【正文】 精神財富雖然誕生于戰(zhàn)爭年代，但是在和平建設時期仍在不斷發(fā)展著。黨的十一屆三中全會以來，沂蒙人民高舉鄧小平理論偉大旗幟，繼承發(fā)揚沂蒙精神，緊緊圍繞經濟建設這個中心，解放思想、開拓創(chuàng)新，迅速發(fā)展經濟，于1996年在國務院確定的18個連片扶貧地區(qū)中率先實現(xiàn)了整體脫貧，走上了加快發(fā)展的道路，涌現(xiàn)出了被江澤民同志稱為“了不起”的王廷江，全國先進基層黨組織九間棚等一大批改革開放的先進典型。當年沂蒙精神的形成，是因為有黨組織和八路軍模范行為的感染，今天弘揚沂蒙精神依然要靠廣大黨員干部的率先垂范。這樣才能以理服人、以情動人、以身教人。當年沂蒙精神是這樣形成和發(fā)展起來的，今天繼承和弘揚沂蒙精神也應該這樣去努力。沂蒙精神展用大量珍貴的歷史史料和復原場景，再現(xiàn)沂蒙精神產生、發(fā)展、升華的歷史進程，謳歌了沂蒙人民為新中國建立作出的奉獻和犧牲，展現(xiàn)了老區(qū)在新時期取得的偉大成就。[1]多年來，臨沂市委市政府不斷開展弘揚和宣傳沂蒙精神活動，特別是去年在北京舉辦的沂蒙精神大型展覽，轟動京城，感動中國。十年生聚，沂蒙精神再展魅力。自古以來，沂蒙人民一貫崇尚進步。改革開放和現(xiàn)代化建設的新時期，沂蒙人民這種堅定正確的政治信仰更突出地表現(xiàn)為高舉鄧小平理論和“三個代表”重要思想的偉大旗幟，自覺與黨中央保持高度一致，堅定不移地走中國特色社會主義道路。僅解放戰(zhàn)爭時期，臨沂全區(qū)460萬人口中就有120萬人支前參戰(zhàn)，有31000多名沂蒙兒女獻出了寶貴的生命，涌現(xiàn)出了用乳汁救活八路軍傷員的“沂蒙紅嫂”，冒著生命危險掩護和撫養(yǎng)革命后代的“沂蒙母親”、不顧生死搶救解放軍戰(zhàn)士的“沂蒙六姐妹”等。也正是這種秉性，使沂蒙人民在改革開放中敢于革故鼎新，敢為人先，勇于走在時代潮流的前頭。在改革開放的新時期，沂蒙人民高舉鄧小平理論偉大旗幟不動搖，方向明確，目標遠大，沂蒙精神融進了尊重科學、改革創(chuàng)新的新內涵，從而使沂蒙精神升華到了一個新境界，達到了一個新水平，煥發(fā)了新光彩一一即堅定不移地走改革開放的道路，一心一意搞經濟建設的堅定信心和信念；從生產力欠發(fā)達的實情出發(fā)，不斷解放思想，更新觀念，搶抓機遇，深化改革，擴大開放的開拓創(chuàng)新精神。這些成績的取得，是沂蒙精神的偉大勝利，是沂蒙精神創(chuàng)新性發(fā)展的必然結果。在社會主義市場經濟條件下，沂蒙人民將艱苦創(chuàng)業(yè)寓于改革開放之中，求真務實，埋頭苦干，創(chuàng)造出許多令人稱贊的奇跡，樹立了良好的形象，以至人們把誠實能干作為沂蒙人的代名詞。沂蒙人民在困難面前不悲觀失望，不坐等國家援助，自力更生，艱苦奮斗，治山治水，改造自然。編輯本段無私奉獻概括了沂蒙人民顧全大局、公而忘私、自我犧牲、勇于奉獻的價值取向，這是沂蒙精神的核心。僅解放戰(zhàn)爭時期，臨沂全區(qū)460萬人口中就有120萬人支前參戰(zhàn)，有31000多名沂蒙兒女獻出了寶貴的生命，涌現(xiàn)出了用乳汁救活八路軍傷員的“沂蒙紅嫂”，冒著生命危險掩護和撫養(yǎng)革命后代的“沂蒙母親”、不顧生死搶救解放軍戰(zhàn)士的“沂蒙六姐妹”等；三年困難時期，沂蒙人民節(jié)衣縮食，油820萬公斤，并接收了由政府統(tǒng)一組織來的6萬余名災民；為顧全大局，根治淮河，沂蒙山區(qū)有527個村、27萬間房屋被拆遷，28萬畝良田、5萬畝山林被淹沒，40多萬庫區(qū)農民舍了家園，生活跌到了貧困線以下；改革開放年代，王廷江放著“百萬富翁”不當，甘愿將自己600多萬的合法收入無償獻給集體??他們以自覺奉獻為榮，以長期奉獻為貴，以竭力奉獻為樂。林老七，也就是林九蘭，他掄起鍘刀連砍七個日本兵，最后壯烈犧牲。戰(zhàn)斗持續(xù)到傍晚，八路軍和區(qū)武工隊趕來，為淵子崖村民解了圍。1942年該村被濱海專署授予“抗日楷模村”，成為聞名全國的“中華抗日第一村”。