會(huì)風(fēng)氣影響之下形成的。同時(shí)，香草意象作為一種獨(dú)立的象征物，它一方面指品德和人格的高潔；另一方面和惡草相對(duì)，象征著政治斗爭(zhēng)的雙方。是漢代文人五言詩(shī)成熟的標(biāo)志。：《詩(shī)經(jīng)》的主要三種表現(xiàn)手法?！氨日撸员宋锉却宋镆?。七位文士“相與友善，游于竹林”，故號(hào)“竹林七賢”。論述題（2題）1.《詩(shī)經(jīng)》的藝術(shù)成就。雙聲：參差、輾轉(zhuǎn)、雎鳩、躑躅語(yǔ)助詞：乎、若、焉、也、只、思、兮、哉? 動(dòng)詞：手部動(dòng)作詞50多個(gè)，如提、按、抱、采、拔? 句式靈活：一言至八言均有句法多變：例如問(wèn)答式：誰(shuí)謂河廣，一葦航之。如川之方至，以莫不增。發(fā)展了《詩(shī)經(jīng)》的敘事成分，達(dá)到了敘事詩(shī)的成熟。《莊子 大約太白詩(shī)與莊子文同妙，意接而詞不接，發(fā)想無(wú)端，如天上白云卷舒滅現(xiàn)，無(wú)有定形。情況二：涉及多人的事件，在主要人物傳記中詳寫(xiě)，次要人物傳記中略寫(xiě)?！蛾愗┫嗔袀鳌泛蒙?、貪財(cái)貨 范 增說(shuō)項(xiàng)羽曰：“沛公居山東時(shí)，貪于財(cái)貨，好美姬。不然，籍何以生此!’沛公以樊噲、張良故?！?貪婪：秦始皇帝游會(huì)稽，渡浙江梁與籍俱觀?！薄蛾愗┫嗍兰摇凡粌H刻畫(huà)出陳平的大志，而且寫(xiě)出了他善于平衡各方利益的一面，這也在后來(lái)的事跡中得到印證。此時(shí)辭賦創(chuàng)作中心不在朝廷而在藩國(guó)。代表作：賈誼《鵩鳥(niǎo)賦》、《吊屈原賦》，淮南小山《招隱士》，董仲舒《士不遇賦》等。寓言攝生客，試用此道推?！帮w鳥(niǎo)”是陶淵明田園詩(shī)中出現(xiàn)最多的意象。在《石壁精舍還湖中作》這首詩(shī)中開(kāi)頭的景物描寫(xiě)又是主觀化描寫(xiě)，他表述的重點(diǎn)并不在于再現(xiàn)獨(dú)特風(fēng)貌，而在于表現(xiàn)詩(shī)人賞愛(ài)山水，流連往返的心境；接著對(duì)山中風(fēng)物的客觀再現(xiàn)：“林壑?jǐn)筷陨?，云霞收夕霏。飛鳥(niǎo)的形象是詩(shī)人仕而終歸與隱的象征，飛鳥(niǎo)歸林之后的怡然之態(tài)也是詩(shī)人歸隱之初心態(tài)的真實(shí)反映。(2)陶謝詩(shī)作都有強(qiáng)烈的自我情感色彩。陶淵明的很多田園詩(shī)中，都將玄理溶入日常生活，比如說(shuō)《飲酒》詩(shī)中的“此中有真意，欲辯已忘言”，這“言”與“意”的關(guān)系問(wèn)題，陶在日常生活中作出了解答。漢大賦的特點(diǎn)：側(cè)重狀物，鋪張揚(yáng)厲、鴻篇巨制多用主客問(wèn)答形式繁富靡麗的美學(xué)風(fēng)格勸百諷一的寫(xiě)作手法抒情小賦的特點(diǎn)：繼承楚辭抒情傳統(tǒng)，不再追求鋪張和辭藻，以短章抒情，語(yǔ)言平實(shí)。第三個(gè)階段從東漢中葉以后至漢末，這是大賦衰微期，抒情小賦的勃興期，直啟魏晉的抒情賦創(chuàng)作。，各有什么特點(diǎn)？第一個(gè)階段是從漢初到武帝即位。四、善以細(xì)節(jié)刻畫(huà)人物里中社，平為宰，分肉食甚均。歸，立誅曹無(wú)傷?！保┣闆r二：以鴻門(mén)宴為例《項(xiàng)羽本紀(jì)》中作詳盡描寫(xiě)，而在《高祖本紀(jì)》中僅寥寥數(shù)語(yǔ)：“沛公從百余騎，驅(qū)之鴻門(mén)，見(jiàn)謝項(xiàng)羽。漢王大怒而罵，陳平躡漢王。 方東樹(shù)《史記》描寫(xiě)人物的特點(diǎn)。寓言：藉外論之重言：長(zhǎng)者、名人、尊者的言論 卮言：無(wú)心、漫衍、自然流露之言想象奇特，浪漫色彩濃厚如《逍遙游》中的大鵬展翅圖景寫(xiě)來(lái)異常雄闊?？傇u(píng)：“汪洋辟闔，儀態(tài)萬(wàn)方，晚周諸子之作莫能先也。《詩(shī)經(jīng)》的繼承與發(fā)展。對(duì)偶：出自幽谷，遷于喬木。（3）語(yǔ)言的使用達(dá)到了很高藝術(shù)水準(zhǔn)。聚眾在竹林喝酒，縱歌?！芭d者，先言他物以引起所詠之詞也?！百x者，敷陳其事而直言之也。他們繼承并發(fā)揚(yáng)了《詩(shī)經(jīng)》、漢樂(lè)府民歌的現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng)，一方面反映**時(shí)期百姓的苦難，一方面抒發(fā)建功立業(yè)的豪情壯志，作品內(nèi)容充實(shí)，意境宏大，筆調(diào)朗暢，具有鮮明的時(shí)代特征和個(gè)性特征，呈現(xiàn)出慷慨悲涼，清新剛健的風(fēng)格特征。詩(shī)非一人一時(shí)之作，作者是中下層文人，創(chuàng)作時(shí)代為東漢末年，思想內(nèi)容呈現(xiàn)出復(fù)雜的時(shí)代特點(diǎn)，都帶有生命意識(shí)覺(jué)醒后的感傷色彩。美人的意象一般被解釋為比喻，或是比喻君王，或是自喻。：志人小說(shuō)是中國(guó)古典小說(shuō)的一種，指魏晉六朝流行的專(zhuān)記人物言行和記載歷史人物的傳聞?shì)W事的一種雜錄體小說(shuō)，又稱(chēng)清談小說(shuō)、軼事小說(shuō)。后世文人仿此形式所作的詩(shī)，亦稱(chēng)“樂(lè)府詩(shī)”。情況二：涉及多人的事件，在主要人物傳記中詳寫(xiě)，次要人物傳記中略寫(xiě)。：騷體賦是漢賦中的一類(lèi)，它是從楚辭中發(fā)展而成的，形式上屬于騷體，所以稱(chēng)為騷體賦。在內(nèi)容上側(cè)重于抒寫(xiě)個(gè)人的心志，或托物言志，或詠物抒情，也有針砭現(xiàn)實(shí)之作。雖背《春秋》之義，固不失為史家之絕唱，無(wú)韻之《離騷》矣。代表作：《贈(zèng)白馬王彪》、《美女篇》、抒情小賦《洛神賦》。如《送應(yīng)氏》。葛洪《西京雜記》。”藏之名山，傳于后人 （曹植）、現(xiàn)存最早完整的七言詩(shī) 《燕歌行》。起自魯隱公元年（前722年），迄于魯哀公二十七年（前468年），是儒家經(jīng)典之一。