明德英（1911－1995），沂南縣馬牧池鄉(xiāng)橫河村人。祖秀蓮（1911－1977），沂水縣院東頭鄉(xiāng)桃棵子村人。1939年6月，徐向前率八路軍第一縱隊領導機關駐進王換于家，在黨組織的協(xié)助下，王換于辦起戰(zhàn)時托兒所，精心呵護41個革命將士后代。2003年，當?shù)攸h委政府為她修建了紀念館，雕塑了銅像，許多革命后代都前來瞻仰。據(jù)不完全統(tǒng)計，在孟良崮戰(zhàn)役期間，她們帶領全村為部隊烙煎餅15萬斤，籌集軍馬草料3萬斤，洗軍衣8000多件，做軍鞋500多雙，捐贈雞蛋450多個，運柴火1700多斤，停下來還要為戰(zhàn)士唱歌，搞宣傳，鼓舞士氣。解放前，厲家寨流傳著這樣一條諺語：“窮山惡水種地難，既怕澇來又怕旱，十年就有九年欠；沙石蓋子旱龍崗，鋤地丁當響，種地不打糧。通過學習參觀了解到，上世紀80年代，九間棚村黨支部書記劉嘉坤與其他八位共產黨員一起，不怕吃苦，不怕吃虧，不怕吃氣，帶領全體村民架電、修路、治水，并積極發(fā)展種養(yǎng)殖業(yè)，經過多年的艱苦創(chuàng)業(yè)，徹底改變了貧窮落后的面貌。人均純收入達2萬多元，成為遠近聞名的“小康村”。1954年冬至1955年春，他帶領全鄉(xiāng)干部群眾發(fā)起了治山治水的攻堅戰(zhàn)，鑿平了11個嶺頭，填平了70多個大汪和300多條大溝，鑿通了三道大嶺，迫使13條山河改了道，把1180塊小地整成了“三合一”標準梯田。1947年6月10日，當時的《魯中大眾》發(fā)表了題為《婦女支前擁軍樣樣好》的文章，報導了她們的模范事跡，稱贊她們崇高的革命獻身精神，稱她們?yōu)椤耙拭闪忝谩?。在孟良崮?zhàn)役中，為了掩護戰(zhàn)士們過橋，她們用自己瘦弱的肩膀，搭起了一座堅實的橋，在冰冷的河水里她們不顧自己的生命安危，讓戰(zhàn)士們踩著肩上的木板順利地過了河。1943年后，王換于又撫養(yǎng)過45個革命后代。1947年，郭復員后不回山西老家，到祖秀蓮身邊生活，去世后埋葬在桃棵子村南。在莊新民昏迷不醒時，明德英用乳汁將其救活。沂蒙紅嫂，沂蒙六姐妹在戰(zhàn)爭年代，沂蒙山區(qū)有一個偉大的母性群體，她們送子參軍、送夫支前，縫軍衣、做軍鞋、抬擔架、推小車，舍生忘死救傷員，不遺余力撫養(yǎng)革命后代，譜寫了一曲曲血乳交融的軍民魚水情她們就是“沂蒙紅嫂”。板泉區(qū)委書記劉新一、區(qū)長馮干三也血灑淵子崖，而100多名鬼子兵也成了淵子崖村民刀下鬼。村長林凡義手持大刀片指揮村民，同窮兇極惡的日寇展開了激烈的巷戰(zhàn)。沂蒙精神是對歷史的總結，也是對未來的展望，更是老一代想讓走向未來的一代人傳遞的精神火把，是一個民族永生的精神財富！現(xiàn)在沂蒙精神已經成為臨沂市的城市精神。戰(zhàn)爭年代，沂蒙人民為了建立新中國，不怕犧牲，留下了彪炳千秋的英雄事跡。這一切都表明，艱苦創(chuàng)業(yè)是沂蒙精神的基調，也是沂蒙精神與時俱進的基石。特別是受封建剝削和外來勢力的壓迫，再加上革命戰(zhàn)爭年代為革命事業(yè)而獻出了幾乎全部的人力、財力和物力，經濟基礎因而極端薄弱，發(fā)展經濟遇到了特殊的困難。貧困的地理、自然條件和長期的文化積淀，造就了沂蒙人民含辛茹苦、吃苦耐勞、不屈不撓的精神品格。1996年，在全國重點扶持的18個連片貧困地區(qū)中率先實現(xiàn)了整體脫貧。在艱苦的革命戰(zhàn)爭年代，沂蒙人民在黨的領導下，面對著日本侵略者的掃蕩和國民黨反動派的圍攻，不屈不撓，頑強拼搏，用31000多人的生命和鮮血，創(chuàng)立了沂蒙山根據(jù)地，寫下了光輝的革命業(yè)績；為了新中國的誕生，沂蒙人用小車推著革命前進，用小車推出了勝利，推出了新中國，形成了革命戰(zhàn)爭年代“立場堅定、愛黨愛軍、無私奉獻”的沂蒙精神的基調。不安于現(xiàn)狀，不墨守成規(guī)，敢于走前人沒走過的路，這是沂蒙人的重要特點和秉性。在革命戰(zhàn)爭年代，黨的中心任