（1）騷體賦：源于楚辭，句中常用“兮”句，多抒發(fā)懷才不遇之感?！彪x：罹離別的憂愁。 否 （不是寓言）的特點(diǎn)：有道德化傾向,靈驗(yàn)。（登池上樓）文學(xué)常識(shí)（包括填空、判斷），共311篇，《南陔》、《白華》、《華黍》、《由庚》、《崇丘》、《由儀》(6篇)《詩(shī)經(jīng)》的有4家，各家的傳授者 轅固生、申培、韓嬰、毛亨和毛萇，齊詩(shī)、魯詩(shī)、韓詩(shī) 屬于今文經(jīng)，毛詩(shī) 屬于古文經(jīng)。開(kāi)荒南野際，守拙歸園田。牽牛織女遙相望，爾獨(dú)何辜限河梁。（洛神賦）亭亭山上松，瑟瑟谷中風(fēng)。（行行重行行）所遇無(wú)故物，焉得不速老？盛衰各有時(shí)，立身苦不早。沕穆無(wú)窮兮，胡可勝言！禍兮福所依，福兮禍所伏；憂喜聚門(mén)兮，吉兇同域。既含睇兮又宜笑，子慕予兮善窈窕。閨中既以邃遠(yuǎn)兮，哲王又不寤。（蒹葭）日月忽其不淹兮，春與秋其代序。（關(guān)雎）蒹葭蒼蒼，白露為霜。參差荇菜，左右采之。參差荇菜，左右流之。，進(jìn)行精雕細(xì)刻，寫(xiě)景往往是上句言山，下句寫(xiě)水，移步換形，寓目輒書(shū)，進(jìn)行全景式的鋪陳。《詠史》非作于一時(shí)，其內(nèi)容：訴說(shuō)胸襟懷抱 達(dá)對(duì)門(mén)閥制度的不滿(mǎn)及對(duì)豪右的蔑視，或抒寫(xiě)憤激之情，或宣言大釋大悟。生在易代之際，高壓之下，阮籍抒其怨憤，不能不欲露故藏，欲言又止?！段逵巍?、《升天》 曹植的文學(xué)成就藝術(shù)風(fēng)格：達(dá)到風(fēng)骨與文采的完美結(jié)合，把五言詩(shī)的藝術(shù)提高到更高的地步?！顿?zèng)丁儀》、《送應(yīng)氏》（二）后期創(chuàng)作 后期的詩(shī)歌形成了悲憤哀怨的基調(diào)。述宴，如《芙蓉池作詩(shī)》、《于玄武陂作詩(shī)》等，描摹細(xì)致，文詞富麗，在山水詩(shī)的發(fā)展史上有一定地位。曹操詩(shī)歌的風(fēng)格特色主體風(fēng)格：慷慨悲涼，氣韻沉雄?！秾?duì)酒》、《短歌行》 游仙：曹操又有游仙詩(shī)《秋胡行》、《精列》抒寫(xiě)人生苦悶，卻并不流于消極。篇幅短小，刻劃傳神，語(yǔ)言以簡(jiǎn)潔雋永見(jiàn)長(zhǎng)。內(nèi)容多些男女之情，著重描繪婦女的體態(tài)、容貌、裝飾，風(fēng)格輕淺綺艷。后人稱(chēng)之為“正始之音”。正始文學(xué)：正始是魏齊王曹芳的年號(hào),文學(xué)史上用正始文學(xué)泛指魏代末年文學(xué)。人物故事成為后世戲劇、小說(shuō)家們進(jìn)行創(chuàng)作的重要題材來(lái)源?！妒酚洝返臄⑹路绞交旧鲜碌谌朔Q(chēng)的客觀敘述。語(yǔ)言藝術(shù)的高度成就《史記》在文學(xué)上的影響：塑造了豐實(shí)的人物形象 數(shù)量眾多 類(lèi)型豐富 個(gè)性較為鮮明《史記》塑造人物特點(diǎn)：為突出某一中心思想，為體現(xiàn)作者某創(chuàng)作意圖而精心選材?！妒酚洝返乃枷雰A向 樸素的唯物主義思想。前代的編年體以年月為經(jīng)，以事實(shí)為緯，史記以人系事，創(chuàng)作主體具備了以人物形象為中心的敘事意識(shí)。w 本紀(jì)：是記載歷代最高統(tǒng)治者政績(jī)。語(yǔ)言淺近自然，卻又極為精練準(zhǔn)確。情景交融?！豆旁?shī)十九首》的主要內(nèi)容：相思與傷別。d、比興和浪漫手法的運(yùn)用。但冷酷、殘忍則是他們的共同特征。不屈不撓的反抗，是沉著、果敢和不卑不亢焦仲卿：性格的主要方面是純潔、篤實(shí)、正直，對(duì)愛(ài)情專(zhuān)一。通過(guò)詩(shī)人的想象，表達(dá)了人民群眾的愿望感情。寫(xiě)蘭芝回家后的不幸遭遇。寫(xiě)劉蘭芝在封建家長(zhǎng)制的蠻橫迫害下將被逼還家。（敘事特點(diǎn)）詳于敘事，略于抒情。后來(lái)，將樂(lè)府采集和創(chuàng)作的樂(lè)歌稱(chēng)為“樂(lè)府”，于是，“漢樂(lè)府”就由漢代音樂(lè)機(jī)關(guān)的名稱(chēng)而兼為一種詩(shī)體的名稱(chēng)了。紀(jì)行賦通過(guò)記敘旅途的所見(jiàn)而抒發(fā)自己的感慨，以紀(jì)行為線索，兼有抒情述懷，寫(xiě)景敘事，篇幅不長(zhǎng)，是漢賦發(fā)展開(kāi)辟的新的境界，是后代游記文學(xué)的先聲。儒學(xué)的影響深化?！颁伈蓳の模w物寫(xiě)志”的散體大賦空前發(fā)達(dá)，寫(xiě)出大漢的氣勢(shì)與聲威，詞采華麗，氣勢(shì)磅礴。第二時(shí)期西漢武帝初年至東漢中葉 漢賦的全盛期盛行鴻篇巨制的大賦。尚鋪排，篇幅不長(zhǎng)，富有抒情色彩。辛詞中的形象，充滿(mǎn)了英雄主義色彩，這在兩宋詞史上別開(kāi)生面。㈢辛詞的藝術(shù)成就辛棄疾繼承了蘇軾的豪放詞風(fēng)，有有所發(fā)展，把詞的創(chuàng)作推向了一個(gè)新的高度，不僅成為南宋最偉大的詞人，而且在整個(gè)詞史上也是一位跨時(shí)代的作家。他有不少詞作抒發(fā)了這種情感，對(duì)南宋朝廷的妥協(xié)投降政策也進(jìn)行了批判譴責(zé)。因此辛詞首先就是對(duì)英雄形象的展示。英雄形象的自我展示。雖有些詞則表現(xiàn)除清曠高遠(yuǎn)、或婉約纏綿的風(fēng)格。他將傳統(tǒng)的表現(xiàn)女性化的柔情之詞擴(kuò)展為表現(xiàn)男性化的豪放之詞，將傳統(tǒng)上只表現(xiàn)愛(ài)情之詞變革為表現(xiàn)性情之詞，使詞像詩(shī)一樣可以充分表現(xiàn)作者的性情懷抱和人格個(gè)性。蘇軾繼柳永之后，對(duì)詞體進(jìn)行了全面改革，最終突破了詞為艷科的傳統(tǒng)格局，提高了詞的文學(xué)地位，使詞成為一種可與詩(shī)相提并論的抒情詩(shī)體。因此辛詞首先是對(duì)英雄形象的展示，如《南鄉(xiāng)子》。他首先是個(gè)有雄才大略的愛(ài)國(guó)英雄。詩(shī)詞力避字句重復(fù)，